武夷山是世界自然遗产和文化遗产的双遗产地，自然风光美丽，历史文化深厚。但武夷山还是中央苏区的重要组成部分，22年红旗不倒，是被毛泽东同志赞誉的“方志敏式”的革命老区。为纪念崇安苏区成立90周年暨毛泽东同志《如梦令.元旦》词创作91周年，由福建省炎黄文化研究会和福建省作家协会组织的作家采风团，以及军旅采风团应邀来到红色武夷山，精心创作了《风展红旗如画——走进中央苏区武夷山》一书。通过作家们的深入采访和深情的笔触，本书向世人讲述一段不平凡的苏区红色历史。“为有牺牲多壮志”，曾经洒满殷殷鲜血的青山，因为革命的壮烈而更加妩媚，更加值得后人缅怀和珍惜。

本书收录了作者历年来的文稿45篇，其中有2篇是抢先发售发表。内容可分四部分：一、作者执笔撰写的考古简报和田野发掘报告5篇。二、考古文物研究论文19篇，其中有综合研究史前中国母系制向父系制过渡问题，礼、礼制和龙、龙文化的起源发展问题等，从而将物质文化研究提升到对社会制度、礼制文化和民族精神等研究高度；有用考古学区系类型理论，探讨了一些区域性考古研究课题；也有对一些具体文物古迹、古遗址、古墓葬进行系统深入的研究；还有考古学与其他相关学科关系的研究论文。三、民族学研究论文5篇，涉及民族文物、都市民族学、民族学人才横向培养、世界民族学人类学学科转折点、21世纪世界民族学人类学展望等。四、考古随笔、考察散记和历史人物散论共11篇。这些篇章在此专业都很有见地，可供考古学、民族学、文物博物馆学、历史学研究者及相关大专院校学生阅读参考，有相关的学术意义和出版价值。

本书全面搜集、整理、著录、稽考、疏证隋唐五代时期扬州地区的各类石刻文献，分为“墓志之部”“非墓志之部”“存目之部”“附录之部”四部分。对石刻文献，优选行录文，再 运用文字学、历史学、考据学的方法，对其字形、涵义、所蕴含的历史信息进行校订、考释和疏证，并设“著录”体例，标明历代著录情况。同时在此基础上，本书结合传统典籍文 献，深入解读石刻文献所含历史信息，并对隋唐五代时期的相关历史问题进行研究，为学界提供了文献价值。

陈郁前一本小书《嘉树堂读书记》因读书而起，本书则因读碑而起，故循袭之，名曰《嘉树堂读碑记》。两书堪为姐妹篇，关心的问题大同小异，多为碑版，并及文献，属于随笔、随想一类。本书二十篇小文章写于2015至2020年间，均在嘉树堂微信公众号上刊载过，其中一篇亦在报刊纸质媒体上发表过，均已详细注明时日。

革命文物是红色文化的物质载体，武乡作为我省著名革命老区，在中国的抗战史上具有极其重要的位置，该书稿以武乡红色革命的丰富遗存为依托，作者悉查资料，根据历史档案记录的“一个皮箱”“一根拐杖”“一把军号”“一口军锅”“一张地图”等物件背后所承载的一个个故事，用细腻的文笔予以表述，记录了一段历史，真实再现抗日战争年代，武乡人民不惧血腥屠刀，与敌人开展生死较量，不屈不挠的抗日精神与八路军将士们“愿与人民同患难，誓拼热血固神州”的坚定信念。

《江西九江星子明代高僧墓壁画保护修复报告》是江西九江星子明代高僧墓壁画的保护修复报告，正文全面系统地介绍了星子三座高僧壁画墓的保护修复工作，针对该墓壁画病害的种类，制定了完整的修复方案，详细介绍了壁画墓保护修复的工作内容、过程以及材料的使用、工艺方法等，该壁画墓的保护对明代佛教文化、高僧丧葬制度、绘画艺术的研究具有重要意义。

本书是在“八千年的记忆——天水市博物馆通史陈列”展览大纲的基础上，以天水市博物馆能够反映天水历史文化面貌的馆藏精品文物为重点，辅之以天水地区出土的藏于其他文物机构的重点文物，旨在展示天水八千年历史文脉和文明成就。全书共分为文明曙光、赢秦故园、两汉物华、魏蜀兵戈、渭水梵音、隋唐盛景、茶马大市、古城遗韵8个部分，撷集天水文物精萃，在展现天水自旧石器时代至明清时期完整历史序列的同时，突出独具天水特色的历史文化资源。

桥村遗址曾出土相当数量的“齐家系”玉器、建筑用筒瓦和板瓦等高等级遗物，且聚落规模宏大，是陇东地区龙山时代的中心聚落，是该地区开展聚落考古的一个较好的起点。两次田野考古调查及其整理工作均由北京大学考古文博学院与甘肃省文物考古研究所共同完成。本调查项目是国家文物局“考古中国”之“河套地区聚落与社会研究”重大研究项目的一部分。本书是根据桥村遗址2018、2019年田野考古调查资料整理完成的考古调查报告。本书分为七章。第一、二、三章，比较详细地介绍了此次调查工作开展的背景和意义，以及在区域系统调查方法指导下，基于考古调查WEB—GIS系统及3S技术支持下对单个遗址实施的全覆盖式考古调查的方法和所获得的的遗迹遗物。第四、五章，是分别对此次调查所获得的陶器材料、炭化植物遗存进行的初步分析；第六章则是在前面几章的基础上，从聚落考古的角度，分析桥村遗址所获遗迹遗物的文化信息和空间分布信息，结合CIS技术支持下的空间分析方法，对遗迹进行分组研究，从而揭示出聚落的形态特征和内涵，并进行年代与文化谱系、聚落环境与生业经济、资源利用、社会组织结构等方面的研究。

宋代是中国历史上一个学术创新的时代，金石学作为专门之学正是在此时兴起。自欧阳修《集古录》开始，两宋问世的金石专书有三十余种，很多重要人物纷纷参与其中。作为南宋的首都，以杭州西湖为核心，探讨金石学兴起于宋代并得以发展的原因，有助于我们更深切地了解代表中国传统文化的金石学的真正内核。其中，“文献”多指缣帛纸素上的文字记载，也指实物如石刻、铜器上的文字，甚至图像也被包括在内，形成“图像文献”。其在材质上对应“实物”（金石），呈现方式上则对应于“图像”（图绘、传拓）。“两宋的金石世界——宋代印学与金石文献·实物·图像”特展——旨在配合浙江建设文化大省、文化强省旗帜下对“宋韵文化”的特殊定位，从高端的“金石学”角度提供和充实“宋韵文化”的核心内涵。本书主要展现了此次展览上学术研讨会的内容，包括上下两册共数十篇研究论文。

《明代藩王陵墓的考古学研究》是作者从考古学的角度对明代藩王陵墓展开的研究专著。明朝实行皇子分封建藩制，除储君外的皇帝诸子年长后依制封亲王并辟藩府于外省，而后世代驻锡。由于子孙繁衍，支派众多，因而在各地遗留下大量的明代宗室成员墓葬，其中亲王陵墓的规模*大，相应的历史、文物价值也*高。明代宗藩墓葬是比较特殊的一类墓葬，在明代考古工作中属于常见的对象。这些明代藩王墓具有比较高的考古学价值和文化遗产价值，在中国古代晚时段考古学研究中还具有进行方法论尝试和探索的标本意义，因而值得特别关注。