本书包括《京畿金石考》《北平金石目》《京兆古物調查表》等三种清代至民国时期的北京历史文献，反映了清朝和民国时期北京及京畿地区的金石碑刻文献存留状况。

《文物保护与利用专刊/北京文博文丛》由北京市文物局主办，是一部有关文物、考古和博物馆研究的学术论文集。内容上，该书以北京中轴线文化带、清代承公府、智化寺古建筑群、继禄宅邸刘济墓壁画、鎏金青铜器等文物及古建筑为探讨对象，研究分析对文物重点保护，合理利用的方法。其中，有严谨扎实的针对文物、历史本身的考证文章，也有经过田野调查的考古发掘报告，还有高屋建瓴的理论性、建设性的文章。《文物保护与利用专刊/北京文博文丛》所收录的论文中，有相当一部分是以图、表、文结合的形式撰写的。随文配图、表的表现方式，不仅可以使论文增色、增加说服力，也可以方便读者理解。论文在涉及具体的实践操作过程时，记述了大量的手的数据资料，有着重要的价值。

嵩山古为“天下之中”，嵩山地区号称“华”“华夏”“中国”，充分展现了华文化、夏文化、商文化赓续不断的历史文化脉络，是中华文明起源和初步形成的摇篮。《华夏文明起源的考古学观察》以历史学为脉络，考古学研究为架构，依据精神文化和物质文化的实物遗存探索中华起源、华夏发展模式，充分展示了早期中国演变发展的历史文化轨迹，适合历史学、考古学、地方史志工作者，文史爱好者参考、阅读和学习。

台州历史悠久，人文厚重，西汉立县，三国设郡，隋唐置州，源远流长。在漫长的历史长河中，台地先民不断吸纳开拓，创造了刚正、醇厚而富于活力的地域文明。大量六朝文字砖与画像砖在台州被发现，一定程度填补了这一时期在文献及实物上的欠缺与不足，为六朝时期台州的历史文化提供了丰富而靠的信息与证据，其价值是不言而喻的。《丹丘甓萃：台州六朝古砖图录》的出版将一定程度上填补台州金石学方面空白，进而改变学术界对台州历史文化的一些认识与看法，提升台州历史文化的厚度与底蕴。同时，此书的出版也是台州博物馆利用民间收藏资源的一次有益尝试，使台州古文化得以更好的展示和传播。

关岳庙位于北京市西城区鼓楼西大街149号。初为醇贤亲王庙，始建于光绪十七年（1891年）。1914年，北洋政府在醇贤亲王庙后寝祠塑关羽、岳飞像，遂称关岳庙。1939年，日伪“华北临时政府”在此建武成王庙，又称武庙。中华人民共和国成立后（1950年），关岳庙曾为****驻京办事处，现为西藏自治区人民政府驻京办事处。2006年，国务院公布关岳庙为全国重点文物保护单位。由于历史变迁，关岳庙功能几经变迁，其中文物亦有散落。在武庙时期，武德堂内曾立有历代名将传赞碑刻40余通，上刻历代名将（共89位）传记，其书写者不乏民国时期著名书法家。《关岳庙暨武庙史料汇编》将相关史料整理、汇集，以方便研究、查阅。

2014-2015年，北京大学考古文博学院和郑州市文物考古研究院对河南登封方家沟旧石器时代遗址进行了考古发掘。《登封方家沟遗址发掘报告》对遗址的发据过程、地层和遗迹、年代、古环境背景、遗物埋藏情况、遗存空间分布进行了介绍和分析，在地层划分的基础上介绍了各层位石制品的发现情况，着重对沟状遗迹（G1）内的石制品进行描述和初步分析。大量石制品、动物化石及遗迹的发现，为完善该地区文化序列和揭示人类行为特点提供了宝贵资料。《登封方家沟遗址发掘报告》可供从事考古学、第四纪研究的学者及相关专业师生参考、阅读。

国家考古遗址公园是我国大遗址保护领域曰趋成熟的一种遗址保护和利用模式，也是国家公园战略体系的重要组成部分。文化旅游是合理引导公众认识、理解、欣赏并保护大遗址的重要技术手段之一，促进了大遗址这一珍贵资源在当代的“传承”与“共享”。在文旅融合的2.0时代，文化旅游被认为能够为公众提供更丰富、更独特的体验和服务。《国家考古遗址公园文化旅游研究》基于原真性、场所精神、游憩等理论，重点探讨和阐述国家文物局公布的首批12处国家考古遗址公园，如何运用文化旅游策略和保障机制更好地实现大遗址的保护、科研、教育和游憩等，从而达到“文化遗产与美好生活”的和谐境界。

1999年，山西太原发现一座古墓，墓的主人叫虞弘，是旅居中土的外国人。墓中出土的汉白玉石椁，既有浮雕，又有绘画，精美绝伦，各种人物、建筑、器物、动物和植物等构成的生活场景，充满着西域风情——宴饮乐舞、火坛祭祀、骑射搏斗……虞弘墓的发现，引起了世界性的轰动，它让我们*次知道世界上曾有一个叫“鱼国”的神秘王国，首次以实物确认了萨宝和祆教（拜火教）圣火的关系，再一次证明了古代社会之丰富多彩，远远超出我们贫乏、狭隘的想象。确实，它的发现，为我们揭开过去的迷雾，填补了历史空白，然而，于我们来说，它更大的魅力却是带来的一连串新的疑问——外国人为什么要移居中国？祆教的圣火是否曾在中国燃烧？异域的宗教神话如何在中国流传？东西方文化怎样交融？……《解读虞弘墓：北朝定居中国的粟特人》收录于“山西与丝绸之路”丛书，由全程参与虞弘墓挖掘的张庆捷教授执笔，采用通俗轻巧的写作形式，辅以大量图片，为我们解读虞弘墓所蕴含的历史文化信息，披露墓里墓外的故事。胡商、胡腾舞、祆教、柔然、波斯、粟特、吐谷浑、萨宝、鱼国，这些生疏的词，在书里，渐渐揭开了它们的神秘面纱……

每件国宝都不是冷冰冰的藏品，它们也有自己鲜 活的生命，它们讲述的是真实的历史。透过陶土的 指印、玉石的刻痕、铜鼎的锈渍、闪亮的铭文、朱黑 的漆饰、暗黄的木简、流淌的鎏金、交织的丝线，我 们能看见中华民族过往的荣耀，能看见君王的雄心壮 志，能看见贵族对沟通神明的渴望，能看见平民耕织 生活的恬淡……40家蜚声海内的博物馆，近200件弥足 珍贵的国宝重器，通过前世、今生、未来三重维度， 带你了解国宝及其背后的故事。

雅安的汉代画像砖同成都平原的其他地区出土的汉代画像砖相比，虽然在数量、种类和精美程度等方面稍逊，但也呈现出独有的地方特色。这既反映了在汉代雅安处于中央政府统治边缘的汉族和少数民族交错地区，社会经济相对不发达，同时又强烈地受到中原文化的影响。总之，雅安汉代画像砖所反映出的文化内涵也是巴蜀地区文化状况在边疆地区的表现和诠释。表现出既有边区尤其是少数民族杂居地区的个性，也有那个时期流行的共性，有地方特色，也有中原文明，更是中原与边区文化交融的结晶。将雅安汉砖图纹拓印成册，全市各区县文博工作者及政协同志付出了大量心血。省文物局姚德淳同志亲自组织拓印、编排、记载，省文化厅专家高文同志具体指导，雅安市博物馆李炳中同志在拓片组织、编辑、审查上精心操作，芦山县博物馆肖永耀、汉源县博物馆刘刚、宝兴县文馆所宋甘文、荥经县博物馆高峻刚等同志到发掘一线收集实物，在群众手中征集样本。历经三年余，《瓦甓道在》终于成书，相信对雅安的文化事业将有所助益。