唐三彩是一种流行于唐代的铅釉陶器，是我国低温釉陶技术发展的高峰。在中国陶瓷史上，唐三彩犹如一颗璀璨的明珠，以它那斑澜绚丽的色泽和栩栩如生的造型，赢得世人的普遍赞誉和喜爱。《唐三彩窑研究》对唐三彩窑进行了非常详细的窑口、瓷器、窑具等方面的研究整理，不仅包括难得的一手图片，还有国内古陶瓷专家学者对唐三彩窑的*新研究成果。《唐三彩窑研究》资料翔实，观点明确，立论充分，文字流畅，图文并茂，是研究中国古陶瓷，获取大量新资料的一本不可多得的好书。

早期中国是中国文明起源和发展的重要历史阶段，始于距今5000多年前的良渚文化，下至夏商周时期。本书以早期中国的玉器和镶嵌铜牌饰为研究重点，基于考古出土的实物资料，并结合古代文献记载，详细分析复原了一批残缺不全的神灵形象，系统收集研究了一批流散于海外的珍贵收藏品。在此基础上，集中探讨了早期中国的神灵形象和神灵崇拜及其演变，主旨在于探索这一历史阶段原始信仰和艺术传统的形成过程。

大山古坟——日本独*的前方后圆坟形式，与埃及金字塔、中国秦始皇陵并称世界三大陵墓，其雄伟壮美的外观彰显了政权的兴盛和皇室的权威。 本书作者森浩一教授长年钻研前方后圆坟，掌握丰富的一手资料，深入浅出地剖析了巨大古坟营造的技术面与文化观；日本建筑插画泰斗穗积和夫则以细腻的笔触图解庞大的古坟，揭开了日本古坟时代的神秘面纱。

在中国南北朝时代前期的佛教美术研究中，汉化问题一直是研究的重点。这一时期佛教美术的汉化过程反映出当时的人们不断试图去理解佛教和佛教美术的摸索轨迹。本书中，以摩尼宝珠和山岳，以及莲花纹样等为主要对象进行考察，解明当时的人们是如何依据自身的喜好与理解来对西方传来的佛教图像进行变形、再现的。同时，本书也将论及北朝与南朝佛教美术之间的差异。

本文集为“历史时期考古青年论坛（第三届）”会议文集。该论坛遴选了全国高校中各考古学重镇的19位优秀青年学者作为报告人，并邀请考古学**学者5人作为评议人。论文集共收录论文19篇，时代从战国直至清代，包含整个历史时期考古的研究范畴。

本书是一部总结中国甲骨学一百二十多年成就的力作。书中既有甲骨自身规律，诸如占*契刻、卜法文例、缀合断代等基本理论、研究方法和基本著作等狭义甲骨学的阐释，还在开拓西周甲骨学科的同时，对甲骨文书法、商代的马和养马业、玉文化和玉观念、骑兵与车马配置、考古发现第一个社祀遗址及戍卒城堡等，以及从殷墟发掘和形成的历史考古学、新世纪“双世遗”走向人民大众，讲好甲骨文故事等等。即凡与甲骨文有关的殷商文化均在研究之列的广义甲骨学的不少层面，本书进行了多角度、开创性的拓展。 此增订版在二〇〇九年首版基础上作了大力修订，并增补了作者的蕞新研究成果，是甲骨学研究领域公认的权威之作。

以笔者为带头人的科研团队，总结以往田野发掘以及近些年考古与文物保护实践，创立了实验室考古这一考古学分支。笔者率先通过论文《实验室考古导论》阐述其理论、方法，并获得考古学界认可。目前实验室考古已在十余个考古研究机构和两所高等学校广泛开展。 ？？？？本书是国内第一部关于实验室考古的专著，涉及实验室考古的基本理论、方法和技术，可做高等学校实验室考古专业的教材，也是考古工作者从事实验室考古的参考书。

《别有天地：德江县旋厂遗址和覃氏墓地》是贵州省德江县旋厂遗址和覃氏墓地的田野考古调查报告，系贵州考古扶贫系列成果之一，代表了贵州文物考古工作者对“文旅融合”的努力与尝试。本报告包括上、下两篇，分别介绍了旋厂遗址和覃氏墓地的调查收获。旋厂遗址集中表现了明清时期贵州山区乡村的发展历程和村落格局；覃氏墓地现存墓碑和牌楼具有较高的艺术价值和科学价值，尤其是保留了大量精美的雕饰，是黔东地区现存牌楼的优秀代表之一。

斯文·赫定的第四次亚洲之旅并不顺利，一路惊险连连，从藏北进入拉萨的尝试宣告失败，他和旅队不得不穿过大片未知的土地，回到罗布荒原，为再次进藏做准备。整夜的大风暴过后，一座消失已久的古城—楼兰出现在他们面前，为这支备受打击的旅队带来了巨大惊喜，也为新疆现代考古添上浓墨重彩的一笔。最终，他们未能抵达拉萨，但发现楼兰古城、重新界定罗布泊的位置等成果让这次亚洲之旅成为传奇。

左江花山岩画文化景观于2016年7月15日，在第40届世界遗产大会上获准列入世界文化遗产名录，成为我国第49处世界遗产，也是我国个岩画类世界遗产。迄今为止，花山岩画仍有许多未解之谜，如作画年代与分期、岩画选址、画面内容、作画技术、画面图像内涵等。广西民族师范学院位于岩画所在地广西崇左市，学校多位老师的研究领域触及到花山研究，从多学科、交叉学科、多领域对花山岩画进行解读，分析其文化内涵以及所包含的艺术性、审美性、民族情感等，是花山申遗成功前后的重要研究成果，为接下来深入研究花山岩画作了基础性工作。