《东方考古》是山东大学文化遗产研究院、历史文化学院考古系和山东大学博物馆联合编辑的系列丛书，分集陆续出版。本丛书内容以中国东方地区、东亚地区的考古学和古代文明研究为重点，广泛吸收国内外学者的研究成果，体现了考古学研究的新思路、新理论和新方法。第20集收录了15篇研究论文、4篇调查报告，内容涉及史前到历史时期的聚落与社会考古、环境考古、动物考古、手工业考古、美术与水下考古等内容。本书适合文物考古、历史、人类学、艺术史、社会学等方面的专家学者及相关专业的师生参考阅读。

“亲历中国考古”丛书（全八册）介绍20世纪中国重要的几大考古发现，包括曾侯乙墓、满城汉墓、西汉南越王墓、马王堆汉墓、秦兵马俑、法门寺地宫、敦煌石窟、楼兰和尼雅。丛书的作者多数亲临考古发掘现场，主持或参与文物的发掘、保护、研究、展览等工作，取得了令学界瞩目和认可的成就。他们以亲历者的视角，讲述了文明重现天日的惊心动魄的过程，以及出土文物对于文明存续和学术研究的重大意义。

今天的人们对宋朝的往事耳熟能详，但宋朝帝陵则不在人们的视线里。到底它们经历了什么？宋太祖陵及宋皇陵墓葬群的相关故事在这里浮出水面。作为大宋开国皇帝，赵匡胤终结唐末五代十国混战局面，是中国历史上一个承前启后的重要人物。他死后所在的永昌陵是北宋王朝唯一一座由皇帝亲自选定的陵墓，天宝九年（976）的一天清晨，一支响箭刺破云霄，宋太祖赵匡胤对着群臣兴奋地说：“箭落之地便为朕之皇堂也，朕自名曰永昌！”一代开国之君，就这样草率地选择了自己的陵墓所在地，此后，北宋历代君王均葬于此。然而，厄运从此降临，经过后世千年的无数劫难，宋太祖的陵墓成为了乡野间的皇陵。这其中有怎样的故事？答案尽在本书之中。

罗伯昭（1899-1976年），曾名文炯，号沐园，巴县人（今重庆市巴南区），是我国近现代著名钱币学家、钱币收藏家，与方若、张叔驯并称为“近代泉家三杰”，有“北方南张巴蜀罗”之声誉。1957年9月，罗伯昭将其收藏的15431件文物捐赠给北京历史博物馆（现中国国家博物馆），受到文化部嘉奖。至1965年，罗伯昭又相继向我馆捐赠了70余件/套文物。罗伯昭捐赠的钱币通古贯今，兼及中外，品相极精，版别丰富，与其他泉家捐赠的文物共同构建了中国国家博物馆的钱币类藏品的基础。为纪念罗伯昭“以全部藏泉，公诸邦国”的爱国义举，中国国家博物馆特别策划了次次罗伯昭捐赠展览，精选罗伯昭捐赠文物珍品165件（套），通过“泉坛巨擎 沐园寄怀”“爱国义举 垂范后世”“不负重托 笃行致远”三个单元，系统展示罗伯昭的重要泉币收藏和学术研究工作。

本书收录陆明华先生有关古陶瓷研究的论文51篇，立足经科学发掘的古陶瓷材料以及各大机构藏品，对原始瓷的起源、历代青瓷的烧造脉络、唐三彩、宋代名窑瓷、元青花、明清御窑瓷等进行细致探讨，更进一步对古陶瓷背后所反映的窑厂兴衰、明清督陶官制度、明清贸易瓷等问题展开深入论证。书稿立论扎实，资料详尽，反映了陆明华先生在古陶瓷研究领域的学术成就，为后学者开展相关研究提供了参考。

乾隆帝是清朝入关后的第四个皇帝，乾隆时期正处于清朝的鼎盛时期，国家强盛，财力雄厚，再加上乾隆皇帝博学多才，追求完美，所以乾隆皇帝给自己修建的裕陵规模宏大，制度完备，工艺精美，多有创新，在清陵中堪为上乘，裕陵以后的清陵没有能望其项背的。裕陵是清朝皇帝陵中的杰出代表。本书从选址、规制、创新、内葬人物、有关的故事、地宫的开启、清理情况等多方面对裕陵进行了全面解读，融进了许多新内容、新观点、新成果，是迄今为止研究裕陵的最新之作。

洛阳是我国驰名中外的历史文化名城。自夏朝开始，先后有十三个王朝在这里建都，历时1500余年。洛阳自古以来就拥有得天独厚的地理条件，四周群山环抱，境内有伊、洛、？e、涧等大小河流贯穿其间。自1956年北京大学闫文儒先生考古调查发现隋唐东都洛阳城后，1959年初，中国科学院考古研究所（现为中国社会科学院考古研究所）徐苹芳、陈久恒先生等，开始对该城址进行全面系统地研究。洛阳含嘉仓城位于现今洛阳市老城区北关外。在隋唐东都洛阳城徽安门（北城墙）内，宫城之东，东城之北。中间有宫城东城墙（也是东城西城）分开。含嘉仓北倚邙山，南邻洛阳老城（隋唐城东城西城）城墙。本书是对洛阳含嘉仓遗址的全面资料汇总，并结合现有文物研究成果，对含嘉仓遗址的仓储状况、遗址保护、历史背景研究做出了全面的探讨分析。

《入山与出塞》收录李零考古艺术史论文二十九篇，分为“写在前面的话”“翁仲研究”“有翼神兽研究”“早期艺术中的宇宙模式”“早期艺术中的神物图像”“淅川楚墓研究”“楚国铜器研究”与“读书偶记”八部分，探讨课题牵涉广泛、丰富多元。文章内容多由考古遗物遗迹入手，结合历史学、艺术史与古文献学等研究，以小见大，探究表象之下的渊源流变。作者欲从“入山”与“出塞”两个角度出发，解释中国上古文明演变的特色。在全书首篇《入山与出塞》一文中，作者大略叙述他近来关注的两个研究课题：中国古代的祭祀遗址，以及考古发现的外来影响。前者（入山）强调中国在上古时代，早已发展出自身独树一格的文明特色；后者（出塞）则论述远古时期中外（华夏与蛮夷，中原与境外，东方与西方）交通与相互影响的关系。研究方式则是考察出土文物的型制与艺术表现的手法，从中寻绎外来文化对“古代中国”文化的影响。

本书是浙江省博物馆吴越国历史文化研究中心（筹）副主任魏祝挺的最新著作，是迄今为止唯一将目光聚焦于吴越国时期塔幢身上的著作。相较于吴越国塔幢的盛名，当代关于吴越国塔幢的研究，却基本停留在个体遗存之调查、分析、复原的程度上，并没有形成统一和宏观上的认识，缺乏系统性的吴越国塔幢研究。本书作者依靠零散的吴越国塔幢地面遗存资料，并花费大量时间和精力将历史上曾经存在的吴越国塔幢尽可能全部调查考证出来，建立起一份吴越国塔幢的资料谱系，集中研究了吴越国塔幢的形制、结构、装饰、功能、布局、舍利和供养品等各个方面，系统完整，条理清晰，论据充分。本书总共收录吴越时期舍利塔109 处（另有59 处存疑）、高僧塔30处（另有4例存疑），吴越时期经幢39处，通过五章正文、一份翔实的概述以及四则附录进行描述，勾勒出吴越国塔幢的完整面貌。

郴州博物馆藏晋简，2003~2004年湖南省苏仙桥出土。苏仙桥晋简西晋惠帝时期（约300年）木简长23.6~24厘米，宽1.7~3.3厘米。遗址中发现了九百余枚晋简，按内容分归为机构设置、赋税、人口、游驿、里程、地理、政务、诏书政令等14类，为研究晋代历史提供了最为原始的资料。文字以行楷为主，带有明显的隶书风格，是隶书演变为楷书的过渡阶段。字形多横向开张，笔势连贯，书写性强，部分横画、捺画还保留里隶书的波挑用笔。整体风格妍美。