2015年7月在南昌西汉废帝刘贺墓出土了5200余枚竹简和170余版木牍。这批简牍出土后即被媒体报道并受到学界以及社会的广泛关注。经初步判断，竹简基本属于古代书籍；木牍内容除书牍外，尚见有奏牍与诏书；另有孔子衣镜与木楬计109枚。所出西汉简本《诗》《春秋》《论语》及《礼记》类、《孝经》类等儒家文献，是出土典籍类文献的一次重大发现，墓中所出《诗》《论语》亦有较明确之师承来源，对于研究儒家学说及其经典文本的传布、演变有极高的学术价值，历代学者争论不绝的一些疑难问题由此可望得到新的启示，同时也为了解汉代社会上层的教育、文学、修养以及思想信仰等提供了新的信息。以往出土简帛中有关西汉时期王、侯一级官方文书与私家文书均较为罕见，这批简牍中涉及昌邑王、海昏侯的有关文献特别是其家内举行祭祀礼的资料，为研究西汉诸王、列侯制度提供了新的重要资料。《海昏简牍初论》将为学界提供这批重要资料的初步整理及研究成果，书中的多数竹简、木牍及孔子衣镜等材料均为首次发布。

蒙元时期，多族属、广疆域的统一王朝带来了文化新相。墓葬文化体现出继承与变革交错并存的局面：一方面，宋金形成的葬制传统在很多领域得以继承和沿用；另一方面，随着政治冲击、阶层重组和族属互动，涌现出许多新的墓葬文化特征。这造就了蒙元时期中原北方地区墓葬文化面貌的区域多样性与发展不平衡性。本书立足于长时段、大区域的综合考察，通过对考古学材料的系统梳理，尝试建立起蒙元时期中原北方地区墓葬的有序时空框架。在分区研究中，综合考虑地域文化、人群特点、地理形胜和政治冲击等多种因素，将中原北方地区划分为四大文化区，分别为：长城以北和燕云地区、中原地区、山东地区和洛水-渭水流域地区。在分期研究中，充分考虑不同区域墓葬演变步调与发展序列的差异性。在墓葬资料丰富、变化频繁有序的区域，建立完整、细致的演变序列；对存在年代缺环且变化不明显的地区，则结合宋金墓葬的面貌，从长时段把握当地宋元墓葬文化面貌演变。在此基础上，进一步探讨墓葬面貌的横向区际交流，关注蒙元与宋金墓葬的纵向期段沿革，分析不同族属和文化群体在墓葬制度上的互动；继而深入观察蒙元葬制传统与丧祭文化的变革。

文人画，又称“士夫画”，它指具有“文人气”，即今人所谓“文人意识”的画。北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”问题而展开的。文人画家所追寻的这种超越形似的真实是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。以此角度划分中国绘画发展的三个不同阶段，即：“得势”“得韵”“得性”。本系列作品，通过元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。《十指间的娉婷（陈洪绶的高古画境）》为此丛书中的一本，介绍了陈洪绶的绘画艺术。

坚持“江南特质、灵动韵味”，有序推进焦溪古镇江南水乡古镇联合申遗以及孟河、奔牛、杨桥等古镇古村保护利用，加快实施古运河一老城厢休闲文旅项目、大运河文化带奔牛段项目、大运河文化带春秋淹城遗址改造提升项目、青果巷历史文化街区二期等运河文旅重点项目，不断提高运河遗产活化利用率。坚持“世界视野、本土特色”，推进运河文化与全域旅游融合发展，策划推出遗产研学游、漕运观光游、水利科普游、古城古镇游、非遗主题游等精品线路，打造“龙城夜未央”“常走大运”等集文化展示、旅游推广、文旅消费于一体的全国性品牌，重现常州作为千载“运河名城”的繁华盛景。保护运河、传承运河、共享运河，是大运河沿线人民的共同心愿，也是常州儿女的共同使命。《常州大运河文化带建设内涵研究》一书的编辑出版，旨在以更宽的视野目标、更高的顶层设计，聚焦新时代大运河文化带建设高质量发展总要求，以文化和旅游融合为主线，以融合发展为导向，促进文化和旅游资源叠加、优势互补，助推形成大运河文化保护传承利用“四梁八柱”的规划体系，更好地带动大运河常州段经济社会高质量发展。我们将以《常州大运河文化带建设内涵研究》的问世为新的起点，立足常州、辐射全国、面向世界，深入开展大运河文化带建设基础研究和应用研究，全力打造集研究、转化、推广和交流等功能于一体的开放式大平台，为高质量建设大运河文化带提供“常州智慧”。愿运河汤汤润岁月，文脉悠悠传百世，把这条润泽千秋、辉映古今的不朽长河完整地传给下一个千年！

2016年11月，国家文物局以“互联网+中华文明”三年行动计划为主要抓手，大力推动文物与互联网的深度融合。三年行动计划取得的一系列实践成果证明：文物与互联网的相融相生，焕发了蓬勃生机与活力，为进一步彰显中华文明的独特魅力，丰富文化供给，促进文化消费，形成更广泛的以互联网为基础设施和创新要素的文物合理利用新形态奠定了坚实基础。文物与互联网的融合创新机遇与挑战并存。信息共享难、融合发展协同难、价值挖掘利用难等问题的存在，需要我们不断创新思路，加强推进文物与互联网跨界融合与协同发展。本书是介绍相关内容的文集，书中分为成果综述、案例选编、展会活动和附录四部分。

孝感市博物馆为响应国家号召，按照国务院统一组织，开展了首次全国可移动文物普查工作，《孝感可移动文物普查报告》选取了此次文物普查中孝感市国有单位收藏的三级以上精品文物376件，按照年代顺序，将这些文物分门别类地加以整理，以期完整呈现孝感地区文物分布状况，并从中考察孝感地区自古及今的历史风貌。

本书是鄂尔多斯长城资源调查队在完成调查后所写的一部专著，内容翔实，研究独到。全书共分九章，内容涉及鄂尔多斯自然及历史的基本状况，战国、秦、隋、宋、明不同时期长城的修筑背景及原因，各时期长城的分布、走向、发现、考证及确认的过程，长城的相关遗址、历史人物、文化典故，长城的建筑特点、文化、保护等问题，是首部完整论述鄂尔多斯地区长城历史文化的专业著作，填补了相关学术空白，补充了鄂尔多斯地方史研究。

《长河沃野——魏坚北方考古文选·史前卷》是作者从事内蒙古中南部史前考古学文化研究的论文自选集。《长河沃野——魏坚北方考古文选·史前卷》以综合研究为前导，以考古学文化的年代早晚为序，讨论了该区域新石器时代至早期青铜时代的白泥窑文化—庙子沟文化—阿善文化—永兴店文化—朱开沟文化连续发展的系列文化面貌和特征，并对各阶段考古学文化的聚落规模、社会组织和生业形态进行了一定程度的探讨，同时对岱海地区存在的石虎山类型和老虎山文化的源流及与周边考古学文化的关系，做了较为深入的分析和研究。《长河沃野——魏坚北方考古文选·史前卷》还对北方地区发现的岩画，以及农牧交融和畜牧业起源的理论问题做了积极的探索。

《重庆三峡后续工作考古报告集.第二辑》共收录了重庆三峡后续工作2012～2015年田野考古发掘报告23篇，内容包括新石器、战国、秦汉至六朝、宋、明、清各时代的考古遗存，是研究三峡地区古代物质文化的重要材料。《重庆三峡后续工作考古报告集.第二辑》作为重庆三峡后续工作第二部正式报告集，相信对于三峡地区古代历史文化的研究会起到积极的推动作用。

新田是晋国最后的都城，在今山西侯马。一九六五年侯马盟誓遗址发掘了埋葬有牛、羊、马等牺牲的祭祀坑三二六座，其中盟书坑四二座，出土了书写朱书盟辞玉石片一五〇〇余件。春秋时期盛行“盟誓”“盟书”也称“载书”一式两份，一份藏于盟府，一份埋于地下或沉入水中。侯马盟书是迄今所见中国古代早用毛笔书写并且篇章完整的公文。内容主要有三大类：宗盟类，也称主盟类，指同姓同宗的人举行盟誓；委质类，也称委誓类，是把自己抵押给某个人，一生永不背叛；内室类，“内”同“纳”“室”包括人口和财产，内室就是把别人的“室”夺取过来归为已有，参盟人自己不“纳室”，也要反对和声讨宗族兄弟们中间的这种行为，否则甘愿接受诛灭的制裁。一九七六年文物出版社出版的《侯马盟书》临摹发表六五六件，考订盟誓时间为公元前四九六年前后，主盟人晋国卿大夫赵鞅在索取“卫贡五百家”的事件中，为团结宗族，打击赵尼等政敌而举行盟誓活动。侯马盟书在中国书法艺术史上也有很高的地位。张颔先生指出“侯马晋国盟书文字和西周早期周王朝铜器上的官方文字在字形和风格上已经有了很大的变化”，“像这种东周晚期的文字一方面存在着对殷、西周文字承袭的迹象，一方面又表现了晋国一种医域性风格和体例气侯马盟书文字的体例、结构表现出了文字早期使用时的“混乱现象气大体有以下四个方面：一、偏旁随意增损；二、部位游移，繁简杂侧；三、义不相干，滥为音假；四、随意美化，信笔涂点。这四个“混乱现象”正是侯马盟书的特点。张守中先生除编写侯马盟书外，也负责临摹盟书标本，他通过大量的书法实践，总结出侯马盟书的书法艺术特色为形体古雅、变化繁多，属大篆体系；笔法特点为运笔出锋、回勾笔意、科斗笔法。他也是“盟书体”书法艺术的倡导者。为了全面提高人们对侯马盟书的书法艺术价值的认识，侯马盟书文化研究会精心选编了三十九件侯马盟书，即：宗盟类三十一件、委质类五件、内室类三件，保持《侯马盟书》一九七六年版的释文，以“盟书体”字帖的形式出现，诚邀爱好书法的朋友们“加盟”，一起练习书写、欣赏侯马晋国盟书文字和文化！