考古人员的日常生活是怎样的？ 常常灰头土脸，偶尔惊天动地。 考古队员们编了顺口溜自我调侃：“远看像逃难的，近看像要饭的，仔细一问是社科院的，原来是文物调查勘探的。” 考古人关心普通百姓的生活起居，一些生活细节，比如他们吃什么、用什么、扔什么。从某种意义上来说，考古学就是一门关于垃圾的学问。我们的发掘对象往往是废墟和垃圾堆，但是我们能从其中探出许多宝物来。 考古有啥用？ 人的历史至少有两三百万年，如果把这两三百万年假设为24小时的话，那么到半夜11点57分之后，才进入有文字的历史。而这之外的漫长人类发展史，要想搞清它的过程，复原它的轨迹，回答诸如我们是谁、我们是怎么来的这类问题，只能依靠考古学了。

为贯彻落实习近平总书记关于文物工作重要论述和重要指示批示精神，让江海大地上的文物“活起来”，编撰了《屐痕处处 余音袅袅——南通文物保护单位》，让散落在田野里的文物生动地跃然纸上，以飨读者。《屐痕处处 余音袅袅——南通文物保护单位》通过图文并茂的形式，全面准确地介绍了南通现有11处全国重点文物保护单位、28处江苏省文物保护单位、56处南通市文物保护单位。这95处文保单位犹如历史长河里的95颗珍珠，是江海文明的实物写照，弥足珍贵。该书选用图片或整体展现文物布局，或聚焦细部构件，文字信息量大，知识性强，可谓颜值与内涵俱佳，有助于我们对身边文物的审美和认知。

《周易》是一部中国古代哲学典籍，亦称《易经》，简称《易》，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的经典书籍。《易理指蒙》是作者多年来研读《周易》心得体会的提炼与总结。作者从“易道”的视角，对《周易》所蕴含的深邃道理进行梳理，形成了自己独特的见解。《易理指蒙》由三部分构成：第一部分是对《周易》的认识；第二部分是对《周易》中蕴含的天道、人道、地道的归纳整理；第三部分是用易道指导人生实践的专论。此书的出版，或许能为初识《周易》者打开一扇小窗，引进一束微光，引导读者走向一个智慧的人生。

浙江省博物馆位于杭州市西湖区，为国家一级博物馆，始建于1929年，现已成为浙江省内规模优选的综合性人文科学博物馆。《青年缪斯：浙江省博物馆青年课题项目研究成果1》为浙江省博物馆青年课题项目成果集第一辑，共收录《博物馆使命及构架路径研究》《如何在考古文物类博物馆展示科技史》两篇很好课题项目成果论文。书中收录的两篇论文，皆从浙江省博物馆的实际出发，就博物馆使命构建及展陈设计等问题进行了研究和探讨，丰富了博物馆学的相关研究，并为博物馆的建设与发展提供了新的理论支持。

宿白先生是考古学界之巨擘，一生为考古学的发展繁荣呕心沥血。宿白先生着作等身，学术成果不但解决了考古学中的许多难点，也为考古学的前进指明了道路和方向。宿白先生教书育人，为考古学界培养了一大批优秀人才。为纪念逝世的宿白先生，北京大学考古文博学院编有《宿白纪念文集》，分上下编，上编为学术论文，下编为纪念文字。《宿白纪念文集》中收录的数十篇学术文章，内容涵盖考古学的许多方面，汇聚了当下的学术热点和争议问题，展示了考古学的新成果。《宿白纪念文集》汇聚的纪念文字也展示出宿白先生学术成就的一个侧面。

《考古新视野·宁夏水洞沟遗址石制品热处理实验研究》以模拟实验与科技检测相结合的研究方法，对水洞沟遗址石料热处理后的变化进行了较为全面的研究。针对水洞沟出土的石制品，设计了全面的模拟实验，获取热处理石制品。通过观察对比、X射线衍射、X射线荧光、扫描电镜和偏光显微镜观察，总结出水洞沟石料热处理后的特征，并发现古人通过热处理改变石料的力学性质，从而提高其打制性能。依据实验结果，我们从水洞沟遗址2号、12号地点甄别出热处理石制品110件。观察分析结果表明，当时古人类已经熟练掌握了热处理技术，理解不同原料间的打制性能的差别，并将之运用于石器制作、使用中，提高了石料利用率及生产效率。同时古人类对热处理石料存在搬运行为。通过本项研究，首次确认东亚地区存在热处理行为，水洞沟热处理石制品的发现为亚洲乃至世界的热处理研究提供了重要的研究材料，同时填补了热处理技术由西向东发展与传播的缺环。水洞沟热处理行为的发现，为探讨旧石器时代中西文化交流提供了新的证据，也为了解现代人行为在中国的出现与扩散提供了新的研究视角。

三星堆出土文物为何显得“奇奇怪怪”？它们在何时诞生，由何人所为？有着怎样的含义和用途？这些问题令公众瞩目，却一直布满谜团，乃至堂而皇之地出现“外星文明”的离奇解释。而学界也众说纷纭，争议不断，从遗址发现至今的近百年时间里，三星堆之惑层出不穷。 本书是“考古纪事本末”系列之二，资深考古学者许宏继续将“纪事本末”的体裁运用到考古事件当中，自三星堆遗址最早的研究发掘者开始追究，从林林总总的学术史料里归结出十大困惑点，抽丝剥茧般理清其中的观念分歧与衍化脉络。相信读者会在了解这些前因后果之后有所领悟，在比较各家长短之后，对三星堆有一个深入而宽广的认识。

在大量扎实的考古实践工作基础上，苏秉琦先生提出区系类型学说，认为中原地区只是独立发生发展但又互相影响的六大区系之一，从而对历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战，并将新石器时期的中国文明状态传神地描述为“满天星斗”。 书中精选136篇苏秉琦先生论著，带领读者探寻“满天星斗”的远古中国。 谨以此书纪念苏秉琦先生逝世25周年。

大历史，小工匠。择一事，终一生。2016年1月，《我在故·宫修文物》纪录片在央·视首播，随即迅速走红网络，播放量累计近亿，豆瓣评分高达9.4，成为年度蕞具影响力纪录片。这是shou次有人将镜头对准故·宫的文物修复师们。他们是宫里的钟表匠、青铜匠、摹画工、木器工、漆器工……他们已经存在了几百年，却始终不为人知。他们一代一代薪火相传，是我们重要的非物质文化遗产。宫墙外的世界斗转星移，宫墙内的他们却要用几年的时间摩挲同一件文物。一座钟表上千个零件要严丝合缝；一件碎成一百多片的青铜器要拼接完整；一幅古画要揭一两个月，临摹几年到几十年……他们或许没有受过高等教育，他们的身上还保留着浓重的匠人气息，他们走出宫墙，和普通人也没有区别，他们用一辈子修复着历代大师被岁月腐蚀的作品，蕞后，他们将自己的痕迹抹去。他们修文物，也修了浮躁的人心。不同于纪录片对文物修复本身的关注，本书由作家绿妖深入采访十二位文物修复师，更侧重于展现“修文物的人”。书中按文物的类别分为六大部分：钟表室、铜器组、摹画室、裱画室、木器室、漆器室。每一部分都重点采访了老师傅和徒弟，配以高清文物图、现场工作照以及部分老照片，生动再现了故·宫传承几百年的文物修复历史，也让我们得以认识，在宫墙深处默默奉献、不求名利，只为心中执著而奉献终身的国之工匠。

本书图画全部出于古代文献，精选有关服装服饰的线刻图画。全书分为十个部分，分别介绍蚕桑织染、章纹补服、冠服冕服、世俗风尚、妇女装饰、民族服饰、军戎甲胄、宗教服饰、丧葬服饰等。每个部分的古代文献依朝代顺序编排。每部文献分别使用说书、说人、说图，依次介绍图书概貌以及版本情况、作者生平以及主要著作、该图画对于服饰研究的价值和作用。