《宋元磁萃：磁州窑冶子窑址出土器物与研究》内容分为四个单元，以时间为脉络，详细梳理了从宋至元磁州窑各时期、不同窑口的代表性瓷器，包括白地黑花、绿釉、白釉、黑釉等不同品种的瓷器，并搭配图片，图片清晰精美，展现了磁州窑的独特魅力。《宋元磁萃：磁州窑冶子窑址出土器物与研究》不仅是普通的图录，也是图片与论文相结合的一次尝试，每个单元搭配相呼应的论文，以图引文，以文释图，使读者能更加清晰直观地感受磁州窑的魅力。

本书从汉画像石（砖）产生的背景着手，对河南汉画像石（砖）做系统全面的调查研究，从而阐释画像石（砖）反映的汉代河南地区的社会生活及社会制度和思潮，系统全面地研究河南汉画像石（砖），有助于对学术研究领域的现有成果进行补充、完善，也能为后人的相关论述提供参考和帮助。

《新疆考古》是新疆维吾尔自治区文物考古研究所编辑的学术集刊，共收录考古调查发掘报告10篇，内容涉及新疆地区奇台县石城子遗址、阜康市白杨河上游墓群、阜康市四工河墓地、阜康市泉水沟墓地、阜康市黄山河水库墓地、伊犁州G218沿线（新源段）墓葬、伊犁州墩那告诉公路尼勒克段沿线、察布查尔县阿布散特尔墓群、呼图壁县呼图壁河Ⅱ号墓群、鄯善县一棵桑墓地等遗址点的古代人类、古代文化与环境。

《简帛学理论与实践》由首都师范大学历史学院与中国社会科学院简帛研究中心共同主办，旨在推进简帛学理论研究与建设。首辑共收录文章34篇，包括四组已刊系列笔谈文章18篇，首届至第三届“简帛学的理论与实践学术研讨会”部分参会交流和特约首发论文13篇，以及中外简帛学国际学术会议综述文章3篇，涉及简帛学理论的总结与创新、国际简帛学体系的构建、出土简帛整理的理论与实践、简帛学史的理论总结与研究、新出简帛研究、名家与简帛学、会议综述等七个方面，集中展示和反映了当前简帛学界有关简帛学理论研究与探索的新成果、新进展和新成就。

昌邑市地处山东省东部的潍河下游、渤海莱州湾南岸，辛置墓地位于昌邑市区都昌街道办事处辛置村西侧。2010-2013年，山东省文物考古研究院与昌邑市博物馆对辛置墓地进行了5次田野考古发掘，共发掘清理周代、汉代、明清时期的墓葬964座，其中周代墓葬26座，汉代墓葬791座，明代墓葬30座，清代墓葬117座。这些墓葬共出土陶（瓷）器、玉石器、铜器、铁器、骨器等各类文物4000余件（套）。周代墓葬26座，均为长方形土坑竖穴墓，均有生土二层台，个别设头龛及器物箱，木棺仅有灰痕，墓主多仰身直肢或侧身直肢，头向东或北。随葬品一般1-6件，随葬陶器有陶鬲、豆、罐、鼎、簋、纺轮等，铜器有铜鼎、敦、舟、戈等，石器仅见纺轮，骨器多为骨笄。汉代墓葬791座，分为土坑墓、砖椁墓、瓦椁墓、瓮棺墓、瓦棺墓、砖室墓。土坑墓240座，均为长方形土坑竖穴，墓主多仰身直肢，有生土二层台和壁龛，个别有砖砌器物箱和器物台。砖椁墓472座，一般为单椁单棺，多设壁龛、器物箱、器物台和边箱。瓦椁墓11座，内填大量碎陶瓦片。瓮棺墓10座，为特殊葬式，无随葬品，多为两件陶瓮相扣成棺，内有人骨平躺棺内。瓦棺墓1座，大板瓦垒砌制作成瓦棺，属于迁葬。砖室墓57座，分甲字形、中字形、长方形、刀字形，其中甲字形墓非常多，一般由斜坡墓道、墓门、甬道、墓室组成。汉墓随葬品以陶器为主，有少量铜器、铁器、石器和漆器等。随葬陶器多泥质陶，以灰和褐陶为主，有少量彩绘陶，器类有陶罐、壶、钫、钵、扁壶、耳杯、俑等和少量釉陶器。铜器有铜镜、铜钱、刷柄、带钩、车马饰件、弩机、印章等。铁器为铁剑、环首刀、镜架、夯具、锸、镢、削等。石器有石黛板、石研磨器、剑格、剑首、剑璏、耳塞、口琀等。骨器仅有骨耳珰、鼻塞、笄。漆器无法复原，皮具则均腐朽。明代墓葬30座，分土坑墓、砖椁墓、砖室墓和浇浆墓，墓中多有木棺。随葬品有瓷器、陶器和铜器，瓷器多为瓷碗和瓷罐，陶器多为陶瓦，铜器以铜钱为主。清代墓葬117座，分土坑墓、砖椁墓和浇浆墓，墓中多有倒梯形或长方形木棺。随葬品多为铜钱和铜扣，另有瓷器和陶器，瓷器为瓷碗和瓷罐及少量壶和灯盏，陶器多为板瓦，另有铜簪、戒指、头饰等。总之，这批近千座墓葬的时代跨度较大，特别是汉墓数量多，形制多样，出土文物丰富，对于研究本地区汉墓的墓葬制度、社会习俗等等，无疑提供了一份非常好而又珍贵的资料，并为研究山东地区汉墓、汉代社会都提供了一批宝贵的实物资料。另外，几十年以来，明清墓葬时有发现，且多数时候比较零散，特别是普通的明清墓葬，由于随葬品较少，往往不被人们重视。一般均作为普通资料收集一下，从此便无人问津了。这样也造成了一个现象，即很少人去研究明清墓葬，以致这一个时期的墓葬研究相对薄弱。辛置墓地的147座明清墓葬的集中发掘与出版，对于改变上述现象应该会起到一点积极的作用。

本书为《大海就在那：中国古代航海文物大展》同名展览图录。此展览由中国航海博物馆举办，联合中国沿海的天津、辽宁、上海、江苏、浙江、福建、山东、广东、广西、海南等地25家博物馆，展出160余件展品，用各地各具特色的航海文物，展示中国古代航海的科技、历史、贸易、文化，品读源远流长、博大精深的中华海洋文明。如此广阔的覆盖面在国内航海主题中是首次，且展览荟萃各大博物馆重量级藏品，其中包括大量镇馆之宝级别的展品，在航海史中意义非凡。

1975年12月，在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土大量竹简。这些竹简上的文字为墨书秦隶，写于战国晚期至秦始皇时期，内容主要是当时的法律制度、行政文书以及关于吉凶时日**，是目前为止全文公布字数最多、内容最为丰富的秦简，对于研究秦国的法律、政治、经济、文化、社会生活等方面都有极为重要的意义。

本书作者使用了许多西周甬钟的纹饰图片资料，共计368幅。其中，213幅为笔者亲自所拍或制图，92幅出自《中国音乐文物大系》，54幅为张玲玲所绘的线图、拍摄的照片或制作的统计图，少部分图片出自发掘简报，还有个别图片来自网络或由专家提供。对于每一张图片的来源，笔者都标注得清清楚楚、明明白白，严格遵守学术规范。

“桑”之于古人具有通天的神圣性，当桑林这一特殊空间场域以图像形式出现在青铜礼器上、且作为已知专享男女同在的画像母题时， 超越图像本身的主题意蕴值得进一步探究。图像中男女角色互动频繁、动作亲密，多被释为仲春社祭时“会男女”或高禖祭祀等情爱主题。然而，若比较青铜器空间形体制约下各阴、阳模件的异同便可发现：那些貌似“牵手”、“拉扯”、“赠送枝柯”、“举弓”等图像细节，实为男女以农具为媒介分工合作的各式采桑动作。采桑图像再现的也非共时性的集体劳作，而是历时性的“角色动图”：采桑男女借助桑林空间依次完成“爬树-采桑-伐桑-递桑-共携桑筐”等仪式搬演。此外，躬桑仪式画面在方圆之壶钫、曲直之器壁上的位置、图式、风格等所蕴含的哲学意涵也值得深入挖掘。

《北京近现代文物建筑勘察及结构安全评估》为文物建筑保护实践与理论系列丛书的一本，与修缮不同结构检测与保护研究既是对古建筑进行全面的 “体检”，是文物建筑预防性保护的一种方法。《北京近现代文物建筑勘察及结构安全评估》集结了近年来文物研究机构对北京城垣建筑进行安全结构检测和预防性保护研究的成果，梳理和记录北京城垣建筑单体建筑，如：宣武门教堂、自来水博物馆（蒸汽机房、烟囱、来水亭及聚水井等处）、京报馆、长巷三条1号、朱家胡同45号等建筑的保护状况和**的研究成果。因此，将这些研究集结成书。