《哲蚌寺壁画保护》是对哲蚌寺壁画保护修复工作全面系统的总结，《哲蚌寺壁画保护》不仅详细记录了壁画的保护修复过程，而且以哲蚌寺壁画起甲病害为对象，分析其主要病害原因及其表面所用胶结材料，研究适合修复西藏起甲壁画所用的材料及工艺，对于西藏起甲壁画机理及其修复材料和修复工艺的研究具有普遍的现实意义，对西藏壁画病害的修复治理亦具有重要意义，研究成果对于保护修复气候类似地区、具有相似制作材料和工艺的壁画具有较好的推广价值。

“大通禅师”系北宗禅的代表人物神秀，唐丞相张说为之作大通禅师碑文，于当时广为传诵。本书系基于大通禅师碑拓本进行的整理研究，以《大通禅师碑》清代拓本为底本，以其他史料文献所收相关版本为辅本，进行合校，并对碑文中的核心词汇、关键人物、主要事件及相关背景进行注释和说明，同时以碑文为线索，对大通禅师的生平和行谊展开研究。书中还附有《大通禅师碑》的拓本影印图片，为读者呈现碑文拓本原貌。

这是一本针对锡林郭勒区域考古研究的专论，主要分析、讨论在锡林郭勒发现的勒瓦娄哇刮削器、花边陶鬲、车辆岩画、鎏金希腊人物银碗、佛教人物铺首等文化遗物的产地来源与流变，力图比较全面、生动地展现锡林郭勒与外界交流互动的历史场景。研究发现，至少4。7万年前，锡林郭勒地区就存在着一条东西向的草原之路。通过这条草原之路，伴随着人类及共生动物的迁徙与流动，锡林郭勒地区不但与西面的蒙古高原，同时也与东面的西辽河流域、南面的华北平原、北面的贝加尔湖等地区，在石器技术、装饰艺术、宗教信仰等文明因素上，进行着持续、广泛、深入的交流与互动。正是这些多方向的互动传播与兼容并蓄，构成了锡林郭勒地区丰富多彩的古代文化。这些考古发现对于铸牢中华民族共同体意识具有重要的历史价值，同时也是从未中断、历久弥新的中华文明的一个发展缩影。

多年以来，西方文明珍视的价值——理性、民主与人性，被认为生根于希腊雅典，在帕特农神庙开花结果。帕特农被尊为西方最伟大、最具典范性的建筑，是古希腊文明重要遗产，也是今日寻访希腊时必至的朝圣景点。然而，人们对帕特农的认识深受启蒙运动以来逐步建立的偏见所影响，是现代西方为了强化自身文化与政治理想的愿景所建构出来的一种误读。本书挑战了已成教条的传统理解，对这座宏伟、神秘且对雅典人身份有着终极定义性的建筑做出了别样诠释。作者康奈利将神庙置于古代史整体脉络之中，利用文学、艺术史和考古学界最新浮现的文本和视觉证据，解开了困扰学者多年的横饰带浮雕之谜，试图恢复这座古典文化纪念碑的完整形象与意义，带领读者经由古人之眼，重新发现影响人类深且巨的一段历史。

南开大学博物馆通过多年的努力，收藏、管理从全国各级文物部门调拨的、社会人士捐赠的，以及百年校史相关的文物藏品达三千余件。《窑冶菁华：瓷器卷》选取南开大学博物馆馆藏精品瓷器文物，按瓷器年代排序，以多角度摄影、突出局部的方式，细致展现南开大学博物馆馆藏文物的艺术价值与保存情况。《窑冶菁华：瓷器卷》收纳相关瓷器文物研究文章多篇，对于古陶瓷研究具有重要参考价值。

一个博物馆就是一所大学校。本书是《你所不知道的国家一级博物馆》系列第二辑。河洛文明，悠悠古蜀，风雅钱塘，千年商都……本书带你走进36家国家一级博物馆，感受丰厚的历史积淀和多彩的地域文化。有“錞于王”之称的虎钮铜錞于，超尘绝世的泥塑佛面，述说运河繁荣的影青釉抱鞠童俑，精巧绝伦的青花瓷塑海鳌山形笔架……200余幅精美稀见文物图，展现中华文化之美，诉说文明流淌的故事。

郑州大学历史学院、郑州大学中原历史与文化研究院、郑州大学历史文化遗产保护研究中心于2022年3月12日至13日在郑州举办了“根与魂：考古学视野下不断裂中华文明”学术研讨会，会议研讨主题旨在长时段、深层次、多角度审视中国古代文明起源、发展的特质与内涵。《根与魂：考古学视野下不断裂中华文明研究》即与会学者提交论文的结集，共包含34篇论文，分为“考古理论研究”、“文化变迁研究”和“物质文明研究”三个部分，涵盖了聚落、城市、墓葬、手工业、简牍、文化遗产保护等多个领域，研究内容均贯穿“不断裂中华文明”的主线，其中既有对个案研究的深入探讨，也有对古代文明长时段、跨区域的宏观研究，还有对中国考古学理论与方法的广泛讨论，这些研究都是对中国古代文明发展模式问题的有益探索。

实施区域协调发展战略是新时代国家重大战略之一，县级单元之间协调发展是国家区域协调发展战略的重要组成部分。《区域一体化发展在县（市）层面的创新探索：以四川阆（中）苍（溪）南（部）为例》以四川省阆中市、苍溪县、南部县一体化发展为例，在空间组织、产业协作、设施建设、生态治理、民生保障、对外开放、制度改革等方面深入研究，系统性地提出县级单位之间协调发展的思路框架与具体路径，力争为国家进一步完善区域协调发展政策体系提供有力支撑，为相似地区的一体化发展提供借鉴。

“张光直作品系列”，收入其最具代表性的重要著作九种：《考古学：关于其若干基本概念和理论的再思考》《商文明》《中国青铜时代》《美术、神话与祭祀》《考古学专题六讲》《古代中国考古学》《中国考古学论文集》《考古人类学随笔》《番薯人的故事》。这些涵盖考古学理论、古代中国考古学、考古人类学等诸多领域的专著、论文集、讲座，以及学术文化随笔和记述个人经历的回忆录，曾经在数十年间陆续以中英文出版，在国内外学术文化界产生过广泛而深远的影响。三联版“张光直作品系列”第一次较为完整地呈现了考古人类学家张光直一生的著述面貌，也凝聚了他毕生从人类学的角度解释中国考古学材料的研究精华，具有经典的意义。1、考古学——关于其若干基本概念和理论的再思考 本书源自作者1966年在耶鲁大学以“史前聚落的分析与比较” 为题的人类学讲座，英文本出版于1967年，名为Rethinking Archaeogy。书中系统地阐释考古学的学科性质、基本概念和理论框架，集中体现了作者在“新考古学”潮流的背景下，对考古学理论的再思考。他主张把聚落作为考古学主要的解析单元，认为考古学的首要目的是用有效的手段通过考古资料来了解人的世界的本质；他对族群、聚落、文化等概念的颇富常识又充满逻辑的阐释，极大地拓宽了同代和后学的思路。从这个意义上讲，本书或许就是奠定作者一生辉煌成就的基石。 2、商文明 （Shang Civilization） 商，在周代文献中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室统治的国家的称号，也用以称呼商国人民及其他同时代人民所创造的文明。商还用来称呼中国历史上被商王朝统治的那一时代。 本书从传统历史文献、青铜器、卜甲和卜骨、考古学、理论模式这五个角度切入，依据已知的考古发现和文献材料，力图全面呈现商文明的各个方面。 张光直有关商代的著作和文章，比如《商文明》，使西方有关早期中国的教学发生了革命性的变化。 ——吉德炜（David N.Keightley） 3、中国青铜时代 所谓青铜时代，即是指上古的夏商周三代。以青铜冠名，可见青铜器是贯穿三代文化的核心内容。 从青铜器的产生到大量制造与使用，再到逐渐消失，构成了世界范围内独树一帜的青铜时代。它为研究者提供了丰富的视角，不仅是技术史角度的研究，从政治、经济到战争、祭祀，从礼仪、艺术到巫术、饮食……作者试图以各个侧面的探究还原一个立体的时代模型。 4、美术、神话与祭祀（Art，Myth，ahd Ritual：The Path to Political Authority in Ancient China） 作者一向主张对古代中国的研究要跨出传统的专业局限，从史学、考古、美术史、古文字、古地理学、思想理论等多方面进行跨学科的整合，而此书正是他本人所做的一次最彻底的试验。书中利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明的起源和它早期的特征作了精辟的阐述，可以看作是作者一生研究古代中国的综合性成果。近三十年来，先后有英、中、日三种文字的文本在世界各地流传。 5、考古学专题六讲本书根据1984年初秋作者在北京大学考古系的九次演讲记录整理而成，内容集中于宏观性探讨中国考古与一般性问题的关联。是80年代国内最为流行的考古学读物之一。此次再版，还收录了他去世前后发表的三篇文章，集中表现他晚年对中国文明起源问题的认识和反思。对想了解什么是“考古学”，以及考古学对史学研究有何助益的年青读者来说，本书不失为最简要而又富启发性的读物。 6、古代中国考古学英文本The Archaeology of Ancient China由耶鲁大学1963年初版，中译本所据1986年第四版是该书最大的一次修订，已经是一部全新的《古代中国考古学》，由以前对中国文明起源的单线说转变为区系类型的多元理解。 从旧石器时代的遗存及分析到中国北方地区、南方地区新石器时代文化的发展，再到中国文明相互作用的范围和基础，以及夏商周三代和三代以外的文明的详细阐释，作者在理论和方法上确立起一个视野宏阔的中国古代考古学分析框架，并着意描述出不同文化的差异性以及其朝着充分复杂化和等级化的社会发展的脉络，力图揭示中国古代文化相互作用演进的动态的全息图景。 《古代中国考古学》先后四次修订出版，不仅更新了对中国新石器时期和早期铜器时代的描述，而且随着考古发掘的进展，也相应地为学界提供了新的分析框架。光直对重要资料的追踪整理，并时时更新的意志和能力让人望尘莫及。因为他耐心细致的工作，这四次出版奠定规划了相关领域的发展基础和方向。——吉德炜（N.Keightley） 《古代中国考古学》首次尝试在现代人类学社会进化理论的分析框架下重新梳理中国考古学材料。 ——罗泰 7、中国考古学论文集 作者考古学论文的精选结集。包括考古学学科意义及其与历史学的关系、中国相互作用圈与文明的形成、古代巫觋文化的特点及其在王权形成中的作用、东南沿海尤其是台湾原始社会考古、殷墟考古等。 作者立足于实践调查和中国考古学实际材料，吸收区域文化多元说等新理论，在文明的交互作用、东南沿海与南岛语族的关系、古代王权兴起等问题上提出了自己严谨精当的见解。 8、考古人类学随笔书中所收文章多写于八九十年代，在为他人新书撰写的序文、讲演辞、《中国文物报》专栏文章及访谈记录中，作者深入浅出地介绍考古人类学的新知识、新发展，选评了国内外考古书籍，也记述了学界的师友人物，表达了对考古时事的看法以及对海峡两岸学术文化前景的瞻望。 读者不仅可以了解作者学术上的真知灼见，更可以切实感受他的诙谐、宽容、乐观、热情和强烈的社会使命感，正像朋友所说，“他是一座没有爆发的火山，但是他的光和热已永远留在人间。” 9、番薯人的故事作者回忆早年生活的自述作品。因祖籍台湾，台湾岛的形状像个番薯，岛上两三千万汉人自称“番薯人”，故以此名书。书中记述其家世和上世纪三四十年代在北京度过的孩提时代，重点追忆了18岁作为“政治犯”被捕入狱一年的特殊经历。这段经历相当程度上影响了他一生的志向，也由此引发了“人之所以为人”的科学兴趣。 在张先生的回忆录中我们发现，他是一个乡情浓厚，再普通不过的中国人。用他自己的话说，他是个既会说“标准的京片子”，“也会说台湾话”……自认为是台湾人，但也是闽南人和中国人的“番薯人”。他对他的故土北京和台湾，对他的父母、老师、同学和朋友，一直有诗一般的魂牵梦绕，又透着淡淡的哀伤。——李零

陶器是考古发掘中出土数量最多和最不易消失的考古学文化遗存之一。与其他人工制品不同，陶器生产的向心过程可以让陶工随心所欲地发挥自己的才能。而陶土的可塑性、原料成分及烧制过程的千变万化，使得考古学家能用不同方法从不同角度来研究古代考古学文化的年代学、工艺技术、器物功能、装饰美学、地域交换、社会意义和宗教信仰等问题。本书主要以欧、美、日陶器研究理论与方法为基础，对相关资料进行梳理与综合分析，以世界性陶器研究理论与方法的前沿视点进行总括与系统化梳理，从理论与方法角度对陶器的文化背景、民族学、社会学、制作技术和工艺学，纹饰风格与纹样学以及产品流通与消费，陶器的使用功能等进行研究。强调陶器的研究需要将其功能性、机能性、艺术性和技术性融为一体进行综合思考、分析与观察。