孔子见老子和孔子以七岁的项橐为师是两个大家熟知的故事，在文献中流传不绝，也留存在汉墓的壁画、画像石和画像砖上。本书旨在结合文献与图像，通过分析七十余幅孔子见老子画像，一窥汉儒和地方官员的内心世界。下编“画像石过眼录”，详细记述了作者近三十年对此类画像的田野考察经过，并特意多附同一画像的多种资料图片，希望能为读者呈现更多细节和线索。

本书为“胡汉中国与外来文明”的宗教卷，围绕“唐三夷教与外来信仰”主题，对北朝隋唐时期各种宗教错综复杂的图景进行考察，针对由西亚、中亚传来的景教、祆教、摩尼教入华后的传播和变化，做了不同层次的研究，许多前沿性的课题被重新解读和再次提出，受到海内外学术界的关注。尤其对植根中国大地新发现的出土文物，长安米继芬家庭的景教信仰，洛阳景教经幢的比较考释，景教天使与佛家飞天的辨识，安备墓祆教圣火的艺术表现，祆教大会石槨线刻画的解读，摩尼教禁欲艺术品的分析，首次发表后都曾引起国际宗教界学者的思考与转引，其对“三夷教”艺术的探索和观点开辟了新的领域，推进了中古外来宗教入华后“华化胡裔”的原创研究。 中华文明的形成与发展，始终伴随着对外来文明的借鉴与吸纳，汉唐时代是中华文明发展的重要时期，国力强大，人口众多，文化发达，胡汉交往频繁。其中，大量胡人（泛指中国以外的外国人）通过贸易、出使将本国的工艺品、器物、食物乃至动植物带到中原内地，同时将外来文明中的宗教、文化、艺术、习俗也带到汉地。Z重要的是，大量胡人生活在唐代中国的宫廷、城市，潜移默化中将他们的文化植入了中原文化，逐渐使得中华文明中有了外来文明的因素。但是，多年来相关研究或者较依赖于文献记载，或者比较具有局限性，不能较为全面、系统地展示胡汉文化的交流互动。近年来，随着国家对文化事业的高度重视，学术界在中外文化交流方面的研究日趋深入，尤其是大量相关考古成果的涌现，为深入研治胡汉文化交流的课题提供了很好的条件。本书作者是著名历史学家、考古学家，20多年来始终坚持从历史学、考古学的角度开展对汉文明与外来文明的互动问题研究。本书是作者多年研究成果的总结，代表中国学术界有关外来文明入华研究的Z高水平，能够与国际学术界交流对话，具有重大学术价值和出版价值。 全书总书名为《胡汉中国与外来文明》，分为五卷，即《交流卷：绵亘万里长》《民族卷：胡马度阴山》《艺术卷：拂菻花乱彩》《宗教卷：番僧入华来》《胡俑卷：绿眼紫髯胡》。在书中，作者纵论胡汉文化如何在汉唐时期进行深入交流互动，具体考察了入华胡人的生活状况，探讨外来文明对中原建筑、书法、绘画、雕塑以及生活习俗等方面的影响，挖掘祆教、摩尼教、景教等在中原地区的传播。作者长期工作于考古文博的一线，亲身接触大量新出土但尚未刊布的考古文物及文献成果，在此基础上，作者撰写多篇文章并配以重要的图片，这些研究文章对于推动历史学、考古学的研究，对于建立中国学者与国际学术界的交流有着极其重要的意义。同时，作者关注的地域空间大多与汉唐以来丝路沿线的族群、政权相关联，对于这些地区的历史、文化、宗教、艺术的基础性研究，对于扎实推进“一带一路”构想有着积极作用。 书中多篇文章在国内外学术界产生了重大影响。国家文物鉴定委员会副主任、中国国家博物馆资深研究馆员孙机先生、中山大学历史系资深教授蔡鸿生先生撰写推荐词对本书予以肯定与推荐。

《1996年西沙文物普查》是1996年4～5月，由海南省文化广电体育厅与中国历史博物馆联合牵头组成的以海南省文管办、海南省博物馆及中国历史博物馆水下考古研究室、广东省文物考古研究所等单位专业人员参加的文物普查队对西沙群岛文物普查成果的集中展示。文物普查期间，对西沙群岛大部分岛屿、沙洲开展了调查，在17座岛屿及沙洲上采集到1300余件以陶瓷器为主的遗物；在北礁、华光礁及珊瑚岛、金银岛等海域进行了水下考古调查，找到部分古代沉船遗迹，发现10处遗物点，打捞出水文物400多件；征集到部分西沙出水遗物，包括产自中国广东、福建、江西、浙江和广西等地许多民窑窑场的瓷器，以及一些清代福建地区匠人所制作的石柱、石板、石条、石斗拱、石柱础等石建筑构件及石雕人像。

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《辽阳壁画墓》是 2019年度国家出版基金资助项目。辽阳壁画墓群是东北亚地区规模、年代为久远的壁画墓群，墓葬壁画为彩色，有别于同时期东北亚地区以及其他地域黑白色调的古代墓葬壁画，代表了汉魏晋时期中国壁画的成就，在考古史和美术史上均具有不可替代的地位。 本书是国内对辽阳壁画墓进行系统研究的学术专著。作者作为东北文物考古界和史学界有影响力的专家，是 20 世纪中后期辽阳壁画墓考古发掘的主要负责人之一，凭借丰富的考古实践经验和深厚的理论素养，运用独家掌握的现场发掘手资料、高清现场拍摄照片和各种统计数据，历经三十多年的踏查研究，首次揭示了中国东北地区乃至东北亚地区的汉魏晋壁画墓群——辽阳壁画墓群考古发掘的真实形态、墓葬壁画的完整面貌、独特的墓室建筑技法。使得各界读者次得以见到辽阳古墓彩绘壁画原貌，特别是对美术史、艺术史、社会文化史的7研究具有重要意义，提供了珍贵的手资料，其价值不言而喻。本书以独一无二的彩色壁画原始材料，经过科学严谨的研究论证，揭开了辽阳壁画墓群罕为人知的千年秘事，从文化史、民俗史、艺术史等不同角度全面深入解读彩绘壁画的内涵，以及墓葬形制特点、建筑特色等，是针对辽阳壁画墓群的部专业研究著作。

近百年来的考古学研究成果显示，古代新疆（或西域）虽是亚欧各大文明的边缘地区，但独特的地理位置使其成为东西方文明交流的汇聚之地。亚欧各大文明与西域本土文明相互碰撞、交融后，塑造出多元的文化面貌，造就了此地独特的发展轨迹。本书收录了与新疆地区考古学研究相关的论文13篇，旨在展现新疆作为东西方交流、沟通的桥梁地位，加深世人对古代新疆多元文化的认识。世界各国文明各不相同，各有所长，平等交流、开放包容才能推动人类文明的进步与世界和平发展。

1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奥雷尔？？斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《亚洲腹地考古图记》：1915年9月，斯坦因再次来到喷赤河，考察瓦罕古遗址，经过舒格楠谷地、波斯—阿富汗边境，进入赫尔曼德盆地，重点发掘了科赫伊瓦贾遗址和扎黑丹遗址。1916年2月，斯坦因从锡斯坦取道印度回到伦敦，结束了第三次中亚探险考古工作。

1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奥雷尔？？斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《亚洲腹地考古图记》：1913年7月31日，斯坦因从克什米尔起程，开启了第三次中亚探险旅程。与前两次不同，斯坦因此次探险的首要目标，是对尼雅遗址、瓦石峡遗址、米兰遗址等进行补充性考古发掘。

这部岩画研究专著以蒙古国中南部戈壁地区发现的大量的岩画遗存为主要研究对象，对该地区岩画的地域分布、发现简史、内容题材、刻绘手法、艺术表现，以及岩画研究中 很为棘手的年代断定问题等都进行了详细介绍。于此同时，作者还广泛的比较蒙古国境内的阿尔泰山、杭爱山，及内蒙古地区的阴山岩画、乌兰察布草原岩画等岩画遗存，对该地区岩画的内容、族属、年代进行了深入的比较研究。此外，作者还围绕该地区岩画艺术的发展与衰落问题、戈壁地区岩画分布区域的地貌特征问题、匈奴时期岩画的独特性等问题进行了专门的论述。

北京紫城故宫不仅是中国，也是目前世界上保存完整、规模大的帝皇宫殿建筑群。它位于北京这一有名世界古都78公里的中轴线中心显要的地位，具有高度的历史、艺术、科学价值。因而早已被列入一批全国重点文物保护单位和中国一批世界文化遗产的名录。《紫城365》以日读的方式呈现，既是一本知识点密集的小书，也是一本具有超强实用性的手账本，简单、有趣，以图叙说，用图文并茂的方式来解读紫城故宫的历史文化与建筑艺术的专书，尚付阙如。可称得上是别开生面的创作。以图画形象的笔法来研究和叙说建筑，是一种很好重要的方式。