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汉代画像石、画像砖是我国古代艺术家以刀代笔，在坚硬的石面上留下的艺术珍品，至今仍以其独有的特色焕发着不灭的光辉，显示着不朽的艺术魅力。它是我国艺术宝库中的珍贵遗产，在民族艺术发展史上占有重要的地位。画像石、画像砖通常刻画在碑、阙、石祠堂、摩崖以及墓内壁砖石和石棺上，具有以下几个特点。一可谓历史悠久。自北魏郦道元在《水经注》卷八中记载了汉荆州刺史李刚墓、汉司隶校尉鲁峻墓前石祠堂内的画像内容，使汉代画像石艺术首次曝光以来，已历经了十六个世纪。经有关专家研究认为，这段漫长的被发现和被研究的历史，大致又可分为四个时期：清代以前的“初生期”、清代至本世纪四十年代的“成长期”、五十年代初至六十年代末的“发展期”以及七十年代初至今的“成熟期”。可见汉代画像石（砖）的发现和研究本身就是一部“史”，本文献目录反映了第二阶段的部分及第三、四阶段的发现与研究成果。

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作为《中国文物鉴定丛书》之一的《雕塑鉴识》，从严格意义上审视，似乎并不符合要求。原因之一，雕塑在古代是地位低下的匠人所作，大雅君子不屑为之，它不像书法、绘画、青铜、玉器等门类有一套较为系统的鉴定理论和方法。原因之二，古代雕塑一半由神灵（主要是宗教造像）组成，作伪不虔诚；而另一半，多是为死人制造的随葬品，不像其他文物，价值连城，可宝藏之，以为地位、财富、风雅之标志，作伪显然又不值得。原因之三，文物鉴定，总是仁者见仁，智者见智，很难有统一的标准一以贯之。强行订出条条框框，以为万世之法，更不利于问题的解决，徒增茶余饭后之笑柄谈资。有鉴于此，作者力求客观地通过历史文物，介绍中国古代雕塑的发展历程，并对其中的主要门类，从时代、风格、真伪等方面作一简单分析。

书为咸丰七年，由任渭长画像刻刊以传。绘刻人物图像八十幅，精美细巧，栩栩如生。白纸精印，书品极佳，令人赏心悦目。任熊，字渭长，浙江萧山人，久居上海，工于人物、山水、花鸟画，尝学陈洪绶而有所变化。

唐兰教授于一九七九年一月十一日仓猝去世，公子复年同志遵从故宫博物院之决定整理遗稿，分门别类，以便出版。现选择四十五篇，编为一册，名曰《唐兰先生金文论集》，以飨读者，非唐兰先生金文著述之全集也。先生忙于中国古代文化史迹的论述，闻所撰论文甚富，惜余多未见，不久即永别矣。余颇欲撰先生年谱，许多材料找不到，大约皆先生二十五岁至三十岁事，故迟未着笔，当俟遗书或全集出版之时为之。本集凡收文四十五篇，乃选集，亦有非专论金文者，社会既有此需要亦可过而存之，以应时需，诚胜事也。先生开始考释金文在三十年代，初极认真，曾自谓以孙诒让为榜样，检查成绩，实过之而无不及。晚年涉猎既广，注目于中国古代文明起源诸问题，各有撰述，遂不专心于金文，所论不免有随文敷衍之嫌者。然先生毕生精心之作，则非他人所能望期项背也。今选二篇为例。

本书为《甲骨文通检》天文气象第三分册，书中共分两个部分：一、天文，二、气象。所收数据除《甲骨文合集》之外，凡海内外以及周原出土甲骨，所有已发表的甲骨卜辞均加收录，作为一部工具书，对于研究古代天文气象及文字、考古学将有极大帮助。本书主编者饶宗颐教授在“前言”中，对卜辞天象有关问题，作了进一步重要考释，包括探溯二十八宿星名的起源，提出崭新看法，对古代天文气象研究将扩展一个更新的领域。继本《通检》天文气象之后，将陆续出版：人物职官、田猎、祭祀典礼、杂类诸分册。

本书为《甲骨文通检》职官人物第四分册，书中共分两个部分：一、职官名，二、人名。所收资料除《甲骨文合集》之外，凡海内外以及周原出土甲骨，所有已发表的甲骨卜辞均加收录，作为一部工具书，对于了解殷周时期职官的起源及其对历代官制沿袭影响有极重要的意义和帮助。本书主编者饶宗颐教授在[前言]中根据礼书文献对卜辞中[帝五臣]及[六大]之中，宰、宗、史、祝等分别作了详细的探讨，指出殷代设天官分为五臣正与地下官制相应，古代天人合一思想来源可于殷代官制见之，对研究商代政治制度文化、思想史，尤为重要的发现。

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春秋时期的晋国和战国初期的韩、赵、魏三国，青铜铸造业十分发达，鎏金、镶嵌、线刻、镂雕等各种先进技术相继出现，并达到空前境地。本书选录春秋和战国韩、赵、魏及其周围地区戒狄的青铜器精品170余件（套），包括本世纪二、三十年代出土和1949年以来若干次大规模考古发掘的典型器。全部图版均为彩色精印，后附图版说明。