随着汉代纪年铭漆器出土数量的不断增加，铭文也相应地增加了。但是，由于发现汉代纪年铭漆器的地点和整理铭文的研究者是分散的，特别是发表者以及发表的时间、文献、语种不尽相同，仅常用的语种就涉及中文、日文、英文、德文、俄文、蒙古文等，因此也客观上增加了人们在这方面进行交流的难度。凡此种种，促使我们有必要将所有的这种发现和整理进行历史的再现和重新的整理。正是出于这样的考虑，笔者在此便努力地尝试，将那些局部的，原始的铭文钞录在这里再现出来，然后将其放到整体汉代纪年铭漆器发现的世界范围内予以体系化。因此，这里的史料分为两个部分：一是依据汉代纪年铭漆器发现和铭文整理的历史，真实有序地呈现其原初的样子；二是根据产地和生产机构生产汉代纪年铭漆器的先后，重新整理相应的铭文。目的是为了给大家提供一份可以酌加考辨和比较的史料，作为研究者进一步研究的参考依据。书稿最后附录《中国古代"物勒工名"及其管理研究》。

本书为浙江省文物考古研究所编著的《反山》发掘报告的英文版。反山位于良渚古城城内莫角山宫殿的西北部，姜家山的北面，是一座人工堆筑的长方形土墩。1986年，浙江省文物考古研究所对其进行了发掘，在土墩上发现11座良渚文化时期的大型墓葬，共出土陶、石、玉、象牙、嵌玉漆器等1200余组。这是浙江省考古工作者首次发掘到随葬有玉器而且还是许多高等级玉器的良渚文化大型墓葬。从一发现开始，到现在良渚古城的发现与研究，反山墓地的发现为从整体上考察良渚文化的社会分化与分工、对认识良渚古城的城内布局、对良渚玉器的解读等，都提供了一批非常重要的资料。

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本书是作者关于敦煌学的十篇讲稿的合集，图文并茂，全彩精装。十篇讲稿分别为：敦煌文化遗产的人文环境和文化特性、敦煌学与敦煌文化、怎样读懂敦煌、敦煌写本的“约定俗成”、敦煌方志写本的地域特色、中国民俗传统体育的文化内涵、敦煌学研究的“旧材料”和“新问题”、浙江学人与敦煌学、简论丝路人物和“敦煌人”——“莫高精神”的主体。由于作者与浙江、与敦煌的因缘，他对浙江学人与敦煌学了解甚深，在书中更是对一些问题提出了独到的个人见解。这十篇讲稿均为面向大众读者的敦煌学普及内容，浅近易懂，适合作为了解敦煌学的入门读物。

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本书是一部针对武威地域考古研究的论文集。全书以历史分期为脉络，串联起不同学者在不同视角下对该地区文物、遗址、遗迹的探索与研究。书中既有对个案遗址的详细介绍、对重要文物的深入考证，还有对同类遗址性质及其历史价值的辨析和论述，如对武威磨咀子汉墓和雷台墓发掘的补充考证、对新出唐代墓志和造像的探析、对西夏墓彩绘木板画的考论等。本书以图释文，以翔实的考古报告图示、文物实拍为图像支撑，为完善武威地区历史文化遗址档案提供了重要补充，也为该地域遗址调查与研究课题的实施提供了有益参考。

良渚文化是长江下游地区新石器时代一支重要的史前文化，在中华文明起源进程中占有举足轻重的地位。良渚古城开创了同时期都城营建、布局的新模式，良渚玉器是中华玉文化的主要源泉，以反山M12为代表的王陵在同时期显贵墓葬中随葬器物最为奢华。就良渚文化墓葬而言，这一阶段墓地的选择、营建已形成了一整套的模式和规模，葬具中除了独木棺之外，还有罩框形的椁，并形成不同层次的随葬品摆放。不同规模、不同等级的聚落墓地中，随葬品中的陶器、石器、玉器、象牙器、嵌玉漆器等，其种类、数量、组合、品质等是聚落规模和等级聚落的标志，不少随葬品还具有鲜明的性别特征和地域特征，等等，这些都成为聚落内部社会组织和聚落群之间关系的反映，精美的随葬品和同时期的精美实用器，汇聚了这一时期工艺的精华，成为探究这一时期礼仪祭祀、观念形态的重要资料。本书结合目前最新的考古研究成果进行撰写，力求用科学的解析和通俗的语言，为读者形象描绘出良渚文化时期人类社会与自然环境相生相伴的场景，描述了良渚墓葬的有关情况。

本书是作者继《看见5000年——良渚王国记事》（2020年度中国好书）之后再创作的良渚文化著作。它是比《看见5000年——良渚王国记事》既更普及又更深入的作品。创造性地采用条目式写法，用100个左右相互勾连的词条串起良渚文化及良渚考古的内容。扩充了写作内容：由原来的以良渚古城为中心，扩大到更多的良渚遗址；更新了良渚申遗成功以后最新的考古进展；把原来的给出简单答案的写法改为叙述考古过程，根据不断的采访，澄清了大量历史细节。