《温岭文物精粹（精）》的出版，可以让我们一起欣赏大溪古城的出土文物，见证东瓯古国的文明历史；欣赏蒲华的《墨竹图轴》，尽览他纵笔挥洒的艺术风格，领略蒲华立足温岭、成名海派的艺术人生；欣赏袁振璜的《太平春秋图》，惊叹它堪称画绘温岭的《清明上河图》；还有潘禹祥、金台林、陈诒、陈根德、梁景斐、周春梅、王和祥、於振乾、陈宗明等先后割爱捐赠作品和藏品，足可见家乡艺术家、收藏家的公益情怀和高尚情操……

本书是“敦煌大家说”系列图书之一。本书以敦煌遗书中的有关少数民族和中西文化交往的史料为依据，比较全面地介绍了古代敦煌这块土地上活跃过的月氏人、匈奴人、汉人、突厥人、吐蕃人、回鹘人、于阗人的生活，再现了张骞怎样西行寻找月氏，粟特商人怎样把香料、药材、金银器皿、珍禽异兽、乐舞歌姬带到敦煌，再传到长安的场景，并对僧人来往情况做了详细介绍。本书通过大量的图像、文本再现了古代敦煌在东西方文明交流的独特地位，让普通读者感受其异彩纷呈、多民族美美与共的多元文化。

本书是我社打造的敦煌文化普及类丛书——“敦煌大家说”系列图书中的一本，主要介绍了莫高窟出土的敦煌遗书。作者首先用通俗易懂的语言从发现过程、封存原因等方面简述了敦煌遗书的概况；随后又从内容、学术价值、时限和形态，以及敦煌遗书在世界各地的收藏情况等方面分门别类，详细介绍了现存的敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本；很后对一些特别有价值、有趣味的文献、文书、写本作了重点赏析和专业解读。为方便读者阅读，本书另配有100多幅的彩色插图，有助于普通读者更加直观地理解敦煌文化，为专业知识缺乏而又渴望走近敦煌、了解敦煌的普通读者开启了一扇窗、搭起了一座桥。

于卓思女士秉承张永昌先生从器形和纹饰入手研究玉器的传统，在整理研究几乎所有已经发表出土玉器资料的基础上，拟选取各时代出土玉器的标准器，细致考察其器形、纹饰，总结时代本质特征，分人纹、龙纹、蟠螭纹、动物纹、组玉佩等类别，以图释典型器的形式，进行精确再现与详细讲解，并辅以变形、变体与特例补充说明，力求以图释构成图谱，形成中国古玉器形纹饰的发展图谱。本书为玉龙造型与纹饰分册。

本书收录了20世纪80年代以来中国考古学家对“中华文明起源”的探索和心得，既囊括了中国考古学界各家代表性的学术观点，又具有较强的可读性，是一本编给对考古学感兴趣的知识大众的通俗读物。本书将透过考古学家的视角引导公众追溯伟大中华文明的起源，也是为需要开拓学术领域的年轻研究者提供研究读本，具有较高的出版价值。

于卓思女士秉承张永昌先生从器形和纹饰入手研究玉器的传统，在整理研究几乎所有已经发表出土玉器资料的基础上，拟选取各时代出土玉器的标准器，细致考察其器形、纹饰，总结时代本质特征，分人纹、龙纹、蟠螭纹、动物纹、组玉佩等类别，以图释典型器的形式，进行精确再现与详细讲解，并辅以变形、变体与特例补充说明，力求以图释构成图谱，形成中国古玉器形纹饰的发展图谱。此为蟠螭纹分册。

于卓思女士秉承张永昌先生从器形和纹饰入手研究玉器的传统，在整理研究几乎所有已经发表出土玉器资料的基础上，拟选取各时代出土玉器的标准器，细致考察其器形、纹饰，总结时代本质特征，分人纹、龙纹、蟠螭纹、动物纹、组玉佩等类别，以图释典型器的形式，进行精确再现与详细讲解，并辅以变形、变体与特例补充说明，力求以图释构成图谱，形成中国古玉器形纹饰的发展图谱。本册为人物造型与纹饰分册。

本书稿是贵州作家符号的小说集，包括三部中篇和一部书信体中长篇。四部小说是一个连贯的整体，相互之间有一定联系而又单独成篇。《远逝的恋情》《都是爱情惹的祸》《非典时期的爱情》三部中篇小说，以作家的生活经历阅历为原型，专门描述了主人公陈帅的一系列连贯性的爱情故事，小说中的主人公陈帅像一道阳光那样，贯穿了这三部中篇小说，故事离奇古怪、妙趣横生。书信体中长篇小说《那些年的爱情》直接就是一部纪实小说，以鸿雁传书的形式，描写了作家与彭玥在那个交通、通讯极为闭塞的年代里，通过三年的书信往来，互相倾诉、互相安慰、互相鼓励、互相鞭策、互相进步，不断完善和充实他们两颗年轻而又卑微的生命。四部小说，均体现了一种两情相悦，不计金钱、地位和权利，只注重人品和才华，宣扬了一种青春健康积极向上的爱情观.

《大克鼎小克鼎》一书为“金石名品”丛书之一册，本书展现了西周中期的金文静中有动、大小错落的特点；没有西周早期字形的跌宕起伏，大克鼎中的铭文用笔多用线条取代修饰性的肥笔与波磔，小克鼎中的铭文为典型的西周金文，随势布形，参差错落中不乏典雅稳重之姿。本书于书法而言，是学习金文的优秀范本该书旨在促成人们熟悉金文这一古老的书法艺术，以此普及金文。

该书对民族文化宫博物馆的馆藏文物精品和重点文物进行了介绍，其中包括馆藏的少数民族乐器精品37种61件。中国少数民族乐器具有悠久的历史、深刻的文化内涵和独特的艺术形式，是中华传统文化的重要组成部分。据调查，中国少数民族传统乐器有500余种，在历史的长河中，各少数民族乐器既保留了民族特色，又吸收和借鉴了其他民族乐器的精华，进而不断发展，成为中华乐器的瑰宝。这些乐器种类繁多，形制各异，洋溢着浓郁的民族乡土气息，广泛运用于各族人民的生产生活、娱乐社交、婚丧嫁娶、节庆聚会、宗教祭祀等各种活动中，真实地反映了他们的思想感情和审美情趣。在《中国少数民族文物图典·民族文化宫博物馆乐器卷》中，我们一共辑录了51个少数民族的278件（套）馆藏乐器，这些乐器分别来自我国境内19个地区（省、直辖市、自治区），其中有来自天山脚下的冬不拉，有来自海南岛的竹洞箫，也有来自青藏高原的扎木聂，还有来自怒江峡谷的达比亚……