南溪县长顺坡砖室墓石棺位于四川省南溪县城郊乡长顺坡，共2座墓，均已残。1985年发现，墓为砖室墓，由墓道、墓门、墓室组成。墓室呈长方形，长约3、宽2米，用花纹砖砌筑。花纹砖一侧的纹饰有五铢钱纹、柿蒂纹、叶脉纹、云气纹、斜形纹、菱形纹以及“市”、“八十”等12种文字图案。墓葬的年代约为东汉晚期。每墓各有2具画像石棺，按其排列编号为1-4号石棺。现分别藏于宜宾市博物馆和南溪县文化馆。笔者于1994年在宜宾市博物馆和南溪文化馆的协助下对这4具棺进行了考察测绘。1号石棺棺身长2．03、宽0．61-0．68、高0．61-0．67米。棺盖为弧形顶，长2．2、宽0．63-0．68、最高0．23米。棺盖顶：柿蒂纹双鱼图（图七六），正中刻变形柿蒂纹，两端各刻一鱼。棺身前端：天门（双阙）图（图七七），为单檐独立双阙式天门，门间有星宿，门上方有倒置山形纹、圆璧图案，均象征此阙为天门之阙。棺身后端：凤鸟图（图七八），刻一风鸟。棺身左侧：白虎图（图七九），用边栏分为4部分，中间刻一带翼白虎，左边为菱形带穿璧纹，右边为变形柿蒂纹，上方为菱形连璧纹和倒置山形纹。棺身右侧：鸟鱼龟图（图八O），从左至右刻3只翔舞其间的大鸟，似为风鸟，在左上方还有一只小鸟，似燕。中部左侧两对舞的大鸟之间有一鱼一龟。在鸟、鱼、龟之间有繁星簇拥，如同天上。在边栏上方有倒置的山形纹和繁星。棺身2.04、宽0.72米。棺盖为弧形顶，长度基本同于棺身，最宽处0.74、最高0.21米。画像为浅浮雕。棺盖后端：刻一圆形图案（图一一三）。棺身前端：也刻一圆形图案（图一一四）。棺身右侧：青龙图（图一一五），略残，有翼，前爪抓住绶带。棺身左侧：白虎图（图一一六），有翼。泸州市大驿坝1号墓石棺1982年出土于四川省泸州市大驿坝1号墓中，墓葬情况不详。该墓出土有少量随葬晶，如陶罐、盒等。该棺现陈列于泸州市博物馆内，编号为6号石棺。1994年笔者在泸州市博物馆的协助下对该棺进行了考察测绘。棺身长1．98、宽0．61、高0．64米。棺盖为弧形顶，长约2、宽0．64、高约0．2米。画像为浅浮雕局部加阴线刻，此棺的年代约为东汉时期。棺盖顶：柿蒂纹图（图一一七），两边有绳索纹。棺身前端：天门（双阙）图（图一一八），为单檐独立双阙式天门。棺身后端：女娲图（图一一九），人首蛇身，左手持圆轮，轮内有一图案，右手持一物。女娲面部清秀，戴冠而发高髻。棺身左侧：鼎与道士图（图一二O）。图左边为一大鼎，附耳蹄足，圆身，上饰云气纹，右边为一持节道士（方士），道士头后有背光，似受佛教艺术影响。此图应为表现炼丹以求升仙的内容。棺身右侧：仙人天禄与持丹人物图（图一二一），左边刻一天禄，亦称天鹿，为可载人升仙的神兽。右边刻一人站立，着长袍，右手持一圆形物，当为鼎中所炼仙丹（不死之药）。……

邛窑是始烧于南朝衰于宋朝，时间踌度约800年的中国古代陶瓷名窑。它的产品传世甚多，世界各大博物馆均有收藏。本书首次全文发表历次对邛窑进考古发掘的总结报告及有关实物照片和图片约2000幅，不仅为传世邛窑古陶瓷的鉴定提供了最权威、最详实和最可靠的依据，而且也为研究邛窑的工艺和科技成就提供了第一手资料。此外，本书还发表了参加2001年四川省邛崃市“邛窑古陶瓷科技考古研讨会”的国内陶瓷界许多一流专家的论文，它们可以作为读者研究邛窑古陶瓷的参考。

金秋同志原是舞蹈演员，这是研究舞蹈的好条件。作为日语志变形的本科毕业生，她进入中国艺术研究院研究生部在获得硕士学位以后，毅然读博士学位。她孜孜不倦的追求知识，追求新的发现和新的突破。为了撰写新的学术著作，她曾沿着孤寂的丝绸之路进行考察；然后又向莫高窟、榆林窟顶礼膜拜；也曾远涉重洋考察学习了日本舞蹈。她一面在北京师范大学艺术系坚持教学，一面完成学业，还加学了考古学。整日在古今中外的书海中探寻，如饥似渴地求教学专家学者，终于完成了新的学术著作《古丝绸之路乐舞文化交流史》。我捧着这本沉甸甸的书籍，心潮起伏，感慨系人，研究丝绸之呼的中外学者论著颇丰，而研究丝绸之路乐舞的人地为凤毛麟角，因为这本书是填补了一个学术研究领域的空白，也可以说是开辟了一个乐舞研究的新领域，这是一项创新的工作。当然，没有积累，没有前阶段的“苦”是达不到创新境地，这是我和金秋永远要记取的，因为乐舞研究，任重道远。

中国雕刻艺术源远流长，竹、木、牙、角雕刻，是中国雕刻史中重要的组成部分。早在新石器时代，就出现了以河姆渡文化为代表的牙骨雕刻品。随着生产力的发展，到了明清时期，中国竹、木、牙、角雕刻艺术终于达到了辉煌的境地：雕刻界人才辈出，雕刻名作不断涌现，雕刻技巧日臻完善，雕刻流派层出不穷，雕刻题材空前拓宽。中国竹、木、牙、角雕刻成了世界艺术中一颗璀璨的明珠。

《敦煌话语》是“名家与名编——世纪初的对话”丛书中的一册。书中收入了李伟国与众位敦煌学者的访谈录。 本书内容全面，图文并茂，融科学性、理论性及可读性为一体。该书无论是对专业学者还是普通读者来说，都非常值得一读。

中华民族是世界上最酷爱收藏的民族，历史上的收藏大家代不乏人。改革开放以来，在中华大地上更是掀起了一股全民"收藏热"。但是收藏是一种学问，别说初入道的人，就是老于此道的人，有时一不小心也会上当受骗。如今市场上书画、古玩"新假破"充斥不说，连拍卖会上都时有赝品，这确实是一个令收藏者挠头的问题。基于此，我们编辑出版了这套"抱佛脚丛书"分为"中国书画鉴识"两个系列。这套丛书特别强调"实用性"和"可操作性"，目的就是想为广大收藏爱好者提供实实在在的帮助。丛书的所有作者，都不仅是研究专家，而且是"藏家"和"玩家"，都有一定的实战经验，都在各自熟悉的领域"捡过漏"，书中发表的作品有些就是他们自己的藏品。《鉴识彩绘瓷》作者朱裕平先生，是国内著名的古陶瓷研究专家和鉴赏家，在国内及港、台地区出版影响甚巨的著作多种。本书用极洗炼的文字为读者钩勒出了一幅完整的中国彩绘瓷历史，对彩绘瓷的收藏者将会有极大的帮助。过去常听到老师批评那些上课不认真听讲，临考试拼命啃书的人是"临时抱佛脚"。那么，"临时抱佛脚"有没有用呢？恐怕还真管用，因为大多数人确实都因此过了考试关。在收藏方面想必也能如此，问题是要把"佛脚"，而不是抱其他的脚。我们的书是"抱佛脚丛书"，抱的正是"佛脚"。"平时不烧香，临时抱佛脚。有了《抱佛脚》，宝贝跑不了。"请相信，这句话是真的，热衷于收藏的朋友们，您不妨买一套书临时抱抱"佛脚"试试。

慈禧太后，叶赫那拉氏，原满族镶蓝旗人，生于清道光十五年（1835年），清咸丰帝奕詝登基后，于咸丰元年（1851年）二月第一次挑选八旗秀女，叶赫那拉氏中选，时年16岁，次年五月进宫，事咸丰帝，为兰贵人，住储秀宫，咸丰四年（1854年）封懿嫔；六年三月生载淳，晋懿妃；翌年春又晋封懿贵妃。咸丰帝死后，载淳继位，懿贵妃被尊为皇太后，诏旨称圣母皇太后，旗籍亦抬入上三旗的镶黄旗。同治元年四月上徽号曰慈禧皇太后，以后又累上徽号，光绪三十四年（1908年）十月光绪帝死后，慈禧决定立溥仪为嗣皇帝，她自己被尊为太皇太后，次日即死于中海仪鸾殿，终年74岁。　在清朝二百多年的历史中，慈禧经咸丰、同治、光绪三朝，统治中国几达半个世纪之久，成为中国近代史上显赫一时、影响至深的一个重要历史人物。

何琳仪，江西九江人，一九四三年生，一九六七年东北师范大学中文系毕业，一九八一年吉林大学历史系研究生毕业，获硕士学位，现任安徽大学中文系教授、博士生导师。主要从事古文字研究，计有专著《战国文字通论》、《战国文字声系》等八部，论文近百篇。《古币丛考》是作者十多年间先秦货币研究的论文结集。全书共收录论文20余篇，按照齐、燕、周、韩、赵、魏、楚的顺序编排，其研究对象几乎包括了先秦时代各地区的各类货币，而且对多种货币都作了相当全面、系统的研究。从春秋晚期的空首布直到战国晚期的圆钱，从三晋的布币到燕齐的刀币、楚国的金版等等，无所不有。由于作者是战国文字专家，凭借深厚的古文字学功底、古钱学修养以及战国史地知识，作者在判断各种货币的国别与时代方面，较前人都有不少进步；在释读币文、确定地望方面，对前人和当代学者的有关成果，一般都能做到择善而从，而且自己都有很多有价值的创见。此外，引用大量古书中的资料作为自己的论据，也是本书的一个特点。这是一本很有学术价值和研究参考的古钱学、古文字学方面的著作。

在当今收藏热的大潮冲击之下，越来越多的朋友开始加入到瓷器收藏的行列中来。近年来随着唐、宋、金、元时期各大窑址的科学考古发掘和同时期墓葬瓷器的不断发现，一部分瓷器流入了市场，并因其年代久远、声名显赫而当然地成为收藏家的新宠。一些精品在拍卖会上拍出了较高的价钱。利益驱使之下，必然有人造伪。市场上鱼龙混杂，精芜并存，使得收藏者尤其是初学者大伤脑筋，本书作者长期在市场上收藏资料，具有大量的鉴别经验。在此基础上他精心选择的真、赝古瓷50余组，采取一真一伪两相对照的形式，使用浅显易懂的语言，面向广大收藏爱好者传授操作性极强的鉴定秘技。本书紧握市场脉搏，透视当前造伪新动向，可以说为广大的收藏爱好者提供了极好的教材。

本书是北京大学历史系考古专业师生1959年、1960年度两次重要的考古发掘工作报告。该遗址出土有豫西地区新石器时代遗迹、遗物、周代墓地、魏晋墓葬和北朝遗物等丰富的实物资料。由于发掘资料丰富，文化层叠压关系复杂，文化分期较细，出土遗迹、遗物均有本地区时代特征，被学术界公认是研究我国中原地区古代历史的重要参考资料。<