中国书法历史悠久，书法宝库内容丰富，从商周甲骨文、青铜彝器款识，到周秦两汉魏晋简牍帛书、汉唐碑版铭志、宋元明清墨迹，琳琅满目。为了满足广大书法爱好者，特别是青少年学习临摹古代书法作品的迫切要求，更多地了解和欣赏中国传统书法艺术，荆门市博物馆出版了《郭店楚墓竹简 语丛4》。

中国书法历史悠久，书法宝库内容丰富，从商周甲骨文、青铜彝器款识，到周秦两汉魏晋简牍帛书、汉唐碑版铭志、宋元明清墨迹，琳琅满目。为了满足广大书法爱好者，特别是青少年学习临摹古代书法作品的迫切要求，更多地了解和欣赏中国传统书法艺术，荆门市博物馆出版了《郭店楚墓竹简 太一生水鲁穆公问子思》。

1993年荆门市博物馆考古工作人员在沙洋县紀山镇抢救性清理发掘了郭店一号楚墓，出土竹简共804枚，为竹质墨迹。其中有字简730枚，共计13000多个楚国文字，楚简包含多种古籍，其中三种是道家学派的著作，其余多为儒家学派的著作，所记载的文献大多为首次发现，被鉴定为国家一级文物。所出先秦竹简典籍反映了楚人的治国思想，竹简的制作、简文书写形式、规格、书体对于了解中华文明提供了真实的文物资料。郭店楚简的文字是典型的楚国文字，具有楚系文字的特点，而且字体典雅、秀丽，是当时的书法精品。郭店楚简的发现，对于研究中国哲学、思想史、古文字学、简册制度和书法艺术等方面，都提供了可贵的资料。

该书全面搜集整理了敦煌遗书中的蒙书部分，科学地提出了认定敦煌蒙书的标准，论述了敦煌蒙书的分类和特点，揭示其特质与价值。作者在分析研究的同时，对文献进行了仔细校勘，使我们既了解了敦煌蒙书研究在中国教育史研究方面的无比重要的地位，又读到了大量失传千年的古代教育文本。郭煌蒙书，保存、丰富了唐五代的童蒙教材，其文献内容，既可资研究唐五代的西北方音，又可资考打遗籍与辑佚，更可据以探讨唐五代与敦煌地区的文化风谷研究敦煌蒙书，可资探讨我国传统蒙书发展的源流窥知唐五代敦煌地方教育与寺院教育的实况。

中国书法历史悠久，书法宝库内容丰富，从商周甲骨文、青铜彝器款识，到周秦两汉魏晋简牍帛书、汉唐碑版铭志、宋元明清墨迹，琳琅满目。为了满足广大书法爱好者，特别是青少年学习临摹古代书法作品的迫切要求，更多地了解和欣赏中国传统书法艺术，荆门市博物馆出版了《郭店楚墓竹简 尊德义》。

丛书第一辑：本书以图文并茂的形式介绍了长沙窑彩瓷的地理位置和历史渊源、窑彩瓷的特点和种类以及和窑彩瓷有关的诗歌、茶具等。

片断：宣武村后记：9年，我们在修改、增朴《洛阳出土仄代墓志目录》一书的过程中，就有了特墓志中墓主人的卒葬地收录整理出版的想法，以便于研究者查阅阅资料之便。2．在北京和郑州，我们将这种想法告坼了杨升南、杨光辉。杨肇清等专家学者，他们认为这是一件好事，是对学术研究很有益的工作，希望此书尽早向世。在编写过程过程中，他们还提了很多宝贵的意见。国家文物局张文彬局长也很关心此书的编写工作，并题写了书名；局颌异牛英仙、马学曾、郭引强、石磊、高永坤对该书的编写给予了大力支持，对此，我们深表感榭。3．《汇编》由余扶危、张剑二同志具体负责组织、领导实施和编排工作。参加编写人员有余扶危。张剑、李永强、马克、臧海涛、王支援、俞凉亘、余杰、梁淑群等九位同志。4。由于我们经验不足，加之又是多人合作，错误在所难免，请专家同行批秤指正。本书前言洛阳是我国出土墓志最多的地方，到目前为止，约出土有5000万左右。其朝代贯穿众从东至清乃至民因的各朝各代。迫在全国是及有的。墓志记载内容十分广泛，它涉及到各朝各代的政治、经济、军事、文化、商上、民族、交通、民俗、在民起义、自然地理、墓主人的家系和生平事迹等等，可以补史征史。因而可以税，墓志是我因历史上的人物传记，是研究我国仄史的大百科全书，是及力珍贵的历史档案资料。本《编》从墓志丰富的内容中，仅就墓主人的卒葬地资料及墓志的出土地点进行了收示整理，共收承了4347条，涉及到东汉、西晋、北魏、隋唐、五代。北宋、金、元、明等朝代的墓志近3000余万。卒葬地的范围主要有洛阳几建都朝代的都城城门、里坊、寺院、道观及其京畿的县、乡、里、村、山川和陵墓等，其中最重要的有北魏洛阳城城内的50个里，城外的19个乡里，唐代东都外廓城内的160今里坊，唐代都城外河南府所辖之24个县，河南、洛阳两县所属的60今乡、79个乡里、80个村；分布在洛阳故都周围的帝陵有汉光武帝刘秀的原陵，晋武帝司马炎的峻阳陵，晋文帝司马昭的崇阳陵，魏孝文帝元宏的长陵，魏宣武帝元恪的景陵，魏孝明帝元翊的定陵等。此外，还有北魏、隋唐几十朝代河南府（洛州）以外的西京长安城的里坊和其他州、郡、府所辖的具、乡、里、村，其中仅唐代涉及的就有151个州、43个郡、20个府。从洛阳墓志卒葬地资料内容，再与这些墓志的具体出土地点相结合，不难看出，它对于研究洛阳古代都城里坊制度、洛阳都城京畿的行政区划、地理山川形势、帝王陵墓的位置以及一般贵族墓葬的分布等，无不具有重要的史料价值。墓志卒葬地是墓志研究中的一个重要内容。《汇编》的出版，目的就是为研究者提供查阅这方面资料的方便。希望《汇编》对历史考古界同仁有所帮助，在学术上取得丰硕的成果。

吸闻鼻烟的嗜好源于美洲的印第安人，他们将炮制好的烟叶加入花草等植物后捣成粉末吸闻，据称可以解除疲劳，医治头疼、感冒。16世纪初，哥伦布第二次抵达美洲大陆之后，把美洲种植烟草的技术和鼻烟的制造方法传播到了欧洲。此后，吸闻鼻烟的嗜好在欧洲逐渐传播，并深受王公贵族的青睐。 依据文献记载和实物遗存分析可知，中国最早出现鼻烟和鼻烟壶，应在清康熙年间（1662－1722年）。据康熙四十四年（1705）成书的《香祖笔记》记载：“近京师又有制为鼻烟者，云可明目，尤有辟疫之功。以玻璃为瓶贮之，瓶之形象种种不一，颜色亦具红、紫、黄、白、黑、绿诸色。白如水晶、红如火霁，极可爱玩。以象齿为匙，就鼻嗅之，还纳于瓶。皆内府制造，民间亦有仿之，终不及。”此书作者王世祯系康熙朝大臣，对内廷的情况了解颇丰，其所记的具体事项应是可靠的。另据相关资料记载：康熙二十三年（1684），皇帝首次南巡时，在江宁（今南京）接见了西方的传教士毕嘉和汪儒望。二人把从西方带来的珍贵礼物恭献给康熙皇帝，其中就有鼻烟。由此可知，中国的鼻烟，是康熙年间随着西方传教士的到来而传入的，并首先在皇室和贵族中流行，18世纪后，方扩散到民间。

中国陶瓷工艺以具有悠久历史而著称于世，早在新石器时代，人们开始使用陶器，随着生产的发展，产生了瓷器，最早可追溯至商周时期的原始青瓷，乃至东汉时期的青瓷。尔后，中国瓷器生产又经历了从青瓷到白瓷，从白瓷到彩瓷的不同发展阶段。丰富多彩的瓷器，使中国在世界上博得了“瓷国”的称誉。对于传世陶瓷器，如何科学地判明其时代和产地，以及它的工艺特征，是陶瓷研究中的关键课题。为此，从上世纪50年代以来，故宫博物院便开始在全国范围进行古代烧窑遗址的调查工作，经过几十年的努力，取得了丰富的研究资料。同时更以墓葬出土瓷器与标本资料相印证，作为断代的科学依据。由是故宫博物院的陶瓷史研究便有了突破性的进展，解决了一大批传世陶瓷的断代、窑口、工艺特征等诸多问题。在《故宫博物院藏文物珍品大系》六十卷中，陶瓷类共有九卷，从中将披露本院最新的研究成果，并展示本院藏品的精华。本卷为《晋唐瓷器》，所收文物虽然清宫旧藏的极少，但收进文物颇具代表性，精品较多，不仅弥补清宫旧藏之不足，更能系统地反映晋唐时期瓷器发展的概貌。由于五代瓷器与唐瓷关系密切，故并入此卷。唐三彩虽属陶器，但它是唐代陶瓷的重要组成部分，因此也选入本卷。本书前言故宫博物院是在明、清两代皇宫的基础上建立起来的国家博物馆，位于北京市中心，占地了2万平方米，收藏文物近百万件。公元l406年，明代永乐皇帝朱棣下诏将北平升为北京，翌年即在元代旧宫的基址上，开始大规模营造新的宫殿。公元l420年宫殿落成，称紫禁城，正式迁都北京。公元1644年；清王朝取代明帝国统治，仍建都北京，居住在紫禁城内。按古老的礼制，紫禁城内分前朝、后寝两大部分。前朝包括太和、中和、保和三大殿，辅以文华、武英两殿。后寝包括干清、交泰、坤宁三宫及东、西六宫等，总称内廷。明、清两代，从永乐皇帝朱棣至末代皇帝溥仪：共有24位皇帝及其后妃都居住在这里。1911年孙中山领导的"辛亥革命"推翻了清王朝统治，结束了两千余年的封建帝制。19l4年，北洋政府将沈阳故宫和承德避暑山庄的部分文物移来，在紫禁城内前朝部分成立古物陈列所。1924年，溥仪被逐出内廷；紫禁城后半部分于1925年建成故宫博物院。历代以来，皇帝们都自称为"天子"。"普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣"（《诗经，小雅，北山》），他们把全国的土地和人民视作自己的财产。因此在宫廷内，不但汇集了从全国各地进贡来的各种历史文化艺术精品和奇珍异宝，而且也集中了全国最优秀的艺术家和匠师，创造新的文化艺术品。中间虽屡经改朝换代，宫廷中的收藏损失无法估计，但是，由于中国的国土辽阔，历史悠久，人民富于创造？文物散而复聚。清代继承明代宫廷遗产，到干隆时期，宫廷中收藏之富，超过了以往任何时代。到清代末年，英法联军、八国联军两度侵入北京，横烧劫掠，文物损失散佚殆不少。溥仪居内廷寸，以赏赐、送礼等名义将文物盗出宫外，手下人亦效其尤，至1923年中正殿大火，清宫文物再次遭到严重损失。尽管如此，清宫的收藏仍然可观。在故宫博物院筹备建立时，由"办理清室善后委员会"对其所藏进行了清点，事竣后整理刊印出《故宫物品点查报告》共六编28册，计有文物ll了万余件（套）。1947年底，古物陈列所并入故宫博物院，其文物同时亦归坆宫博物院收藏管理。二次大战期间，为了保护故宫文物不至遭到日本侵略者的掠夺和战火的毁灭，故宫博物院认大量的藏晶中检选出器物、书画、图书、档案共计1342了箱又64包，分五批运至上海和南京，后又辗转流散到川、黔各地。抗日战争胜利以后，文物复又运回南京。随着国内政治形势的变化，在南京的文物又有972箱于1948年底至1949年被运往台湾，50年代南京文物大部分运返北京，尚有22ll箱至今仍存放在故宫博物院于南京建造的库房中。中华人民共和国成立以后，故宫博物院的体制有所变化，根据当时上级的有关指令，原宫廷中收藏图书中的一部分，被调拨到北京图书馆，而档案文献，则另成立了"中国第一历史档案馆"负责收藏保管。50至60年代，故宫博物院对北京本院的文物重新进行了清理核对，按新的观念，把过去划分"器物"和书画类的才被编入文物的范畴，凡属于清宫旧藏的，均给子"故"字编号；计有了ll338件，其中从过去未被登记的"物品"堆中发现l200余件。作为国家最大博物馆，故宫博物院肩负有搜藏保护流散在社会上珍贵文物的责任。1949年以后，通过收购、调拨、交换和接受捐赠等渠道以丰富馆藏。凡属新入藏的，均给子"新"字编号，截至1994年底，计有222920件。这近百万件文物，蕴藏看中华民族文化艺术极其丰富的史料。其远自原始社会、商、周、秦、汉，经魏、晋、南北朝、隋、唐，历五代两宋、元、明，而至于清代和近世。历朝历代，均有佳晶，从未有间断。其文物品类，一应俱有，有青铜、玉器、陶瓷、碑刻造像、法书名画、印玺、漆器、珐琅、丝织刺绣、竹木牙骨雕刻、金银器皿、文房珍玩、钟表、珠翠首饰、家具以及其他历史文物等等。每一品种，又自成历史系列。可以说这是一座巨大的东方文化艺术宝库，不但集中反映了中华民族数千年文化艺术的历史发展，凝聚着中国人民巨大的精神力量，同时它也是人类文明进步不可缺少的组成元素。开发这座宝库，弘扬民族文化传统，为社会提供了解和研究这一传统的可信史料，是故宫博物院的重要任务之一。过去我院曾经通过编辑出版各种图书、画册、刊物，为提供这方面资料作了不少工作，在社会上产生了广泛的影响，对于推动各科学术的深入研究起到了良好的作用。但是，一种全面而系统地介绍故宫文物以一窥全豹的出版物，由于种种原因，尚未来得及进行。今天，随着社会的物质生活的提高，和中外文化交流的频繁往来，无论是中国还是西方，人们越来越多地注意到故宫。学者专家们，无论是专门研究中国的文化历史，还是从事于东、西方文化的对比研究，也都希望从故宫的藏晶中发掘资料，以探索人类文明发展的奥秘。因此，我们决定与香港商务印书馆、上海科学技术出版社共同努力，合作出版一套全面系统地反映故宫文物收藏的大型图册。要想无一遗漏将近百万件文物全都出版，我想在近数十年内是不可能的。因此我们在考虑到社会需要的同时，不能不采取精选的办法，百里挑一，将那些最具典型和代表性的文物集中起来，约有一万二千余件，分成六十卷出版，故名《故宫博物院藏文物珍品大系》。这需要八至十年时间才能完成，可以说是一项跨世纪的工程。六十卷的体例，我们采取按文物分类的方法进行编排，但是不囿于这一方法。例如其中一些与宫廷历史、典章制度及日常生活有直接关系的文物，则采用特定主题的编辑方法。这部分是最具有宫廷特色的文物，以往常被人们所忽视，而在学术研究深入发展的今天，却越来越显示出其重要历史价值。另外，对某一类数量较多的文物，例如绘画和陶瓷，则采用每一卷或几卷具有相对独立和完整的编排方法，以便于读者的需要和选购。如此浩大的工程，其任务是艰巨的。为此我们动员了全院的文物研究者一道工作。由院内老一辈专家和聘请院外若干著名学者为顾问作指导，使这套大型图册的科学性、资料性和观赏性相结合得尽可能地完善完美。但是，由于我们的力量有限，主要任务由中、青年人承担，其中的错误和不足在所难免，因此当我们刚刚开始进行这一工作时，诚恳地希望得到各方面的批评指正和建设性意见，使以后的各卷，能达到更理想之目的。感谢香港商务印书馆、上海科学技术出版社的忠诚合作！感谢所有支持和鼓励我们进行这一事业的人们！

本书对于魏晋南北朝壁画墓进行了综合研究。书中所讨论的壁画取其广义，不仅包括彩绘壁画，还包括如模印拼镶砖壁画等以其他材料和技术制作的壁面装饰，此外附带讨论了装饰有画像的葬具。上编在全面占有材料的基础上，对魏晋南北朝壁画墓进行分区与分期，将其分为东北地区、西北地区、南方地区、中原地区四个大区，根据资料的情况，有的大区再分为若干小区，在此基础上对有些地区的壁画墓进行分期，建立起这一时期壁画墓的基本时空框架。下编选取典型材料，对相关问题进一步加以分析。包括以河西地区魏晋壁画墓为例，讨论不同区域间文化的互动关系；通过分析邺城东魏北齐壁画墓的特征，提出“邺城规制”的概念，以考察汉唐之间壁画墓的过渡性特征；从南北朝竹林七贤与荣启期画像入手，探讨壁画图像所具有的象征意义及其在墓葬中的功能；以青州傅家北齐画像石为例，观察外来文化影响下内地丧葬美术所发生的变化。本书注重对于一些新的方法加以探索和尝试。