1900年，埃文斯开始了在克诺索斯王宫的考古发掘。从1902年起，埃文斯开始研究米诺斯文明，先后出版多篇考古发掘报告和四卷本的研究巨著《克诺索斯的米诺斯王宫》。全书资科详尽，文笔字句优美，是埃文斯的心血之作。考古发掘报告和研究专著展现了埃文斯对克诺索斯王宫遗址及米诺斯文明的分期、建筑、陶器、壁画、文字等多方面的分析论证，奠定了米诺斯文明史的基础，成为后人研究米诺斯文明的推荐阅读之作。本书抢先发售将埃文斯对克诺索斯的考古报告和研究巨著汇编出版，并辅以埃文斯的自传《时间和机遇》，对研究埃文斯其人其事以及米诺斯文明、克诺索斯遗址甚至整个西方文明的源头都有重要的价值和意义。《埃文斯米诺斯考古报告简本繁本汇编（第3卷英文版）（精）/寰宇文献考古系列》是其中一册。

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河北行唐故郡遗址主体时代为春秋晚期至战国中期，是20世纪70年代以来有关鲜虞—中山国最为重要的考古发现，诸多方面刷新先前认知，其车马—殉牲坑形制独特，金漆华车，盛装宝马，填补了历史空白，遗存面貌具有明显的北方族群特色，同时又深受华夏文化影响，生动地反映了东周时期北方戎狄族群华夏化的历史进程。本书内容主要包括故郡遗址所处的地理及历史环境、考古进程及其文化内涵、不同时代重要遗迹与文物精品展示以及对未来前景的规划展望等。内容丰富，图文并茂，既有学术性，又十分具有可读性，适合专业研究人员和广大普通读者阅读。

从1899年殷墟甲骨文发现，已经过去120个年头了。经过历代学人的努力，从筚路蓝缕到盛世显学，殷商甲骨学早已走出专家研究的象牙塔，成为日益提升的国民素质与文化自信的一个标志。本书通过一个个故事，为读者揭开种种有关甲骨文的谜团。例如，“甲骨文字怎样产生的？甲骨文字都记录了什么？听说甲骨文记录了世界上第一例车祸？司母戊鼎是咋回事？殷墟发掘过程中发生过哪些有趣味的故事呢？”本书旨在让更多的青少年成为中华优秀传统文化的爱好者、受益者、传承者，认识甲骨学殷商文化在世界文明史上的地位以及它对人类文明发展的贡献。

1900年，埃文斯开始了在克诺索斯王宫的考古发掘。从1902年起，埃文斯开始研究米诺斯文明，先后出版多篇考古发掘报告和四卷本的研究巨著《克诺索斯的米诺斯王宫》。全书资科详尽，文笔字句优美，是埃文斯的心血之作。考古发掘报告和研究专著展现了埃文斯对克诺索斯王宫遗址及米诺斯文明的分期、建筑、陶器、壁画、文字等多方面的分析论证，奠定了米诺斯文明史的基础，成为后人研究米诺斯文明的推荐阅读之作。本书抢先发售将埃文斯对克诺索斯的考古报告和研究巨著汇编出版，并辅以埃文斯的自传《时间和机遇》，对研究埃文斯其人其事以及米诺斯文明、克诺索斯遗址甚至整个西方文明的源头都有重要的价值和意义。《埃文斯米诺斯考古报告简本繁本汇编（第5卷英文版）（精）/寰宇文献考古系列》是其中一册。

本书为吴中博物馆的三国志特展图录。三国文化，即“以三国时期的历史文化为源，以三国故事的传播演变为流，以《三国演义》及其诸多衍生现象为重要内容的综合性文化”。以三国文化为题材的书法、绘画、雕塑、评书、戏剧、小说等艺术作品层出不穷，三国虽不足百年，但其时的家国情怀、政治谋略、军事智慧、文化艺术等，在亿万华夏儿女心中留下了不可磨灭的印记，随着华夏血脉的传承而远播四方。本书按时间顺序、以国别分类，从文物角度将异彩纷呈、群雄逐鹿、英雄辈出的三国时代展现给读者。

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一、以抢救和存史为收录原则。收录范围：以《三晋石刻总目》为基础，凡古代、近现代和新中国成立后现存和佚失石刻全部全文收录（其中新中国成立后没有社会文化价值的私人墓碑等除外）。收录上下限：上限从本地早的石刻起，下限到定稿为止。二、以县（市、区）分卷，原则上每县（市、区）一卷，另有山西省博物院卷、五台山卷、晋商会馆卷和总目各一卷。三、“概述”为一个县（市、区）或石刻收藏单位总论性的文章，既有资料性，又有学术性，内容主要包括：石刻历史发展（收藏）演变情况、现在分布区域、类别、时代、数量和保存情况，重要石刻简述、主要特色和价值评估、保护和利用建议等。四、石刻单位称谓：各类碑刻（包括造像碑）一律称“通”；石碣（或刻石），称“块”或“方”；经幢（包括石幢）称“尊”；墓志和墓志铭，有盖的称“盒”，无盖的称“方”；画像（图像）石、匾额、塔铭、法帖，称“方”或“块”；摩崖题记称“处”或“条”。石柱，称“根”；戒牒，刻在碑上的称“通”，刻在碣上的，称“方”或“块”。石刻录文称谓：碑，称“碑文”；碣（刻石），称“碣文”或“刻文”（镌刻诗赋的，称“诗文”）；造像碑（含座），称“发愿文”；墓志铭和墓志，称“志文”；石匾，称“匾文”；镌刻帝王诏令的，称“敕文”；摩崖题刻、画像石、石幢（内容非经文者）、石柱等，称“题记”或“题刻”；经幢，称“经文”；塔铭，称“铭文”；墓表，称“表文”；石对联，称“联文”；戒（度）牒，称“牒文”；法帖，称“帖文”。五、不设篇、章、节，一件石刻独立成篇。全卷录文分两部分，即现存石刻、佚失石刻。以县（市、区）为纲，分别按时代顺序排列，不分类。六、每件石刻编纂内容包括名称（全称）、简介、录文（全文）。另附照片或拓片。七、凡涉及人物的石刻，“简介”除介绍石刻外，还应介绍人物的生卒年、籍贯、主要官职、生平事迹、著述等；凡涉及人物籍贯的，一律用原地名，括号内注明今地名。如郭泰，太原界休（今山西省介休市）人。八、新中国成立以来，有不少石刻陆续由原址搬迁到异地，这部分石刻均由现收藏单位收录。地址一律按原址书写，然后注明搬迁时间和地点。九、真假或断代暂无定论的石刻，可沿用旧说或存疑。有几种说法的，诸说并存。十、纪年：1912年以前的石刻一律用历史纪年，括注公元纪年，如唐贞观元年（627）。

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