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《曲阜儒家碑刻文献辑录》是国家社会科学规划办重点项目成果，收录曲阜地区现存的以儒家文献为内容的碑刻。本丛书按辑出版，每辑所收录碑刻一律按朝代先后排列。同一朝代，按石刻年、月、日先后为序。若无法考证具体年代者，则放在同朝代相应碑刻之后。每块碑刻介绍包括名称、所立年代、位置、形制、碑头书体、碑身书体、残损及修补、着录情况等。碑刻名称采用石刻原名，前加年号。若无原名，则按一般约定称之。若无俗名，则据碑文拟定。碑文一律照实（以石碑现状为准）全录，对于碑文中的通假字、异体字、错别字等皆不作任何改动。分段，采用新式标点。碑文中的空格、空行、撞头不予保留，以节省篇幅。碑文中的残缺、破损和因漫漶而无法辨认的文字以“□”代替，一个“□”代表一个字，无法确知残损字数者，则以“□…□”代替。

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楚系青铜器是两周时期长江流域青铜器的代表，发现数量多、年代序列完整。对楚系青铜器进行研究，对于我们了解两周时期长江流域青铜文明的发展、演变、列国交流的具体方式与途径具有重要的学术意义。　《楚系青铜礼器的生产与流通》通过典型铜器群的分析，进一步完善了楚系青铜礼器的年代序列。在此基础上，从青铜礼器的组合、形制、纹饰、铭文、铸造工艺等方面，对楚系青铜礼器的生产体系进行了初步探讨，同时结合自然科学手段和铸铜遗址的发现情况，对前述建立的楚系青铜礼器的生产体系进行了检验，对楚系青铜礼器的矿料来源进行了初步分析。然后根据青铜礼器的分布范围变化，对楚系青铜礼器的流动过程及背景进行了探讨。

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此次展览展出佛教造像共计29尊，主要为金铜造像，仅3尊为其他材质造像，时间跨越近两千年，地域涵盖中国及南亚次大陆许多国家和地区，内容丰富，题材众多、风格多样、精品荟萃，是一个具足艺术品质和文化含量的高规格佛像艺术展览，充分体现了吉泉斋主非凡的收藏眼力、品味和实力。

兴乐坊遗址位于陕西省华阴市桃下镇兴乐坊村南部，渭河的二级阶地上，东距华阴市约10千米，西距罗敷河约1.3千米，南距华山北麓约2千米，北距渭河约8千米。该遗址为第三次文物普查新发现的遗址，经过考古调查与测绘，遗址范围东西长约600米，南北宽约500米，面积达28.5万平方米。2009年3～7月，陕西省考古研究院对兴乐坊遗址进行了发掘，发掘总面积约1000平方米，共清理仰韶文化庙底沟类型的灰坑52个、窑址3座、墓葬、瓮棺葬各1座，汉及明清时期墓葬3座，出土了一批重要的遗迹和遗物。该遗址的发掘丰富了关中地区庙底沟类型遗存的文化内涵，为该时期文化面貌、聚落形态、生态环境、生计方式等问题的研究增添了新资料，为关中地区同期及不同时期遗址间的比较研究提供新信息。

《昆仑之西：平山郁夫藏丝路文物精粹》为日本平山郁夫丝绸之路美术馆所藏一万多件关于丝绸之路文物中精选的既珍贵又重要的文物图录。平山郁夫（1930～2009），日本著名画家，原日中友好协会名誉会长。以《佛教传来》在日本美术界崭露头角，其后相继以《入涅盘幻想》、药师寺三藏院闭环《大唐西域壁画》等佛教题材的画作，成为日本的画家之一。平山郁夫丝绸之路美术馆收藏了日本画家平山郁夫（2009年12月2日逝世）的绘画作品和平山夫妇从昭和43年（1968年）开始、花了40年时间收集的丝绸之路的美术品。美术馆坐落在可远眺八岳山和富士山、绿树密布的高原上，于2004年开馆，所收藏的丝绸之路文物，有西起罗马东至日本，横跨欧洲、西亚、中亚和东亚的37个国家和地区的、从古代到现代的绘画、雕刻、工艺品等九千多件。《昆仑之西：平山郁夫藏丝路文物精粹》由北京大学教授林梅村作序，收录了敦煌研究院名誉院长樊锦诗、平山郁夫丝绸之路美术馆馆长平山东子、东京艺术大学客座教授前田耕作等人关于平山郁夫与敦煌的研究文章。全书图录分为四个部分，一部分为环地中海地区藏品，第二部分为两河流域及伊朗地区藏品，第三部分为阿富汗、巴基斯坦及印度地区藏品，第四部分为平山郁夫的绘画作品。