中国国家博物馆作为国家ZUI高历史文化艺术殿堂，收藏有140 万余件藏品，充分展现和见证了中华5000 多年文明的血脉绵延与灿烂辉煌。从红山文化雕琢精美的“中华龙”，殷商晚期形制雄伟的“后母戊”鼎，铸有武王征商铭文的“利”簋，到诙谐传神的东汉击鼓说唱陶俑，体现盛唐气象的三彩釉陶载乐骆驼，再到宋元明清精彩纷呈的瓷器书画、古籍善本，中华优秀传统文化在这里绵延不断、薪火相传……从鸦片战争、太平天国、义和团运动、辛亥革命的上下求索，《新青年》发出的时代呼唤，到中国共产党诞生的大事变，井冈山的星星之火，拯救民族危亡的连天烽火，《开国大典》里中国人民站起来了的万丈豪情，再到确立社会主义基本制度，改革开放开辟中国特色社会主义道路，生动反映革命文化和社会主义先进文化的历史见证在这里逐一呈现……《中国国家博物馆馆藏精粹》撷取中国国家博物馆馆藏精品文物100 件（组），代表性地展示了自远古至当代中国人民创造的文明成就，典型地反映了各个时期的历史文化、工艺水平、科技成就和审美取向，堪称一部凝练精要的中华文明史。相信读者能从中深切地感受到中国这个古老而又现代的东方大国的朝气蓬勃、气象万千，感受到中国特色社会主义焕发出的强大生机活力，感受到中华民族深沉的精神禀赋和不懈追求，感受到中华文明的生生不息和博大精深，感受到各国文明交流互鉴的流光溢彩和绚丽多姿。

郭家崖墓地地处秦岭北麓的渭河南岸台地上，是一处规模较大、沿革时间长、保存较好的东周秦及汉唐墓葬群，也是近年来继凤翔孙家南头之后在？F渭之会有关东周秦墓葬的重要发现。对该墓地122座墓葬的发掘工作分别于2011年和2017年两次完成，这批墓葬对研究秦人社会聚落形态、秦戎关系、墓葬习俗、历史沿革以及古代秦岭南北文化交流与传播提供了重要的考古信息。

从公元前770年，周平王迁都洛邑，建东周王城。至公元前256年，周为秦所灭，以此为都数百年。城址北依邙山，南傍洛河，中心区域在今洛阳涧河两岸。作为天子之都，东周王城的重要意义远非列国都城所能比拟，一直占据全国政治、经济、文化、交通的中心地位。面临各个领域的巨大变革，东周成为我国思想文化史上极为繁荣昌盛的时代。 铜器铭文属“地下出土材料”，未经后人篡改，是可靠的历史文献之一。《东周王城出土战国铜器铭文整理与研究》一书收录18件东周王城出土或发现的战国有铭铜器。这些铭文铜器是打开东周历史文化之门的金钥匙，为研究东周历史文化提供了不可多得的实物资料。作者利用古文字学、历史文献学、考古学等多学科相结合的研究方法，从器物、文字到历史、文化，对18件战国铭文铜器进行综合研究，涉及东周时期的地名、职官、度量衡、文化制度、周王室历史等诸多方面。同时，充分利用考古学中的类型学方法，对器物进行断代分析。其器物断代准确，文字分域正确，考释研究精到，对于研究战国时期的文字、历史、地理、文化等具有重要的参考价值。

《明清家具鉴赏与研究（二）》汇集了田家青先生自20世纪90年以来撰写的十余篇文章，有的是发表在期刊或收录在出版的图书中，有的是从未发表或出版过的，更收录了一部分手稿，以影印的方式还原了手稿全貌。这些文章涵盖了明式家具评价和鉴赏，清代宫廷家具的起源、制作和家具修复，木工工具等方面内容，有一定的深度和广度，对于研究明清家具有着很大的学术意义和参考价值。书中收录明清家具实物照片、效果图、复原图、现场制作图等二百余幅，为研究明清家具提供了珍贵的文献资料。

本文利用出土文献，结合传世文献，将郑国历史的发展纳入春秋战国社会变迁的全局进行考虑，择取了郑国发展的重要阶段与重大事件展开论述。综合前人成果，深化了郑国史的研究。

五台山历经2000多年见证了佛教中国化的全过程，留下了珍贵的遗存。该书分两卷七册，对五台山现存文化遗产中的“塑像”“壁画”进行耙梳整理，用严谨的考证、整体及重要局部的高清照片、专业的线描图及说明文字，对塑像、壁画的历史、种类、内容、价值等进行了多方面、多角度和多层次的汇存，这种档案式的管理与研究，为学界提供相关方面的丰富史料，填补学术空白，同时对系统地保护和传承五台山文化遗产信息具有重要意义，也对如何利用纸质图书载体“立体式”或“全息式”地出版和保护历史文化信息提供重要的范例启示。

一、《五台山佛教造像遗产档案》丛书，以系统地收集梳理和汇存保护五台山佛教造像遗产资料信息为编纂出版目的。因时间及篇幅所限，本丛书所收集五台山佛教造像遗产资料信息，主要集中在属于不可移动文物范畴的寺院“塑像”和寺院“壁画”资料信息方面，那些属于可移动文物范畴的金铜塑像及册页唐卡等画像，则另觅机会收集和汇存。　二、作为对五台山佛教造像资料信息进行全方位或立体式整理和汇存的“档案”，本丛书所收录汇存的五台山佛教造像资料信息，主要集中在“文字资料信息”和“图像资料信息”两个方面。　三、“文字资料信息”主要包括：　1.“通论”：主要对五台山的地理山川、季节气候、象征意义、地域分布，以及五台山的佛教历史和五台山的文化遗产等总体状况，进行扼要记载和论述。　2.“造像遗产综述”：在“塑像卷”为“塑像遗产综述”，在“壁画卷”为“壁画遗产综述”。“塑像遗产综述”主要对五台山历史上曾经存在过的重要塑像，以及现在遣存的重要塑像作较为系统的鈎稽和记述。“壁画遗产综述”则主要对五台山历史上曾经存在过的重要壁画，以及现在遗存的重要壁画作较为系统的鈎稽和记述。　3.“寺院文化遗存概况”：主要对五台山重要佛教造像所在寺院的地理位置、历史沿革及其内遗存建筑、造像等进行简要介绍和记述。　4.“寺院重要历史信息辑释”：主要是对相关寺院现存碑刻、题记、山志、史料及佛教典籍等信息载体中有关相应寺院的重要文字或文献进行辑录和解读，以便读者对五台山有关寺院及造像的历史、传承、演变等情况有较系统的了解。　5.“重要遗存造像图版说明”：在“塑像卷”为“重要遗存塑像图版说明”，在“壁画卷”为“重要遗存壁画图版说明”。主要是对丛书所收录重要佛教造像的产生年代、体量尺度、题材内容、形象样式等进行较为具体的记载和描述，以便读者对有关遗存塑像有更详细的了解。　6.“重要遣存造像考述”：在“塑像卷”马“重要遗存塑像考述”，在“壁画卷”为“重要遗存壁画考述”。主要是在学术梳理基础上，对本丛书所收录五台山重要遗存造像的产生年代、历史传承、题材内容、样式风格、遗存现状、特色价值等，进行必要的分析、鉴别和判断，以保证造像遗产基本信息的真实性、客观性和准确性。　7.“遗存塑像清单”：主要是对“塑像卷”所涉及的某一寺院或某一殿宇中，经过文物管理部门普查核实的所有遗存塑像进行“列表登记”，栏目包括所登记塑像的名称、遗存位置、体量数据、制作材质、制作年代等，使读者可一窥该寺院或该殿宇所遗存塑像之“全豹”。　四、“图像资料信息”主要包括：　1.“现存寺院平面图”：主要是以平面测绘图方式，对五台山有关寺院的现有遣存建筑、院落的平面布局及相关数据进行记录和展示。　2.“造像位置图”：在“塑像卷”为“塑像位置图”，在“壁画卷”为“壁画位置图”。其目的主要是通过平面结构图方式，对五台山有关寺院殿宇内遗存造像的总体布局、各单体或单元造像的名称及其位置进行具体记录和展示。　3.“重要遗存造像图录”：在“塑像卷”为“重要遗存塑像图录”，在“壁画卷”为“重要遗存壁画图录”，主要包括五台山有关寺院所遣存重要造像正面、侧面及重要局部的高清照片，有关造像的精准綫描图，以及这些造像的名称、所在寺院、遗存位置、构成材质、体量数据等情况的简要说明文字，力求使五台山寺院遣存造像的重要图像信息，能够通过纸质图书这一载体得到保护和传承。　五、本丛书分为“塑像卷”四册和“壁画卷”三册。

《敦煌时间》让我们回溯和面对以西部为中心的文化元素和精神词源，作者在西域大荒中、敦煌光芒下写作，怀着一颗赤子之心，诚挚、凝神、炽烈，他的诗歌粗粝又细腻，率性又有韧劲，高蹈又贴近大地。他的诗属于清逸的话语类型，但是携带了精神重力和情志载力。

21世纪以来，全国各地的各类考古新发现层出不穷，其中一些考古发现对于拓展考古学研究领域和方向具有重要意义。为深度挖掘考古发现重要价值，中国社会科学院考古研究所和考古杂志社自2002年创办“中国社会科学院考古学论坛”，从前一年全国各地的考古发现中遴选学术意义最为重要的六项进行展示和交流。本书以2011～2020年10届考古论坛遴选出来的数十项考古发现为基础，每个项目组根据**发掘和研究成果撰写、完善报告，全面介绍遗址迄今的发现和研究情况，包括考古工作概述、遗址的布局和重点遗迹、出土遗物情况和重要遗物，特别是补充自项目入选以来的重要新发现和研究新进展、新认识、新成果，力图推进考古能力建设和学科建设，积极培养壮大考古队伍，清晰、全面展现我国文明起源和发展以及对人类的重大贡献。这些入选的考古发现在当年发布时就产生了广泛影响，随着技术的升级更新及持续发掘，其中不少项目已有了新发现及成果。经过时间沉淀，如今对这些发现的认识已经较发掘之初有所深化。本书所录报告强调了新进展、新认识、新成果，这也是将这10年的数十项重要考古新发现结集出版的意义和价值所在。

浙江省文物考古研究所编著的《瑶山》《反山》报告，作为良渚遗址群考古报告之一、之二，分别于2003年、2005年由文物出版社出版发行。在组织翻译两书英文版时，因涉及对两本报告中文原版的重新校勘，也考虑到原报告几乎绝版，我们决定重新修订《瑶山》《反山》报告。本次《反山》修订出版，说明如下：1、各墓出土器物图内的顺序编号改为墓葬随葬品的出土编号。对部分器物线图根据同类器合排在一起的原则进行了拼合或拆分。放大了部分遗迹照片，彩图部分器物名称、编号与正文不一致的，均依正文修改。对原书错误以及确实需要补充的必要内容的修改，详见本书第398页到第408页的《修订与勘误表》。对原书误排或校勘疏漏的字词，有据可依者直接改入正文，未收入《修订与勘误表》。2、图三六下反山M12：98玉琮由夏勇重新绘制，反山M12：93、96玉琮细部纹饰由张念哲补绘。3、修订本增加了第411页到第442页《浙江余杭反山良渚墓地发掘简报》，附录于后。为保存发掘简报发表时的风貌，均原图文照录，仅改正了原文误排的字词。版式依修订本正文格式编排。4、承蒙德高望重的严文明先生允许，将其《一部优秀的考古报告——（反山）》一文收入修订本。代为序。