本卷收录的名人故居，大都是各级文保单位，有少数是各级爱国主义教育基地，还有少数正在申报文保单位；大都是故居，有少数是纪念馆或是具有纪念性质的专祠、陈列室。这样的收录范围，既遵循了《名人故居博览》的征编出版宗旨，也兼顾了天津市的历史特点和实际状况，目的是为了更好地保护文化遗产，传承优秀的历史文化和民族精神。

本书所收三种讲稿，系80年代后期及21世纪初为北大考古系本科、研究生开课授业而编写，晚年整理成书刊行。 《中国古建筑考古》，宿白最早将古代建筑纳入考古学领域，注重古建筑的断年分期、分区和类型。他明确提出要针对现存地面古建筑，从细部入手，探索个体建筑的年代特征，分析其组织结构。进而提出木结构及其斗栱、梁架在我国古建筑中的核心地位。他对木结构重大演化阶段的系统梳理，引领了中国古代建筑研究的新方向。 《汉唐宋元考古》，讲稿围绕城址、墓葬、农业、手工业、宗教、少数民族、海外交通等遗址遗迹，勾勒并打通从秦汉到宋元中国考古学的历史脉络。书中所收作者授课时边讲边在黑板上绘制的草图，更把读者带入北大考古学专业学习的讲堂。本讲稿是学习周秦以后中国考古学的必读书和工具书。 古代中国第一部里程碑式的画史专著——《历代名画记》，出自唐代杰出的绘画理论家张彦远。本课讲述《历代名画记》的体例与内容、流传与整理及其续作文献，也讲述了张彦远的家世及其时代。掌握并学会使用重要的古代文献，是从事考古艺术史研究的必由之路，通过这门课，宿白先生示以轨则。

本书收讲稿三种，均为80年代前期为北大考古系本科、研究生开课授业编撰的讲稿，晚年整理成书刊行。 三部讲稿凝聚了他在佛教考古、佛教文献以及考古发现所见中外文化交流领域中的丰赡成果，内容庞博精深，图文结合，具有很高的学术价值和丰富、详实的历史考古知识。 《汉文佛籍目录》，汉文佛籍量大类多，讲稿用高度精练的文字介绍历史上重要的汉文佛籍目录、编排方式和发展脉络。不啻为打开佛学宝库的一把钥匙，指导汉文佛籍学习与应用的一册指南。 中外文化交流，时空跨度大，学科领域众多，研究资料分散，《考古发现与中西文化交流》对不同历史时期中外交流的特点和参与交流的主要人群都有高度的概括。并以渊博的学识和宏阔的视野，深入探讨了中外文明的交互影响。 《中国佛教石窟寺遗迹：3—8世纪中国佛教考古学》，宿白是这一领域公认的开创者和权威学者。数十年间，其足迹踏遍大江南北，通过勘查测绘，建立起中国佛教石窟寺的时空框架。讲稿与他的名著《中国石窟寺研究》皆为此领域的经典之作。讲稿以研究简史、遗迹分布以及云冈、敦煌、克孜尔等重点石窟为题，扼要介绍了中古时期中国佛教考古学的系统知识。

《北方民族考古》是由中国人民大学北方民族考古研究所、中国人民大学历史学院考古文博系主办的集刊，迄今已出版9辑。本辑内容包括研究与探索、北域撷英、碑铭考释三个栏目，收录论文22篇，以中国北方地区的考古学探索为重心，也包括一些重要境外考古发现的个案研究，在一定程度上反映了学术界在北方民族考古研究方面的前沿动向和重要成果

《藏经洞打开了百年悲欢（精）》主要分为三个部分。第一部分“亲历者的悲欢”，走过历史的人们自觉或者不自觉地影响着历史，他们共同书写了历史。历史中的人们慢慢成长，有自己的快乐与不快。对个人而言，也许仅是一瞬间，但是对于历史长河来说，瞬间便成永恒，历史再也无法更改。对敦煌学而言，正是这样的无数个偶然造就了今天的国际显学。

本报告是清凉寺窑1988至1998年的三次考古发掘成果。通过对考古资料的初步梳理研究，认为清凉寺窑创烧于北宋早期，北宋晚期至金代为鼎盛时期，从元代开始逐步走向衰落，明代以后彻底退出历史舞台。清凉寺窑生产规模宏大，它不仅是中原地区北宋以来**的综合性窑场之一，其文化内涵也非常丰富。产品有白釉、白釉珍珠地、青釉、黑釉、白地黑花、钧釉瓷和三彩类釉陶制品等，再现了清凉寺窑的生产面貌、制作工艺和烧造技术水平，对中原地区北宋到元代的陶瓷分期、断代提供了进一步深入研究的内涵。

四集纪录片《中国石窟走廊》聚焦甘肃三千里石窟走廊上的四大石窟群——凉州石窟群、敦煌石窟群、天水石窟群、陇东石窟群，并向西上溯到新疆克孜尔石窟，向东延伸到大同云冈石窟、洛阳龙门石窟，在上下几千年、纵横几万里的时空坐标上，探寻中国石窟的来龙去脉，展示佛教艺术中国化的全过程，彰显了甘肃作为中国石窟鼻祖的重要历史地位。旨在弘扬中华优秀传统文化，让千年石窟复活，让观众走进历史，发现一个洞窟里的精彩中国，找到中华文化自信的依据与历史的荣光。

1861年，坎宁安出任新成立的印度考古局局长。这一任命成为印度考古领域系统研究的起点。坎宁安带着考古队追寻玄奘当年的足迹，在整个印度不停地奔波，挖掘和验证这位中国高僧所记录的所有重要遗址。他把玄奘当年所看到的，后来却被印度人自己忘记了一千年的历史展示给世人，他使佛教在印度重见天日，实在是功莫大焉。亚历山大·坎宁安爵士对印度历史和印度考古学的贡献是巨大的，被尊为印度历史和考古学之父。他带领考古队在印度各地进行了广泛的考古研究，并出版了《印度考古调查报告》。这部著作包含在1862—1884年间出版的23份巨著的报告和1份索引，是印度历史和考古学的奠基石。本书包含1862—1878年的考古调查报告前11卷，为原版影印。

清末民初，西学东渐，产生了许多新式学校，常州也不例外。然而在常州，有一处由钱名山创办的园林式私人书院——寄园，却继续保持着传统的中学教育，培养出谢玉岑、谢稚柳、程沧波、唐玉虬、郑曼青、马万里、谢伯子等一大批文化精英，使常州学风为之一振，为常州乃至中国文化史增添了璀璨的一页。谢稚柳先生是从寄园走出去的书画家、书画鉴定家，始终对家乡和寄园充满了深深地眷恋。晚年他作了《忆寄园》一文怀念老师、怀念寄园、怀念他少年求学的时光，并数次将老师钱名山和自己的作品捐赠给家乡。今年适值谢老诞辰110周年，常州博物馆与常州市谢稚柳书画研究会策划举办了“寄园师生艺文展”，并将展出的书画精品集结成册，以期在纪念谢老的同时，阐扬常州近现代的文脉，让广大观众领略、探索当年寄园的风采。

1900年，埃文斯开始了在克诺索斯王宫的考古发掘。从1902年起，埃文斯开始研究米诺斯文明，先后出版多篇考古发掘报告和四卷本的研究巨著《克诺索斯的米诺斯王宫》。全书资科详尽，文笔字句优美，是埃文斯的心血之作。考古发掘报告和研究专著展现了埃文斯对克诺索斯王宫遗址及米诺斯文明的分期、建筑、陶器、壁画、文字等多方面的分析论证，奠定了米诺斯文明史的基础，成为后人研究米诺斯文明的推荐阅读之作。本书抢先发售将埃文斯对克诺索斯的考古报告和研究巨著汇编出版，并辅以埃文斯的自传《时间和机遇》，对研究埃文斯其人其事以及米诺斯文明、克诺索斯遗址甚至整个西方文明的源头都有重要的价值和意义。