此稿拟以现有的考古发掘、调查及馆藏资料为基础，对海南岛古窑址的考古发现情况、窑址环境、窑炉形制、陶瓷器类型和窑具类型及其他相关问题等方面做出初步探究，共分为五章内容予以解读。章简述海南岛的历史沿革与地理概况；第二章主要界定海南岛陶瓷窑和陶瓷器的研究对象；第三章对原有的海南岛古窑址的考古发现与调查研究予以回顾；第四章总结海南岛古窑址概况；第五章分析海南岛古窑址的整体特征；第六章主要对几个重要问题予以讨论；第七章为结语，总结全篇，指出书中存在的问题和不足和未来需要深入的研究方向。

本分冊所收主要為漢私印以及個別的晉私印。漢私印的質地大多數為銅，少數為銀、玉、琉璃和骨。印形有方形、長方形和圓形，以方形居多。鈕式有鼻鈕、瓦鈕、橋鈕、覆斗鈕、撅鈕、龜鈕、蟠龍鈕、螭虎鈕、虎鈕、熊鈕、獸鈕、帶鉤鈕以及穿帶印等各種式樣。印文的內容主要為姓名，其次為吉語、箴言、封緘語句、肖形和道教神名。晉私印為銅質，印文署有朱佃民姓名的六面印。漢代，是中國璽印發展的鼎盛時期。漢印的實物傳世的數量繁多，其中私印佔絕大多數。漢代的私印，不僅在數量上遠多於漢宫印，在印的質地、形制、鈕式、字體、章法、印文內容等方面，也比官印更為豐富。在中國文化藝術史上，漢私印同樣具有重要的學術價值和藝術價值。如由於漢私印數量繁多，其印文所採用的篆字，豐富了小篆的內容，對於研究小篆形體的演變，提供了重要的資料。又如，私印中大量姓名印所出現的眾多姓氏，可用於對姓氏源流的考證。吉語、箴言印，對於研究當時人們的社會意識和心理，也提供了一些寶貴的信息。題材多樣，形象維妙維肖的肖形印，不僅從另一側面反映了當時的社會習俗，並且顯示了漢代治印工匠運用高度概括和洗煉的手法，表現各種生動傳神藝術形象的卓越才能。漢私印的鈕式，式樣繁多，造型生動，鑄造精工：子母套印，設計精巧，反映了漢代青銅冶鑄工藝的高度水平。玉印印文和印鈕的精雕細琢，也體現了漢代玉雕工藝的成就。在篆刻藝術方面’眾多的私印更充分地展示了漢印靈活多變的篆法和章法，由於篆法與章法的巧妙結合，從而形成的各種各樣意味雋永，優美動人的藝術風格，使漢印藝術的成就達到了巔峰的境界。自元明以來，漢印已成為篆刻家臨摹學習的範本所謂“詩之宗唐，字之宗晉，印之宗漢”，已成為人們的共識。

榆林窟作为敦煌石窟的重要组成部分，内容丰富，艺术风格独特。榆林窟比莫高窟的开凿晚三百多年，但其营建历经一千二百多年，是敦煌艺术生命的延续。多年来，学界关于榆林窟的相关研究成绩斐然，但是这些前沿的学术成果距离大众却相当遥远。现在，终于有一本书，以通俗的方式为我们讲述这一切。本书由敦煌学学者、历史新锐作家邢耀龙全新创作，敦煌研究院官方授权罕见石窟、壁画高清原图，书中利用大量高清图、线描图、指示图以及鲜活的文字，具体呈现了榆林窟所表现的内容和文化内涵，并结合作者自身的守窟经历和学术研究，向读者详细解读了敦煌艺术语言和人文精神，以及其与“大敦煌”“大历史”的呼应联系。本书精美装帧、全彩印刷，让每一位读者全面地了解榆林窟、认识敦煌！

本书为《甲骨文通检》天文气象第三分册，书中共分两个部分：一、天文，二、气象。所收数据除《甲骨文合集》之外，凡海内外以及周原出土甲骨，所有已发表的甲骨卜辞均加收录，作为一部工具书，对于研究古代天文气象及文字、考古学将有极大帮助。本书主编者饶宗颐教授在“前言”中，对卜辞天象有关问题，作了进一步重要考释，包括探溯二十八宿星名的起源，提出崭新看法，对古代天文气象研究将扩展一个更新的领域。继本《通检》天文气象之后，将陆续出版：人物职官、田猎、祭祀典礼、杂类诸分册。

本書為《甲骨文通榔田獵第五分册，內容共分五部分：一、田獵動物種類；二、田獵手段與方法；三、田狩與祭祀；四、田獵術語；五、同版田獵地名。其中地名部分採取互見辦法，以便讀者綜覽檢索。所收資料除《甲骨文合集》之外，凡海內外以及周原出士甲骨，所有己發表的甲骨卜辭均加收錄，作為一部工具書，對於古代田獵考古學有極大幫助。主編者饒宗頤教授在厂“前言”中認為，殷代的田獵的“田”字亦即習兵之禮，而非遊樂之事，進一步指出田狩與祭祀之關係，實則出於古之軍禮；其中對有關田獵文字作了新的考釋，這方面提高了學者對古代田獵研究的認識。

本书为《甲骨文通检》职官人物第四分册，书中共分两个部分：一、职官名，二、人名。所收资料除《甲骨文合集》之外，凡海内外以及周原出土甲骨，所有已发表的甲骨卜辞均加收录，作为一部工具书，对于了解殷周时期职官的起源及其对历代官制沿袭影响有极重要的意义和帮助。本书主编者饶宗颐教授在[前言]中根据礼书文献对卜辞中[帝五臣]及[六大]之中，宰、宗、史、祝等分别作了详细的探讨，指出殷代设天官分为五臣正与地下官制相应，古代天人合一思想来源可于殷代官制见之，对研究商代政治制度文化、思想史，尤为重要的发现。

《殷周全文集成》共计十八分册，是八十年代至九十年代，中国社会科学院考古研究所陆续出版的大型青铜器铭文汇编而成，与《甲骨文合集》十三分册，同属国家社会科学重点研究整理项目，其完备程度超过任何一部全文书籍，并连续数年荣获国家多种优秀科研奖。《集成释文》按照《集成》十八分册顺序号排列，分为六卷所收录的铭文资料，从殷周到春秋、战国时期，各类青铜器，年代下限断至秦统一以前，也包括宋代以来各公私著录，海内外主要博物馆和各地新出土的，以及尚未发表的发掘和采集品，时间下限至一九八五年。其中对传世著录器物去伪存真，错误纠正，是一部翔实准确的先秦青铜器铭文数据汇编。释文作者采用了近年古文字专家学者的成果，融会贯通，参以己意，体现了金文研究较高水平。此书的出版，无疑对考古学、古文字学，先秦史学等领域的研究和深入开展，有着极大的帮助和提高。

本书是分类甲骨文字索引的第二册地名篇，书中分为五国部分：一、四方四土、四邦方，二、山、丘、麓、河、泉，三、京、奠（甸）、邑，四、方国，五、其它地名。所以数据除《甲骨文合集》十三巨册之外，兼及小屯南地、英国、法国、日本东京、天理大学，加拿大怀特氏等所藏甲骨，以及周原出土甲骨，所以己发表甲骨字均加收录，作为一部工具书，对于研究上古史地、古文字学、考古学将有极大帮助。

岳敏君为公认的国际艺术家，大多数人进而认为他的创作更加具有“国际化”，但我们看到，他的这种“国际化”特征并不是以对西方艺术标准被动的迎合与自身主动的转型为代价换取的，而是他在艺术实践中不断地形成了清晰的文化轮廓和成熟的语言图示，在描述群体意识的同时强调自我意识，而自我意识中又带有强烈的群体符号，这种成功的置换使得岳敏君的作品在中国当代艺术界异军突起。作为一位著名的当代艺术家，在面对自我不断建构起的审美态度时，岳敏君却总能保持亲密有度，不放弃对自我形象的重复塑造，也不完全依赖已有的模式，不断深入探索。在这次“公元3009年之考古发现”的展览中，我们看到了一个既亲切又陌生的岳敏君，他将一千年以后的思考提前呈现了出来，他继续自嘲并反讽了我们所经历的文化政治与文化现实，但似乎更加有意地提示了社会现实与日常生活中的普遍性。今日美术馆一直力图创造一个精神性的当代艺术空间，岳敏君先生的作品正是对这种理念的有力回应。

“中国美术考古文献辑要”是对1949—2019年中国美术考古成果的一次专门性、系统性整理汇编，共12卷，500多万字。丛书汇集了包括石窟艺术、墓葬艺术、岩画艺术等在内的考古材料2000多例，按省份进行布局，各省份内以考古报告发表的时间为序。其中每份考古材料从考察（发掘）时间、遗存年代、遗存地点、遗存形式（形制）、遗存内容、遗存平面图（剖面图）等方面进行梳理，重点对考古报告中遗存内容与遗存特点进行了整理，以期为读者呈现完整的中国古代美术发展脉络。