吐鲁番位于新疆中东部，天山东部山间盆地，是丝绸之路上一颗耀眼的明珠，是名闻遐迩的历史重镇，其辉煌可以回溯至汉唐。随着历史的变迁，一些曾经为东西方文化交流、为人类文明发展发挥过重要交通作用的吐鲁番丝路古道已经湮没于历史尘埃中……本书以西域历史背景、丝绸之路的沙漠戈壁和天山腹地路线为地理依托，以著名历史人物和重大历史事件为主要线索，用探险考察的方法从厚重的历史尘埃中发掘这些沉寂的丝路古道，揭开了作为东西方文化交流枢纽的吐鲁番地区真实的历史面貌，强调了西域十字路口重要的交通作用，再现了古代丝绸之路重要路段灿烂的文化与文明。

本书自与封禅相关的先秦时代传说，到秦汉唐宋时期的六次封禅历史，再至金元明清时期的帝王祭祀活动，选取有代表性的遗迹及文物，旨在为读者提供真实资料的同时，尝试阐明还原封禅线路，探究封禅历史中各种遗迹的特殊文化价值，并希望本书能对读者研究封禅历史、游览泰山相关的文物古迹提供帮助。

古鄞县是今宁波境域最初设立的四个县级政区之一，始置于秦汉时期，撤并于隋代开皇九年（589年），前后相沿800余年。2015～2018年，宁波市文物考古研究所（现宁波市文化遗产管理研究院）主持对古鄞县县治——鄞县故城所在的奉化西坞白杜城山一带持续开展了四年的考古工作，找到了鄞县故城的具体位置，印证了鄞县故城的兴废年代，厘清了鄞县故城的基本面貌，不仅为探讨古鄞县以至宁波境域古代城市发展增添了新的案例，也为推进这一时期南方地区县级城邑研究提供了新的视角。

《中国考古学十八讲》是一部中国考古学基础性知识的入门教材，分为十八讲。内容可分为考古学及其理论与方法、考古学分支学科、古代主要遗迹、古代主要遗物4个大的部分。为方便阅读和理解，《中国考古学十八讲》共收录400余幅插图，图文并茂，便于读者在实践中鉴识各类考古遗迹、遗物，掌握中国考古学的理论方法和系统知识。

本书是由宋代历史研究的数十篇随笔集合而成，由包伟民等著，作者分别来自浙江大学、华东师范大学、杭州师范大学、浙江省博物馆、浙江文物考古所等等高校或单位。其内容涉及有宋代的建筑、人文美学、政治制度、经济发展、市民生活、自然风光、墓葬考古等诸多领域，涵盖了宋代生活的方方面面，反映了作者古今结合的观察视角和田野考察与文献记载相对照的学术旨趣，如《苏州 47 路公交线行记》，从今天的一条公交线路，串连起宋朝苏州城内外人们的生活场景。《韩瓶——宋代酒政的一个侧面》，带领我们从“韩瓶”中看到的宋代的酒政；《南宋的“天安门”：朝天门》，探索今天杭州城内鼓楼的前世今生；《南渡皇族：赵伯澐一家和他们的故乡》则从赵伯澐墓葬读出了赵宋王朝的宗室政策与两宋之际南迁士人的命运走向。

本刊由郝春文主编，中国敦煌吐鲁番学会、首都师范大学历史学院、香港大学饶宗颐学术馆、北京大学东方学研究院合办，编辑部设在首都师范大学历史学院。此刊为中国敦煌吐鲁番学会年刊，自第十卷起连续在我社出版，至今持续出版至第二十卷，此书为第二十一卷。

《安徽大学藏战国竹简（二）》收录《仲尼曰》《曹沫之陈》两篇文献。本辑包括竹简原大图版、放大图版，释文注释，以及“附录”（包括“《仲尼曰》与相关文献对照”“上博简《曹沫之陈》编联释文”“上博简《曹沫之陈》摹本”）、字形表、竹简信息表等。《仲尼曰》竹简保存完好，书法精美，由13支完简组成。简长约43厘米、宽约0.6厘米，两道编绳。原无篇题，不分章。简文顶格书写，首尾不留白。1-7号简背有编号， 7、8、12号简背有习字。简文所记孔子的言论共25条，见于今本《论语》者有8条，另有一些可与《礼记》《大戴礼记》《孔丛子》等传世文献对照，但文字不尽相同。安大简《仲尼曰》可能摘抄自《论语》在战国时的编定本。简本的发现，对研究《论语》的成书、流传、文本的发展变化以及孔子思想等问题均具有重要意义。《曹沫之陈》原有46支简，实存44支，缺2支。简长约48.5厘米、宽约0.6厘米，三道编绳。简首尾留白，15号简顶格书写。简背有划痕、文字。简文记载鲁庄公与曹沫的对话，内容涉及当时的军事、政治观念，是一篇十分重要的兵学文献。另外，简文可与之前公布的上博简《曹沫之陈》对读，能够帮助解决上博简本的诸多编联问题。两个文本的异文也很丰富，对研究语言文字相关问题具有重要价值。附录部分有上博简《曹沫之陈》摹本，摹写精美，不失真。

《中国古代青铜器整理与研究·青铜觥卷》以商周时期青铜觥为研究对象，在收集传世著录和考古出土的青铜觥的基础上，运用分型定式、年代分期等多种研究方法，讨论青铜觥的类型、年代、区域、器类、器物组合以及铭文纹饰等多方面内容，务求对青铜觥这类器物进行多角度、全方位的研究。

北石窟寺为全国重点文物保护单位，位于甘肃省庆阳市西峰区，始建于北魏，历经西魏、北周、隋、唐、宋、清各代相继增修，形成了较大规模的石窟群，现存大小窟龛307个，石雕造像2126尊。北石窟寺千姿百态的石雕造像是陇东地区艺术的精华，也是古代中外文化在这里交流的结晶，堪称古代丝绸之路上的一颗艺术明珠，在中国石窟艺术领域占有重要地位。 本书对于北石窟寺的现存遗迹，进行深入梳理，以深入简出的语言讲述北石窟寺发展史上的重要事件、历史沿革和关键人物，以及近现代北石窟寺保护研究方面的逸闻趣事。本书图文并茂，读者可以领略到石窟艺术的神秘魅力、传统文化的博大精深。

学堂梁子—郧县人遗址位于中国湖北省十堰市郧阳区（原郧县）青曲镇弥陀寺村一组学堂梁子。该遗址发现的“郧县人头骨化石”获得1990年度全国十大考古新发现和“七五”期间全国十大考古新发现。本报告为学堂梁子—郧县人遗址1989~1995年调查、发掘石制品的专门报告。本报告有以下几点特点：第一，尝试参考和借鉴法国旧石器时代文化石制品的类型学方法，融入中国旧石器时代考古类型学传统研究方法，尤其是对于石核和石片以及相关的石器的定位设制了参考方法，以便于观察测量，最大限度地避免了砾石石器和石片石器的随意定位和人为因素干扰。第二，针对所有的石锤、石核、石片、有疤孤立片疤的砾石、单向加工的砍砸器、手镐、单面器、双向加工的砍砸器、手斧、斧状器、刮削器、凹缺刮器、尖状器、尖突、雕刻器和“可拼合标本”均制备了观察卡片，进行了详尽的描述，尤其是对石核剥片、石器加工的每一块片疤的天然和人工属性进行描述，这在国内考古报告中尚属首次。第三，对石核标本的观察增加了以前不多见的剥片的立方体示意图，让读者可以非常容易理解石核的剥片方式，进而可以推测古人类的行为方式，具有很好的示范作用。第四，对单向加工的砍砸器（chopper）和双向加工的砍砸器（choppinatool）进行了区分，这是与国际考古学研究接轨的一种方式。第五，将石制品分上、中、下三个文化层进行分层研究，明晰了不同地层中石制品打制技术和类型差异。郧县人遗址以砾石石器为主，以石片石器为辅，且出现了一定比例的手斧、手镐、斧状器等。第六，对采用同样方法研究的广西百色盆地正式发掘的那赖遗址的石制品与学堂梁子—郧县人遗址的石制品进行了对比研究，发现二者有一定的相似性，石器的比例也大致相近。第七，除了在石制品的观察分析方面有了许多新的尝试外，在石制品的绘图、摄像等方面给予了相当的重视，基本上达到了每件人工石制品的“三大记录”完备。本书可供从事古人类学、考古学、第四纪哺乳动物学、第四纪地质学研究的专家学者以及高校相关专业师生阅读参考。