仰韶文化是中国田野考古很早发现和确认的新石器时代文化，在中国考古学研究中占有相当重要的地位。2021年是仰韶村遗址发现100周年，也是中国考古学诞生100周年，中国考古学的诞生是以仰韶村遗址发现为标志，它开启了对史前中国的发掘，在中国考古目前具有里程碑意义。本书全面讲述了仰韶文化发掘的来龙去脉和百年来研究情况，展现了史前中国人口和社会特点，聚落建筑和埋葬习俗、信仰和艺术特点，梳理了中华文明起源脉络，展示中华文明的灿烂历史，展现了一代代中国考古学者为重建史前中国历史所做的努力和贡献，体现了具有中国特色、中国风格、中国气派的考古学，同时本书为更好认识源远流长、博大精深的中华文明，为弘扬中华很好传统文化、增强文化自信提供坚强支撑，献礼。

本书运用生物学、人类学、考古学、地质学、民族学和民俗学等学科的知识和材料以及神话传说等资料，以简洁朴实的语言论述人类是自然发展的产物，介绍近代科学的人类起源观念、单细胞生物进化到人所经历的复杂过程、人类的远祖和近祖，分析环境、劳动等因素在人类进化过程中起到的积极作用，进而探讨原始人的历程、现代中国人的起源及中石器时代与人类起源历程的关系等问题。 本书图文并茂，富有可读性，将人类诞生的相关知识与学术问题紧密而巧妙地结合在一起，以普及人类诞生的知识为主，略兼相关学术问题的简单探讨，主次分明，但能合理兼顾。

本书是2019年山东省社科规划研究项目（19CPYJ102），首先针对甲骨文字根，讲述其构形方式；然后对甲骨文合体字的构造原理进行了系统的描述分析，并深入探讨了甲骨文的形体分化；最后对甲骨文之字理文化等方面的内容进行了研究概括。

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商承祚（1902-1991年），我国著名的古文字学家、金石篆刻家、书法家、考古学与文物鉴藏家。商承祚先生号契斋，生前收藏书画印章甚富，2006年商氏家属将契斋藏所有明清名家与名人印章173方捐赠深圳博物馆。《栔斋藏印—深圳博物馆藏商承祚捐赠印章集》首次悉数发表此批印章，对印章石材、边款、篆刻者、使用者以及篆刻技法等做了全面的载录释读，图像文字资料丰富，编者详加考证，发掘其中的文化艺术内涵，并附录相关印章研究论文，具有较强的资料性、艺术性与学术性价值，足以嘉惠学林。

《镌刻的峡 三峡石刻研究与保护（研究卷）》作者从人地关系视角入手，根据三峡地区特点，围绕“山”、“水”、“人”三个关键字，通过实物资料的整理、研究与大量文献资料的查阅、研究，对三峡石刻进行了具有一定深度的研究。

永乐宫是我国一组著名的元代道教建筑群，原址位于山西省永济县城东南一百二十里的永乐镇峨嵋岭下。1951年下半年，永乐宫在山西省文物管理委员会组织的山西省古迹勘查工作中被发现，因其保存规模宏大、格局完整的元代道教建筑及大面积精美的元代壁画而轰动一时。1956年，三门峡水库建设，永乐官位于淹没区内。鉴于永乐宫在美术史、建筑史、宗教史上的重大价值，为了保护这一弥足珍贵的文化瑰宝，当即决定将其整体搬迁保护。经大量的前期研究、现场勘察和比选，于1959年3月确定将永乐宫由原址搬迁至位于原址东北方向、距原址20公里左右的芮城县北侧3公里的龙泉村附近。文物异地搬迁保护是不得已而为之的保护类型，是极少采取的一种保护方式。永乐官迁建工程发生在20世纪50年代百废待兴的中华人民共和国成立初期，该工程集全国之力，涉及多部门、多学科，无论从组织形式、保护理念、工程技术、工程管理诸方面均具有开创性，为我国文物保护事业的发展奠定了基础，为文物保护工程技术的发展提供了宝贵的经验和教训，尤其是壁画搬迁保护方面，在20世纪50年代没有任何壁画保护工作经验可以借鉴的情况下，集思广益、自力更生，创新研发出一套完整的壁画揭取，包装、运输、加固、修复、安装的技术路线和方法，成功揭取了约1000平方米的壁画及棋眼壁，并完整安装在新址，是我国文物保护历史上的一次壮举。

《中国老翡翠（套装上中下册 十七至二十世纪中国翡翠艺术）》是以器物图片为主体，系统展示17-20世纪中国翡翠工艺品的图书，其中著录器物的时代、名称、材质、尺寸、造型、纹饰及题材寓意等基本要素，其他不作考释。《中国老翡翠（套装上中下册 十七至二十世纪中国翡翠艺术）》分卷原则上以器物类别划分为五类，分上中下三卷。上卷设编委会、目录、图版目录、总序、专论、图版，其余各册只设图版目录、图版。《中国老翡翠（套装上中下册 十七至二十世纪中国翡翠艺术）》选取了17-20世纪中国以翡翠为材质加工制作的工艺品，全面系统地反映中国翡翠工艺品的材质、题材、种类、用途和加工工艺，体现了这一门类文物的历史价值、艺术价值和科学价值。《中国老翡翠（套装上中下册 十七至二十世纪中国翡翠艺术）》收录藏品全部来自于瑾瑜山房收藏。其来源于国营文物商店、国内外文物艺术品拍卖行及面向社会征集的流散器物。《中国老翡翠（套装上中下册 十七至二十世纪中国翡翠艺术）》中藏品的定名依照时间、质地、工艺、纹样、器型为主，个别名称参照业界通用名称。《中国老翡翠（套装上中下册 十七至二十世纪中国翡翠艺术）》图版中器物图片凡一器多面展示时，正面、背面、底面、侧面之间以短线示意。局部放大图则加以背景色以示区别。《中国老翡翠（套装上中下册 十七至二十世纪中国翡翠艺术）》中文物的时代采用传统中国朝代名称纪年方法表示。《中国老翡翠（套装上中下册 十七至二十世纪中国翡翠艺术）》中度量衡和数据均采用中华人民共和国法定单位书写。

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铜胎珐琅器和外销银器是广东省博物馆杂项类中的两大特色收藏。它们都采用金属工艺，是广东“海上丝绸之路”的重要见证物。由于地缘关系，广东省博物馆近二十年来有意识地开展相关的征集和研究工作，使铜胎珐琅器和外销银器的收藏已渐成规模并自成体系，期望借此书出版之机会展示岭南特色工艺技术的风貌，努力呈现17世纪以来全球视野下的海洋贸易发展、文化技术交流和社会经济变迁。这些与世界潮流同步、外表亮丽的“中国制造”，承载着中国工匠勇于突破传统、融贯中西的创新精神，奠定了清代广州作为中国与世界“桥梁”的重要地位。几千年前人类已开始采掘、冶炼和使用银、铜等金属。人们利用金属材质稳定、延展性强的特点，采取模具铸造、锤鍱打制等方式制造出所需要的金属器物形状，因此金属器物的主体，常见的有铸胎和锤鲽胎两种。广东金属类矿物资源非常丰富，汉代就有铜矿相关的记载。广东金属工艺亦有悠久的历史，曾出土不少青铜器、铁器等，例如广州西汉南越王墓出土过上百件技艺纯熟的金银器，采用铸、压、锤打、镶嵌等多种工艺。广东出土的金属工艺制品不少具有明显的异域风格，如西汉南越王墓出土的金花泡、银盒，南朝时期遗址中出土的波斯银币及波斯萨珊王朝金银器，“南海一号”南宋沉船中发现的金项饰、嵌宝石耳环、金耳环等，皆是中外贸易中金属工艺交流的见证物。可惜囿于文献的匮乏，研究者尚未能发掘出更多金属工艺制作及其技术发展的资料，亦缺乏相关科学技术交流的信息。铜胎珐琅器和外销银器属于中外工艺技术融合的一体两面，恰能弥补过往学术研究的空白，解锁海洋贸易时代科技传播的奥秘，揭开一部亮丽璀璨、波澜壮阔的交流史。