本辑为第7辑，收录论文27余篇，涉及博物馆论坛、考古与文物、百年党史、遗产保护、乡梓俊彦、史海钩沉六个栏目，文章内容涵盖考古学及博物馆学研究、文物及文化遗产研究、党史教育、地方文化名人研究、历史问题讨论等，旨在加强业界同仁的交流与争鸣，推动文博行业的繁荣。本书可供考古学、博物馆学、历史学专业工作者和其他相关人员阅读与参考。

醴陵窑口已有近两千年的历史，清末实业救国时期开始兴盛，1950年代末得到国家重点扶持。1964年，醴陵瓷器开始被指定为国宴餐具和国家礼品瓷，之后开始生产中南海专用餐具、天安门城楼用瓷、国宾馆用瓷等，被誉为中国当代“红色官窑”，现为中国国家地理标志产品。其中，釉下五彩瓷是先在半成品坯上彩绘图案再施釉进入高温窑焙烧而成，瓷质极为细腻，图案画工精美，五彩缤纷，栩栩如生，具有较高的艺术价值和使用价值。本书所载为编者收集的近百年来的醴陵瓷器精品。

曾布川宽从图像学的角度考察了南朝帝陵的石兽与砖画，对帝陵造型艺术的背景、特征和发展提出了独到的见解，为人们理解1500年前南京乃至中国的雕塑、绘画等开启了新思路。

木兰艭是光绪朝颐和园重修时为慈禧太后设计的御座大船，本书介绍了木兰艭的历史，以及清代宫廷御用工匠家族样式雷为木兰艭制作的烫样。全书通过对中国国家图书馆藏木兰艭设计草图、中国科学院图书馆藏木兰艭效果图、田家青先生藏木兰艭烫样等的对比分析，并结合相关清宫档案的分析，厘清了清代御船的设计程序与方法，揭示了中国古代建筑烫样局部调整真实尺寸以获得良好视觉效果的处理技巧，及样式雷家族全面服务皇家工程的历史事实。

本书是赤峰博物馆主办，浙江省博物馆协办，于2021年1月至4月在赤峰博物馆展出的同名展览的图录。展览将赤峰地区出土的红山文化文物和浙江省博馆藏良渚文化文物同台展出，以突显处于文明起源相近时期南北两种文化的共性与特性，共证中华文明多元一体的起源格局。书中包含124件（套）精品文物，以玉器为主，按照礼器、动物形器、配饰器、生活器、玉石加工分为“礼天法地”“乐趣天成”“珠环玉绕”“社会生活”和“琢石成玉”五个单元。每件（套）器物的介绍均包括照片、尺寸、出土地、馆藏地、器物描述。书中还对同类型器物作了通识性介绍，并对红山、良渚文化的差异予以总结说明。书中器物大多数为首次出版，且将两种文化的同类器物并置呈现的方式颇为新颖，引导读者作进一步对比发现的同时为研究亦提供了便利，因此该书具有较高的学术与收藏价值。

龙泉窑的考古工作始于20世纪20年代，当时陈万里先生“走出书斋”的举动不仅把龙泉青瓷纳入了学界的研究视野，也拉开了我国瓷窑址考古事业的序幕。直到20世纪50年代末，龙泉窑才迎来首次正式的田野发掘活动，由浙江省文物管理委员会开展于大窑、金村片区。丽水保定窑址虽然位于龙泉窑核心窑区的外围，但其发掘、调查活动在上述工作的辐射之下也得以展开：1928年，陈万里先生发现了这一窑址；1959年，牟永抗先生带领工作组对保定窑4号窑山进行了清理与发掘，形成了对该窑址的初步认识。之后的几十年里，地方上的文物工作者们对这一窑址展开了多次调查、整理、保护工作，积累了一定的研究材料。由于保定村所在为当地水陆交通咽喉之地，又与旧处州府治相近，加之丰富得宜的自然条件，考虑到诸多利于窑业发展的优势，我们完全可以想见其在历史时期窑业生产、销售、流通的盛况。而这显然与已有的认识存在出入。换言之，不论是作为龙泉窑重要的外围窑场，还是作为丽水地区核心的地方窑场，目前针对保定窑所做的工作是远远不够的。对于保定窑窑业内涵的深入探索，不仅将为地方传统陶瓷手工业在历史时期的发展与演变提供实证，也将成为龙泉窑研究的重要补充。2019年与2020年又恰为龙泉窑研究的两个大年。2019年7月及11月，故宫博物院、浙江省博物馆、丽水市人民政府联合主办的“天下龙泉一一龙泉青瓷与全球化”大展于故宫博物院与浙江省博物馆先后开幕展出。其展品数量之多，是龙泉青瓷研究的一次阶段性成果展示，引起了社会的广泛关注与讨论。2019年年底，复旦大学文物与博物馆学系沈岳明教授主持的“龙泉窑考古学研究”获国家社科基金重大项目立项。与此同时，丽水市莲都区文物保护管理所为深化地方窑业认识，同时加强对文物的保护与活化利用，委托复旦大学文物与博物馆学系主持开展横向课题“丽水保定窑址调查研究”。

故宫是不用“翻译”就能走向世界的文化符号。作为在任十年的故宫博物院院长，郑欣淼基于大量珍贵史料，结合诸多亲身经历，分别从物、事、人三个方面，赏析了故宫无与伦比的建筑、珍藏，讲述了故宫波澜起伏的昨天、今天，介绍了故宫曾经过往的大师、工匠，彰显了故宫代代传承的精神、品格，从多个角度、层面向读者展现了一个宏阔深远、真实立体的故宫。 此外，该书还收入大量珍贵故宫相关文物、影像、档案图片，有些系首度公开，可谓图文并茂。所以说，这是一部集阅读、欣赏、收藏价值于一体的优秀故宫读本。

《中华易学（第七卷）》主要内容包括马王堆《易传·系辞》篇的形成与抄写，试从21世纪兴起的相关性思维看阴阳，揭开《易传》“阴阳刚柔”之谜——从卦爻视角出发，“天行健，君子以自强不息”浅析，尚秉和治《易》特点和易学贡献，略论《周易古筮考》对易学逻辑研究的贡献，关于易学研究中若干重要问题的反思——尚秉和《周易尚氏学》管窥，尚秉和《用九用六解》的意义，现象学视域下尚秉和《焦氏易林注》注释现象浅析，民国以来尚秉和研究述略，范仲淹的义理易学及其思想旨趣，论李道纯的丹道易学思想，黄宗羲治《易》方法研究，焦循象数易学的义理内涵研究，三件河车：李西月的以人合天思想，宋人易书考（六），《汉语大词典》引《易》词语释义辨正四例，释“圭”，《续修四库全书总目提要·经部·易类》二十九则。

青海长云漫东土，河湟形胜厌西陲！秦汉时期，青铜时代的青海主人——羌人，卷入了中原王朝与匈奴的角逐，中原王朝的势力随之进入河湟。魏晋以降，中原板荡，逐鹿之燹延及青海，来自辽东的鲜卑族吐谷浑部终在群羌故地建国。地跨数千里、立国三百余年的吐谷浑，在隋、唐与吐蕃接踵发力下灭国，青海又成了唐蕃交锋之前沿。“安史之乱”后，吐蕃一度控制青海百余年。11世纪初，吐蕃之余绪建立了青唐政权，后亡于北宋。此后的金、西夏政权及元明清时期的大一统王朝，日益加强在青海地区的经营与统治。数千年的风云变幻与军事势力割据冲突与交锋，一方面，反映了青海因山川形胜之利而扼守冲要，虽一地之烽烟，而每每与天下格局的变动互为因果；另一方面，此间多民族在青海迁徙、汇聚与融合，连接周边，开辟通往域外的交通千道，成为丝绸之路和茶马古道的重要组成部分。故循着山、水、路，即可一览大美青海……青海省位于我国西部腹地，远古时期称为“三危地”，周秦时期为“羌戎之地”，公元前111年后，西汉政府开始设立有军事和邮驿性质的西平亭、长宁亭、东亭等，这一地区开始逐步纳入中央王朝的统治范围。汉宣帝神爵年间，设“金城属国”，先后设置临羌、安夷、破羌、允吾，浩门、允街、河关7县，归金城郡管辖。青海东部地区正式纳入汉朝郡县体系。历经数代变迁，于1929年9月5日正式建立青海省。青海省面积约72万平方千米，省内地貌具有从北至南三分的特色：北部是高海拔的祁连山地，为北川南山、谷岭相间的格局；中部为中海拔的柴达木盆地和西秦岭山地，柴达木盆地为我国第三大内陆盆地，在盆地边缘有冲积平原；南部为高海拔的青南高原，属青藏高原腹地，与川西高原和藏北高原连为一体。在自然生态环境影响下，青海省90%的区域为半农半牧区或纯牧区，而湟水谷地、共和盆地、循化盆地等区域为重要的农业区。从地缘关系上看，青海的农牧区二元结构使它不可避免地受到草原游牧文化、高原游牧文化和东部平原农耕文化的影响，进而持续影响着青海历史发展、行政管理、民族分布等方方面面。也正因为如此，青海成为中国西部的枢纽地区，历史上的丝绸之路与茶马古道纵贯而过，多民族在此融合发展，形成了多姿多彩、绚烂辉煌的区域文化。

“杭州文史小丛书”是杭州文史研究会组织文史领域的专业学者和文史工作者，所编撰的一套介绍杭州文史知识的开放性的系列通俗读物，一个揭示和展现杭州历史文化博大精深与丰富多彩的载体；一个用大历史、大文化的眼光把“世界眼中的杭州”和“杭州眼中的世界”呈现给读者的窗口。《流落人间有石经——南宋御书石经史话/杭州文史小丛书》主要介绍了南宋御书石经的流传遭遇及历史文化价值，由“引言”及“未始一日舍笔墨（宋高宗书法）”“亲书经史惠多士（宋高宗写经）”摹勒上石颁墨本（石经刊刻）“孝宗建阁显圣德（石经阁建立）”“陵夷百年遭污蔑（宋以后石经的遭遇）”“寻行数字伤古怀（石经的历史文化价值）”六章组成。