《辽代文物丛书：辽砚》是以辽砚为主的辽文化的展示再现，不难看出，契丹族在承袭汉文化中所发展演变的痕迹。契丹民族由奴隶制向封建制转化过程中逐步接受很多的汉文化，同时也保持自己的民族特点，这就是具有历史性的辽代文化。

清代咸丰朝（1851-1861）是我国历史上继王莽行宝货制之后，又一币制十分混乱的时期。时值鸦片战争之后，太平天国兴起，内忧外患频仍，军务繁兴，国用日益短缺。咸丰三年户部始铸大钱，以供度支。之后，各地铸局纷纷奏请设厂安炉。十余年间，币政朝令夕改，钱法纷乱复杂。钱值自小平以至当千，由于一再减重，出现轻重倒置、重量悬殊的现象。除纸币外，币材有铜质、铁质、铅质。如此种类众多的钱币，给钱币专家及爱好者们带来了收集、研究的无穷乐趣。齐宗佑先生致力于咸丰钱币研究二三十年，精于收藏，长于墨拓，所收实物达千余品之富。他在长期的观察和排比中，发现咸丰钱中同一个钱局所铸的一些不同丰值的钱币，往往有相同的片别特征，可以自成体系，遂率先提出了“版式系列”的名称。这种按版式系列来归纳不同面值的钱币的方法比以往钱谱单按面值逐一标明版别特征的方法更科学、更系统。本书正是这一研究成果的集中体现。本书的另一特色就是每一枚钱币都标明有尺寸、厚度和重量，可以给广大读者提供更多的原始数据，使大家获取更多的参考信息。我们相信《咸丰钱的版式系列：自藏自拓咸丰钱集》的出版，必将受到广大读者的欢迎。

中国东汉龙虎镜，是中国古代青铜镜文化中的一枝奇葩。它自东汉早期始，经东汉一朝、三国、两晋，流行逾400年，踪迹遍布黄河上下、大江南北，是中国青铜镜文化中一个风格独特、影响深远的镜群。龙虎镜的纹饰以一龙一虎夹钮相峙为布局，以高浮雕工艺为表现手法，把龙虎刻画得栩栩如生，极为传神。近百余年来，龙嘶虎吼对峙相搏是中外考古学术界对龙虎镜纹饰的基本解读。《中国东汉龙虎交媾镜：一个青铜镜收藏爱好者的发现》的作者是一个业余的青铜镜爱好者，一个偶然的机会，在一面七乳禽兽带龙虎对峙镜中，于虎之裆部发现了一个刻绘完整的人的生殖器纹饰，从此开始了揭开和破译蒙在龙虎镜上层层神秘的面纱和深邃文化内涵的历程。作者通过近几年来收集到的大量丰富、准确、翔实的龙虎镜资料，经过步步深入的考查论证，最终证实龙虎对峙镜实为龙虎交媾镜，龙虎镜中龙虎对峙间原本被理解为撕咬搏杀之氛围，正是自然界兽类雌雄交配时情感酝酿之景，其情绪非凶猛而是亢奋激昂，不撕咬实为亲昵相吻，无戾气而是祥和吉瑞，不厉狞却为交媾求欢。其文化内涵是以龙子龙孙、繁衍生殖、万世蕃昌为核心的中国古代性文化和性艺术的一部分，是生殖器崇拜、性交崇拜和生殖崇拜在中国青铜镜上的艺术再现。中国东汉龙虎交媾镜是中国青铜镜文化中的一颗熠耀日月的艺术明珠。《中国东汉龙虎交媾镜：一个青铜镜收藏爱好者的发现》同时也以雄辩的实物资料，首次向世人证明，龙——作为中华民族的图腾，除了具备飞天、入渊、降雨、潜海诸多神秘莫测、变幻无穷的神功外，它自古就是中华民族的生殖之神。“龙的传人”决非是现代中国人一厢情愿的自诩，而是中华民族自古以来一脉相承的民族特征。需要提请读者注意的是，中国东汉龙虎交媾镜和日本三角缘盘龙镜，也有着不可分割的渊源关系，中国东汉龙虎交媾镜的破译，为探讨和破译日本三角缘神兽镜之谜提供了最新的可供参照的视点和角度。《中国东汉龙虎交媾镜：一个青铜镜收藏爱好者的发现》站在收藏的角度进行考古研究，其文体上具有考古论文严谨缜密的风格，但又不晦涩枯燥，极具知识性和趣味性，而又不浅平流俗。阅读此书，你就像跟着作者的思路在中国古代青铜镜王国中进行了一次猎奇探险，必将被博大精深、神秘奥妙的中国古铜镜文化浓郁的醇醪琼浆所陶醉折服。

杜香文（1940～），河北省元氏县人，曾任县旅游局局长。著有《元氏封龙山汉碑群体研究》。：本书对元氏汉碑群体作了系统的历史考察和叙述，并试图从当代的立场出发，阐明它的发生、发展和形成过程；介绍它的艺术价值，说明其在我国历史，特别是文化史和书法史上的深远影响及重要地位。

古老的甲骨占卜甲骨文的发现甲骨文与商骨历史考证甲骨文与古代文字甲骨文与书法艺术甲骨学上人与书的故事甲骨文的辨伪后记

本书分五部分共收集了22篇论文。第一部分是词汇研究的文章7篇。第二部分是语法研究的文章3篇。第三部分是语言研究总论的文章1篇。第四部分是文字研究的文章4篇。第五部分是语言文字与其他学科交叉研究的文章1篇。

《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。本书全面介绍了20世纪中国古代玺印的发现与研究概况，论述了中国玺印的起源和不同时期玺印的特点。本书资料丰富，内容翔实，配有彩图6幅、插图62幅，具有较高的学术价值。

本书是洛阳皂角树二里头文化遗址田野考古报告集，发表了1992～1993年该遗址考古发掘研究成果。本书除进行遗址的考古学研究外，着重介绍了在田野考古发掘过程中所进行的地质地层与考古学文化层的对比研究以及古环境信息的收集和研究成果，揭示了洛阳皂角树遗址先民们赖以生存的自然环境以及农业经济状况。本书是考古学与地质学、生物学、土壤学等多种学科合作进行综合研究的有益尝试。可供考古学、地球科学、环境科学、史学等工作者和高等院校相关专业师生阅读。

金乡县主是唐代开国皇帝李渊的孙女，滕王李元婴之第三女。该墓是金乡县主与其丈夫蜀州司法参军于隐的合葬墓，地处西安市东郊的灞河东岸，位于骊山西麓的铜人原畔，依山傍水，风景秀丽。1991年8月，西安市文物保护考古所的工作者抢救发掘了这座盛唐时期的皇室墓葬。该墓的葬具使用了石椁，墓内有彩绘壁画，等级较高。出土的150余件彩绘陶俑，均是唐玄宗开元十二年（724年）安葬金乡县主时的随葬品。其种类齐全、组合完整，包含了盛唐时期社会生活诸多方面的信息，如露髻驰骋的骑马女俑、戴胡帽穿胡服的骑马女乐俑，生动地再现了盛唐时期女子骑马出行的风尚以及胡服、胡乐盛行的情景；架鹰抱犬、带豹驮鹿的骑马狩猎俑则是唐代贵族酒足饭饱之余逐兽山林、射飞苑中的真实写照；气势庞大的骑马鼓吹仪仗俑群仿佛使人看到唐代贵族出行时旌旗飘动、笳鼓喧天的盛大场面。这批陶俑色彩鲜艳、造型生动、形象逼真，是盛唐时期陶塑艺术品的杰出代表。该墓出土的百戏杂技俑在以往发现的唐墓中极为罕见，是研究我国古代百戏杂技艺术不可多得的实物资料。此外，戴孔雀冠的骑马伎乐女俑、裸袒相搏的角抵相扑俑等，在众多的唐俑中尚属首次发现，弥足珍贵。总之，金乡县主墓出土的这批彩绘陶俑制作精美，工艺高超，应是唐代甄官署专为皇室宗亲和有功之臣烧制的“东园秘器”，代表了唐代陶俑的最高水平，具有极高的艺术价值；同时也是研究唐代音乐、舞蹈、雕塑、服饰、习俗以及对外文化交流等方面的宝贵资料。除了精美的彩绘陶俑，该墓还出土了几件金筐宝钿饰品，其制作使用了“炸珠”、“掐丝焊”等金银细工中的尖端技艺，亦为珍品。

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