本书是中国文物研究所与意大利共同合作项目中关于文物保护和科技研究的论文集，全书共分为“青铜器保护”“石质文物保护”“古建筑保护”“古遗址保护”四个部分，收录论文17篇。

本书把民间、民窑放在主要位置，资料务必翔实，品位力求高雅，尽力以行家与艺术家兼具的眼光选择民间藏品与流传品。

古钱币的辨伪主要依靠理论联系实践，钱币鉴定的理论知识是从实践中逐步积累完善后，经过归纳、整理而形成的完整的理论体系。然后，把这些理性的认识放到实践中去验证，就这样循环往复，从而形成一套完整的钱币学理论。在古代钱币辨伪及鉴定中，实践是重要的，如果你没有见过钱币，没有大量的钱币过手，那你无法了解和掌握钱币的特征，无法确认其真伪，而且，各地的钱币除具有时代气息之外，还常会带来不同地区的制作特片、文化特征等。那于那些由不同钱局铸造了同一种钱币，只有从大理接触不同钱币的实践中，从不断对比、剖析实践中，才能了解和掌握。因此，鉴定钱币真伪要求对钱币有较深的认识和体会。为帮助广大古钱币爱好者更准确地鉴定古钱币的真伪，我们特编写了这本《中国古钱辨伪图录》一书，书中列举了大量的真伪实物，通过对比、分析，帮助读者能更准确地判断实物钱币的真伪，确定其价值。

雷峰塔，初名“皇妃塔”，是五代十国时期吴越国建造的佛塔，耸立于杭州西湖南岸的夕照山顶，民国十三年（1924年）倒塌。2000~2002年，由浙江省文物考古研究所主持，对雷峰塔进行了考古发掘。本报告介绍了雷峰塔遗址的考古发掘及清理情况，收录了遗址出土建筑构件和器物，并附有部分出土的分析鉴定报告及石刻佛经的录文等相关资料。是研究五代十国时期佛教考古的重要参考资料。为配合雷峰塔重建，经报请国家文物局批准，浙江省文物考古研究所组建雷峰塔遗址考古队，对遗址实施抢救性发掘。2000年2月进点布方，2001年3月清理地宫，同年7月野外工作结束。实际发掘时间将近1年。雷峰塔遗址发掘是一项领导关心、媒体重视、知识界及广大群众普遍关注的考古新发现。2001年4月，经过考古工作者和文物保护工作者的辛勤劳作，“千年等一回——雷峰塔地宫秘藏国宝展”在浙江省博物馆全面展出，引起不小轰动。2002年5月，由浙江省文物考古研究所主持编写的《杭州雷峰塔五代地宫发掘简报》发表在《文物》2002年第5期。同年9月，为纪念雷峰塔落成开放，由浙江省文物考古研究所主持编撰的大型图录《雷峰遗珍》，由文物出版社出版发行。

《明清帐钩鉴赏》作者30年专注于中国民俗文物的收集与研究，建构了明清帐钩的特色收藏系列。帐钩沉淀着中国文化传统的精髓，制作精美，雅俗共赏。《明清帐钩鉴赏》中每件帐钩都配有清晰图片及详细介绍，说明年代，质地及市场参考价格，是对民族文化遗产的弘扬，对此类收藏爱好者有指导参考作用。账钩是民间广泛使用的日常小物件，它随账而生，有账才有钓。过去，北方老百姓多睡卧于炕上，不用账子，因而账钓极少；长江流域、珠江流域老百姓都睡在高脚床上，都要张账子，账钓也成为千家万户的必用品。账钓虽小，却具有丰富的文化内涵和审美价值，凝聚着中华传统文明精神。近年来，随着文物收藏和鉴赏视野的扩大，账钓也引起了收藏家们的关注和宏爱。《明清帐钩鉴赏》作者姚功友先生，就花了十年工夫，跑遍苏、浙、皖、赣以及云、贵等编僻乡村，寻寻觅觅，孜孜以求，寻得数百件明清以来账钓的精品佳构，其用心之专、用力之勤、鉴识之精，网罗之富，令人钦叹。

本书题为《敦煌·民族·语言》，除了以上述主题展开论述的文章之外，另加舆五姓说、慧超傅、玉篇、排字员等相关的数篇考證，合计收录二十篇文章。總而言之，本书所选的都是舆敦煌、民族、语言这三个主题词相关的文章。发表年代自80年代初至於近年，歷年既久，其中的部分论文，其学术价值或已降低，但考虑在相关分野之中此重研究尚不多见，这些论文仍具一定价值，故予以一並付梓。本书收录的文章，大多由在京都大学大学院留学中的锺翀、陈捷二君譯就，而其中尤以出自锺翀君之手者为多。另有两篇借用了曾被中国国内雜誌刊载的譯稿，在这次的收录之中，又对这两篇譯稿之中一些明顯的错误作了订正，也增加了若干的文词表术。在此也对以上译者的艰苦劳作表示深深感谢。

本书为《良渚遗址群》，主要介绍了遗址群概况、遗址、考古资料、遗址群内历年征集和收缴的遗物等内容。

《中国钱币大辞典•宋辽西夏金编》涵盖宋代和辽、西夏、金3个少数民族政权约360多年间发行的货币。宋代商品经济和货币经济较唐代有很大的发展，文化也空前繁荣，其货币表现出非常特殊的面貌。铜钱迅猛增长，铁钱广泛使用，银币比较盛行，纸币开始流通；钱监众，铸额大，钱名繁，面值多；不同书体的对钱多，钱币背面的纹饰繁。加之同时期的辽、西夏、金少数民族政权也系统地铸行钱币并与宋交流（这在以前的历史时期是没有过的），呈现出中国4千年货币史上少有的局面。这在中国货币史上具有重要的意义，对后世和周边国家产生了深远的影响，为历代史学、考古学和钱币学界所瞩目。但是，由于资料不足，研究欠缺，过去一直未曾出现全面反映这一时期货币面貌的图书，而中国钱币大辞典编纂委员会出色地完成了这一历史使命。他们首先全面收集近半个世纪以来发掘出土的珍贵资料，使这个时期的钱币达到竖不断线，横不缺项。然后动员和组织相关学者、专家进行认真研究，去伪存真，分门别类，梳理版本，设目命名。致使浩繁纷乱的近8千种货币，在本编中有条不紊地对号入座，各得其所。本编称得上是一部历史性巨著，希望成为广大历史学家、货币研究者、钱币收藏与爱好者的良师益友。《中国钱币大辞典．宋辽西夏金编》洋洋200多万字，分《北宋卷》《南宋卷》《辽西夏金卷》3卷出版。为满足不同读者的需要，各卷单独发行。

坊与巷，这是两个古老的词，时间已经在上面镀了一层厚厚的铁锈，锈色下，它们日益逼仄、狭小、泛黄、淡远。似乎已经缩在角落里。似乎已经脆弱得像一片枯叶。似乎连呜咽声都渐渐凝噎。现代社会铺天盖地的时尚与它们无关，它们属于过去，属于旧日生活。但如果怀想，只要怀想，我们就看到了，看到它们曾经花朵般开放在时间深处。纵与横，方与正，竟然那么那么井然，宛若训练有素的军队，宛若有规有矩的棋盘。中国古代城市以方格网街道系统为主，区划整齐，排列有序。从战国到北宋初年，实行市里制度，以坊为单位，坊内不可经商，经商只能到固定的市场。北宋中期以后，采用街巷制，拆除坊墙，居民区由原坊内小街发展成横列的巷，商业沿城市大街布置。只有福州的三坊七巷，它“坊”与“巷”的意义并没有太大区别，二者甚至是重叠的。公元前202年，福州城初建时，称“冶城”，统治者是勾践的后裔无诸。过了两百多年，西晋时期的福州已经稍有规模了。新置晋安郡首任太守严高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，称为“子城”。到了唐天复元年，即公元901年，威武军节度使王审知为了“守地养民”，又在子城之外。以钱纹砖砌筑起一座“罗城”，据说这是当时全国唯一的砖城。三坊七巷就在罗城的西南部，面积661亩。衣锦坊、文儒坊、光禄坊；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、吉庇巷。那一条叫南后街的路，最初的雏形是什么模样呢？比王审知修建罗城更早时的雏形？你无法告诉我，没有人能告诉我。不长的路，从北至南流泻而下，右边伸出三只手。左边摊大七只脚，像一条中轴线，将三坊与七巷优雅地携在两腋，排列整齐，纵向有序，已经一千多年过去了，竟格局依旧，成为中国现存唯一坊巷格局的老街，成为“明清建筑博物馆”。最初究竟是谁设定出如此工整的格局？然后在接下来的时间里，无数高官巨商大儒在此买地建房。为什么又都不约而同地将这个格局小心维持下来，谁也不越界破规？现代都市轰隆隆的行进大脚，也奇迹般从它身边一次次绕过。没有踩下。是侥幸？还是偶然？抑或如有人所说，是因为这方老屋灰瓦土墙间弥漫着太多雄才英杰的气息，天犹不忍，暗中庇佑，至于今？严复、沈葆桢、林旭、林觉民、林徽因、谢冰心、庐隐、郁达夫、郭化若……翻动历史，会惊奇地发现，一大串在中国近现代舞台上风起云涌的人物，他们的生活背景都或多或少映现在三坊七巷，稍一数，竟达一百多人之众。偏于东南一隅的福州，自古都很难挤进历史的聚光灯下。那么，小小的三坊七巷究竟凭借什么力量。将“人杰地灵”一词再而三地证明？

本书共收录条目2404条，钱图4102幅。内容包括：太祖朝钱、太宗朝钱、真宗朝钱、仁宗朝钱、英宗朝钱、神宗朝钱等。