山西，因居太行山之西而得名，简称“晋”，又称“三晋”。作为中华民族发祥地之一，山西有文字记载的历史达三千年，被誉为“华夏文明摇篮”。创建于1919年的山西博物院现有藏品50余万件，其中一级文物 2129 件（组），这些文物既是山西历史文化发展的记录，也是山西“晋魂”之缩影。丝路物语书系之《表里山河的交响史诗——山西博物院》遴选37件（组）馆藏文物，深入浅出讲述这些文物背后的故事，揭示其无与伦比的文化与艺术价值。全书以时间为线，上溯旧石器时代，下及明、清两代，整体叙述严谨，图片精美，结构合理，集历史性、艺术性、科学性、收藏性于一体，堪称全面展示晋地优秀历史文化的经典著作。

从长城的起源、长城与战争、长城和当时的地形地貌以及各国当时的政治、军事力量和国力等来全面分析修筑长城的必要性以及长城的沿革、直到长城的毁灭、再到今天我们所能看到的长城残骸，结合历史事实和长城所在的地理环境，及现在考古研究等，用图文并茂的形式来细说这段时期长城的前世今生，其内容丰富，史料详实，阅读轻松愉快。这本书既是一部简明的文化读本，是一部全面书写春秋战国时期七国长城的具有文学性和文献性双重组合的经典力作。

安阳博物馆是一座综合性地方历史博物馆，为国家一级博物馆，现有馆藏文物万余件，包括甲骨、玉器、金属器、陶瓷器、货币、书画及近现代文物等十几个类别，文物年代上起旧石器时代，下迄现代。《殷邺彰德千古风——安阳博物馆》一书，以该馆馆藏文物为基础，以商代晚期、南北朝、隋唐时期以及明清时期为重点，图文并茂介绍了安阳地区历史文物的概貌。其中既有悠远神秘的甲骨卜辞，又有沉着庄重的青铜器；既有典雅别致的陶瓷器，又有精妙古拙的书画作品。这些文物，在千年的历史长河中，赓续传承着中华文明的优秀基因，为当代读者呈现出一幅幅不同时期的文化艺术图景。

敦煌是丝绸之路上的重要节点城市，以“敦煌石窟”“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地，为甘肃省四大绿洲之一。《华戎所交一都会——敦煌博物馆》讲述千年敦煌荡气回肠的丝路故事，全书分9章，分别介绍了敦煌的关隘驿站、丝路枢纽上的重要遗址遗迹、汉晋竹简、模制花砖、石塔陶俑、金石碑刻、魏晋画砖、魏晋彩绘雕刻砖、纸质文书等文物内容。本书由敦煌市文物保护中心专家石明秀著，其以细腻生动的笔触，以文物为对象，勾勒出一幅幅敦煌自远古至明清的历史面貌。本书设计精巧、数幅高清敦煌美景与文物原貌图，再现“华戎所交一大都会”的热闹辉煌。

大明宫，这个唐代历史中一个特殊的场合，主宰了很多重大事件的进展。《大唐帝国的政治中心——大明宫》用十个章节，按照建筑的功能分区，介绍这个千宫之宫的主要宫殿和背后的故事，其中搭配大量图片，以点带面介绍了唐代政治中心大明宫的前世今生。作者韩海梅，长期从事大遗址保护和大明宫相关历史文化研究，结合考古发现与相关研究资料，深入浅出地将大明宫近三百年的历史娓娓道来。图书装帧设计时尚活泼，内容、文字专业但不枯燥，书中插图形式多样，细腻精致地将读者带入那个辉煌灿烂又暗流涌动的唐代政治生活。

本书涵盖了荥阳小胡村墓地58座晚商墓葬和64座周代墓葬（西周墓葬2座，东周墓葬62座）的发掘资料和基础研究成果。小胡村墓地位于河南省荥阳市广武镇小胡村东北，北距黄河约5公里。墓地北高南低，墓葬主要分布在南北约400米，东西约200米的范围之内。58座晚商墓葬均为长方形土坑竖穴墓，共出土遗物405件，其中铜器154件。在20多件铜器上发现铭文“舌”字，这里应是一处商代晚期的“舌”族墓地。64座周代墓葬均为土坑竖穴墓，共出土遗物217件，主要为陶器。墓葬年代从春秋晚期晚段延续至战国晚期。年代较早的墓葬一般都分布在墓葬区的北部，而年代较晚的墓葬一般都分布在墓葬的南部。此墓地所获资料，对研究商代晚期和东周时期丧葬习俗、族属及相关历史地理等问题具有重要的学术价值。

书稿以陶瓷文化的发展为基本线索、按照历史时期的顺序依次展开。按照历史时期的断代和瓷器对社会文化生活的影响分为27个篇章，历史时代涵盖先秦原始瓷、夏商周、秦汉、隋唐五代、宋金、元、明。全书分上、下两卷，上卷截至隋唐，是中国原始瓷起源、初步初步成熟发展的时期；下卷为宋金、元、明时期，是中国陶瓷文化的大发展和全面辉煌时期并在宋代陶瓷全面辉煌之后进入新的发展时期。在具体内容上，一是介绍了陶瓷的起源及各个历史时期陶瓷发展的情况，包括原始瓷的发现，瓷器的种类、特点、生产、各种用途、地域特征、不同形制等，以及其所反映的精神文化内涵。二是总结了各个历史时期瓷器发展的特征、成就和影响，这在内容的安排上也有很好的体现。如夏商周时期主要是陶器的起源和发展；两汉以后瓷器开始出现并发展起来；两晋南北朝时期重点介绍了江南瓷器及其生产；隋唐五代重在瓷器品种、形制、装饰的多彩多样，并结合隋唐对外交流频繁的历史特征介绍了隋唐瓷器的外销；宋金时期将定窑、耀州窑、汝窑等各个地区的瓷器分别介绍，讨论了各地官窑的发展，逐一析明了各窑陶瓷的不同特色；元明以后陶瓷的新发展即彩瓷和白瓷的大发展，以及受外来影响以后瓷器产品的更加丰富多彩。

本书是《思考考古》的续集，立足于“考古”本位，向内观看，看到了考古本身存在问题，对其进行了揭示和剖析。全书分为六部分：考古学的人文属性、考古学理论的各个方面、考古学发展遇到的挑战、中国考古学的范式和“中国学派”、考古学在社会中的责任和位置、中国考古学的未来展望。作者受哲学和理论训练多年，对一些问题的提出十分大胆，看法也存在独到之处。例如对于苏秉琦及其“中国学派”的问题，在《有关“中国学派”的思考》中，指出了业界对此提法的心照不宣和讳莫如深，勇敢指出考古需要“中国学派”，有利于重建文化意义，争取国际话语权。对于时下公众考古热的问题，也提出了自己看法，从考古学的社会责任、话语权以及如何更加准确的向公众展示考古成果几个方面进行了说明和反思。

宿白集（六种七册）白沙宋墓中国石窟寺研究唐宋时期的雕版印刷藏传佛教寺院考古魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛宿白讲稿（上）汉文佛籍目录考古发现与中西文化交流中国佛教石窟寺遗迹：3-8世纪中国佛教考古学宿白讲稿（下）中国古建筑考古汉唐宋元考古：中国考古学（下）张彦远和历代名画记 宿白（1922—2018），字季庚，辽宁沈阳人。自北大历史系考古专业成立（1952）之初便开始执教并全面掌管系内工作，桃李天下，在专业领域内享有泰斗声望，新中国的文物考古工作者无一不受教于先生，是文物考古界“永远的老师”。中国历史时期考古学的开创者、奠基者和集大成者，被誉为“百科全书式”的学者。以一己之力，拓展了历史时期考古的多个领域，举凡城市、墓葬、手工业、宗教遗存、古代建筑、中外交流及版本目录等，均有开创或拓展之功，后学得以循径拾阶而入。“宿白集”共6种7册，收录了作者全部出版过的著作，并吸收了晚年的修订，全面呈现了宿白先生的学术贡献和成就。

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