中国是有着五千年文明发展史的古老国家，勤劳能敢物中华民族历经漫长的岁月，给人类留下的丰富的文化遗产，至今仍闪烁灿烂的光辉，呈现无与比的艺术魅力。中国的古砚，上承新石器时期仰韶文化，下启明清时代艺术风流，由石、陶、玉、铁、铜、瓷、竹、木、金、土、漆器等材料，精心制作而成。历来为文人、知识分子所重；文人中的艺术、书画大师还以此开辟新的用武之地，以刀代笔，作诗绘画，挥洒性情，于是，对砚台的制作的参与、赏玩变成他们的一种非常可贵的精神寄托。古朴凝重、千姿百态的砚台，加上文化名人参与创作，往往就这样被提升为集绘画、书法和雕刻艺术，并且蕴含丰富历史内涵的珍贵物品。《中国澄泥古砚鉴赏》介绍的中国澄泥古砚，分汉代、唐代、宋代、元代、明代、以及清代等七个朝代。书中主要包括虎伏砚；浅玫瑰红·镂空箕形砚；虾头红·虎伏砚等数百种古砚。

本书是成都市文物考古研究所2003年度考古发掘报告集，收录有成都高新西区、金沙村遗址、新都正因小区等地点新石器时代至商周时期的古文化遗址与墓葬发掘材料，成都市文庙西街、青龙乡海滨村、石岭村、金堂县猫头山、天回乡、华阳镇等地战国、汉、唐、宋等时代的古墓葬发掘材料，成都市红牌楼明蜀太监墓群发掘材料，邛崃磐陀寺、花置寺、石荀山、鹤林寺唐代摩崖造像调查材料等。本书可供从事中国考古学、历史学研究的学者参考。

《洛阳陶俑》收录洛阳市区及所辖区县出土的陶制人物俑400余件，按时代先后编排为3部分：两汉、魏晋南北朝、隋唐，每部分下按素陶、彩陶、釉陶、三彩分类，并于每幅图下文字说明其基本情况。

书法艺术类著作，全面介绍碑版书法的产生、发展和特征、碑版书法的分类方法；碑版书法的当代意义等。分门别类地介绍了碑阙、摩崖、造像记、墓志、砖文的特征和欣赏方法。对碑学的反思和对碑版的再认识就是本书的编撰宗旨。全书分八个部分，第一、二部分讨论碑、碑版、碑学的概念、书法特征，以及发展过程。第三、四、五、六、七、八部分分别介绍碑阙、墓志、摩崖、造像记、砖文等多种类型的碑版书法，每一部分选编了大量代表作品，通过一定的分析研究，提出怎样认识和借鉴的意见，供读者参考。

堂名款和吉语款与年款一样，均为瓷器的附属物，为我国瓷器一个独特的文化现象。但一般收藏者多重年款而轻前者，大抵因年款有具体年代可考，而堂名吉语多语焉不详之故。其实不然，年款并不一定可靠，堂名和吉语却是当时社会现状的真实折射，在瓷器鉴定上具有年款不可替代的作用。《明清瓷器款识鉴定：堂名吉语卷》共收录明清瓷器堂名、吉语及人名款一千余幅图片。在具体介绍每一款识的布局、写法的同时，尽量以较多的笔墨考证其具体含义。对那些语出不详的款识，亦尽量从字面上加以解释，同时对当时的社会现象加以简单的介绍，使读者大致了解某一款识的大致的时代背景。

《中国青铜乐钟研究》是一篇隶属中国音乐史方向的博士学位论文，其意在探索我国青铜乐钟的发生、发展、演变，直至辉煌、衰落，而后重获“新生”的历程。全文依据乐钟的发展脉络，共分五部分进行了论述：首先，在探索青铜乐钟的发生与初期阶段乐钟的编列问题上，回溯了自新石器时代中期至晚商时期钟类乐器的起源和演变，对陶铃、陶钟与铜铃的关系进行了梳理，提出了体外击奏种类乐器的起源时间和直承母体，对晚商青铜庸（镛）器的编列问题进行了探讨，指出现今在此问题研究上存在的误区及匡正的方法。其次，本文第二章专文对西周发展乐钟的情况进行阐述，对甬钟的出现、双音钟的厘定和编列乐钟的音列调定进行了专节论述，对学界颇具争议的甬钟之源、双音钟现象进行了评析，通过五例西周八编列乐钟的分析，对西周时期的乐钟编列情况和曲此而及的乐学问题进行了推论。作为本文最大容量的第三章内容，是对春秋至战国早期出土的各式、各类编钟进行了的研究。由于此期编列乐钟情况的复杂和实例的繁多，全章按时间、类型和地域特点，分五节进行叙述，先后对春秋时期十编列以下乐钟、十编列及十编列以上各类编列钟顺进行实例分析，对各式编列钟器的音列组成进行推论；对于战国早期楚文化区出土的两例特大型编钟——擂鼓墩一、二号墓编钟则提出了自己对现有研究成果的看法，希望引起研究者的重视；对于汉民族中心区文化之外出土的各式编列钟类乐器，本章也进行了概述，并对浙江一带新出现的特色编列钟类乐器——句鑃和镦于进行了实例分析。占国中期之后，青铜乐钟开始出现衰落迹象，本文第四章对衰落期乐钟的状况及成因，以及其间作为代表性器形的圆体钟的来源和雅乐中所用编钟的基本编列模式进行了探讨，提出了自己的新见解。最后，回顾20世纪我国青铜乐钟的发展道路，其中主要对二十多年来编钟的研制、开发之路进行总结。

选入本文集里的作者上世纪80年代以来撰写的一些文章，按内容性质编排顺序，并归纳为三大部分。这些文章大体反映了作者的基本学术视线和研究思路，在辨析考古文化遗存的性质内涵、时空框架、发展演变、相互关系等的基础上，进一步运用各类考古物证，并注意吸收科技考古的研究成果，适当引用民族学对比材料，试图探究当时的社会关系变化，揭示其经济技术成就，探讨其精神文化生活状态和水平，以期部分复原社会史迹，不断深化对我国史前时代的认识。本书对已发表过的文章，除少量的作了些技术性改动外，内容、观点未作修改，基本保持原貌，如实反映了作者成稿时的研究程度和认识水平。考古学总是以层出不穷的新发现，给研究者提供了深入认识、更新观点的广阔余地，相信今后在代代学人的共同努力下，必将把中国史前考士学推向新的学术高度。

收录：1. 江兆申，〈六如居士之書畫〉傅申，＜鄧文原與莫是龍－現存日本之問題中國書跡研究之一＞ 石守謙，＜雅俗的焦慮：文徵明、鍾馗與大眾文化＞謝明良，＜從階級的角度看六朝墓葬器物＞邢義田，〈格套、榜題、文獻與畫象解釋──以失傳的「七女為父報仇」漢畫故事為例〉李玉珉，＜山東早期佛教造像考─劉宋至北朝時期＞陳葆真，＜圖畫如歷史：傳閻立本《十三帝王圖》研究＞陳芳妹，＜宋古器物學的興起與宋仿古銅器＞鄧淑蘋，〈君子比德：論崇玉文化的形成與演變〉顏娟英，＜北齊禪觀窟的圖像考－從小南海石窟到響堂山石窟＞蔡玫芬，〈官府與官樣─淺談影響宋代瓷器的官方因素〉王正華，＜《聽琴圖》的政治意涵：徽宗朝院畫風格與意義網路＞馬孟晶，＜耳目之玩－從《西廂記》版畫插圖論晚明出版文化對視覺性之關注＞14. 賴毓芝，＜伏流潛借：1870年代上海的日本網絡與任伯年作品中的日本養份＞

本书汇集泉州地方遗存古代宗教建筑和坟墓的石刻遗物，分别属于伊斯兰教、基督教、印度教、摩尼教，以及佛教、道教及其他民间信仰，以文物照片、拓本、文字说明、资料辑录、考证、专题论述及古阿拉伯文字的释译，为研究古代社会历史、宗教、艺术、中外交通、中外古文字和宋元以来外国人在泉州一带的活动提供了极重要的第一手资料，展示了泉州作为古代东方最大商港的特殊风采。本书于1957年初版，此后作者以数十年的努力进行增订，内容扩充数倍，为地方考古工作树立了榜样。本书适合于从事考古学、历史学、宗教学、语言学、美术史和中外交通史的专家学者以及相关专业的大专院校师生阅读参考。

《任家咀秦墓》是秦咸阳都城遗址以西任家咀秦人墓地的发掘报告。《任家咀秦墓》中全面介绍了1990年11月至1991年1月的整个发掘情况，对242座墓葬的资料进行了较全面的报道，多层次、多角度介绍了墓葬形制及出土器物，并将这批墓葬分为六期，从春秋中期直到秦统一前后。本书为秦文化、秦墓葬研究提供了非常重要的一批资料。《任家咀秦墓》适合于考古、历史、博物馆等专家学者及相关专业的大专院校师生参考。