文化人类学：人类的挑战

　　本书首先讨论文化人类学，介绍各分支学科的关键概念和术语，同时引入体质人类学和语言学的相关材料。本书内容全面、新颖、准确，学术味浓厚，但它写得简明扼要，编排引人注目，对学生大有感染力。本书的首要目标是向学生全面介绍文化人类学。本书吸取了一些人类学思想流派的研究成果和理念，所以它向学生展现各种研究方式如演化论、历史特殊论、传播学派、功能主义、法国结构主义、结构功能主义等相结合的情况。这样兼容并蓄的做法，反映了我的信念，即各种不同的研究方式都谈到人类行为的重要属性。

　　本书写作团队的四名成员分享了相互重叠的研究兴趣，以及对人类学是什么（应该是什么）的相似看法。例如，他们四位都坚信人类学的四大分支取向，并参与一些应用性的工作。 威廉·哈维兰是美国佛蒙特州大学的荣誉退休教授，在那里他建立了人类学系，并曾执教32年。他拥有宾夕法尼亚大学的人类学博士学位。 他曾在危地马拉和佛蒙特州进行独创性的考古学研究，在缅因州和佛蒙特州做民族志，还曾在危地马拉进行体质人类学研究。这些工作是他在不同国家的国际性著作和期刊，以及面向普通公众的媒体上发表无数作品的基础。他的著作包括与Marjorie Power合著的《佛蒙特初民》和关于古代玛雅聚落的技术性专题著作。他还曾担任备受赞誉的电视课程《多面文化》的顾问，也是由宾夕法尼亚大学考古学人类学博物馆出版的Tikal Report系列的合著者之一。 除了教学和写作，哈维兰博士曾在加拿大、墨西哥、莱索托、南非、西班牙和美国，为无数专业和非专业听众举办讲座。身为一名坚定的土著权利支持者，他在一项重要的关于土著居民渔猎权的案件中为佛蒙特州的Missisquoi 阿贝内基族担任专家证人。 哈维兰博士获得的荣誉包括：1990年被佛蒙特大学研究所表彰为“大学学者”、1996年 Missisquoi阿贝内基主权共和国为他颁发证书、2006年获得佛蒙特州研究中心终身研究奖。如今从教学岗位上退休后，他仍继续着关于缅因州海岸的研究、写作和授课。他最新的著作是《虾蟹之地》（2009）。 哈拉尔德E. L.普林斯是堪萨斯州立大学人类学杰出教授。他出生于荷兰，曾就读于欧洲和美国的大学。他在南美和北美的土著族群中做了大量的田野工作，以七种文字发表了许多文章，撰写了《Mi’kmaq：抵抗、适应与文化生存》（1996），合作撰写了《伊甸园中的印第安人》（2009），合作编写了《美洲起源》（1994）和其他著作。此外，他还受过电影训练，拍摄过备受赞誉的纪录片，并曾担任视觉人类学学会主席和《美国人类学》期刊的视觉人类学编辑。普林斯博士曾荣获所在大学最著名的本科生教学奖、Coffman大学杰出教学学者（2004～2005），2008年被卡内基教学促进基金会选为堪萨斯周年度教授。他活跃于人权运动，在美国参议院和许多加拿大法庭的土著权利案件中担任专家证人，并对于Arookstook Band of Micmacs成功获得联邦承认和土地权利起到了积极作用。普林斯博士被任命为史密森尼学会国家自然历史博物馆研究员（2008～2011），并担任瑞典隆德大学客座教授（2010）。 邦尼·麦克布莱德是一位备受赞誉的作家，专攻文化人类学、土著民族、国际旅游和自然保护问题。她在国内外纸质媒介出版了大量作品，从非洲、欧洲、中国和印度洋各地发回报道。她曾在普林西庇亚学院纪录田野研究所担任人类学访问教职，1996年以来在堪萨斯州立大学担任人类学兼职教授，在教学上受到高度评价。她有许多出版作品，包括《黎明的女人》（1995）、Molly Spotted Elk： Penobscot in Paris（1995）、《伊甸园中的印第安人》（2009，合著）。由于她对土著妇女历史的巨大贡献，缅因州州议会为她颁发了特别纪念奖。作为Arookstook Band of Micmacs社区活动家和研究者，麦克布莱德帮助缅因州印第安人社区成功地开垦土地、取得部落地位并复兴文化传统。在其研究的基础上，她布置了许多博物馆展览，最新的是缅因州Bar Harbor镇修道院博物馆《一路向西：Daivd和Peggy Rockefeller美洲印第安人艺术展》。现在她正在与Harald Prins合著新书，并在与Harald Prins合著的两本书研究的基础上完成一系列博物馆展览。麦克布莱德还为堪萨斯Humanities Council担任口述史顾问，以及为总部位于瑞士日内瓦的妇女世界峰会基金会担任董事会成员和副主席。 达纳·沃尔拉斯是佛蒙特大学家庭医学副教授和妇女研究教职成员。她从宾夕法尼亚大学取得人类学博士学位，成为一名医学和生物文化人类学家，主要兴趣是生殖的生物文化方面、以及生物医学、基因技术和进化医学的文化语境。她参与建立和倡导了佛蒙特大学医学院的创新教学项目，为大学一年级的医学生带来了人类学理论和实践。在2000年加入佛蒙特大学任教之前，她曾在宾夕法尼亚大学和天普大学授课。她的研究曾获得国家科学基金、健康资源与服务局、疾病控制中心、坦普尔顿基金会的资助。沃尔拉斯博士的作品曾发表在《当代人类学》《美国人类学家》和《美国体质人类学期刊》上。作为生殖人类学委员会的一名积极成员，她还曾在全国委员会任职，培育针对妇女医学教育的学习目标，并且深入地方改善难民和移民的健康医疗状况。

关于作者
致 谢
第1章　人类学的本质特征　／ 1
1.1　人类学的发展　／ 3
1.2　人类学的视角　／ 4
1.3　人类学及其领域　／ 6
1.4　人类学、科学与人文学领域　／ 16
1.5　田野研究　／ 18
1.6　人类学的比较方法　／ 20
1.7　伦理学问题　／ 21
1.8　人类学与全球化　／ 22
第2章　文化的特性　／ 25
2.1　文化的概念　／ 27
2.2?文化的特性　／ 27
2.3　文化的功能　／ 35
2.4　文化与适应　／ 36
2.5　文化与变迁　／ 38
2.6　文化、社会和个人　／ 39
2.7　族裔中心主义和文化评判　／ 40
第3章　民族志研究：历史、方法和理论　／ 43
3.1　田野研究的历史和作用　／ 45
3.2　田野研究方法　／ 52
3.3　田野研究的挑战　／ 59
3.4　整合数据：完成民族志　／ 63
3.5　民族学：从描述到阐释　／ 64
3.6　人类学理论概观　／ 65
3.7　人类学研究的伦理责任　／ 67
第4章　人之为人：物种起源和多样性　／ 68
4.1　通过适应过程发生的进化　／ 70
4.2　进化和遗传研究简史　／ 70
4.3　人类与其他灵长类动物　／ 72
4.4　人类的祖先　／ 80
4.5　智人的起源　／ 87
4.6　人类生物多样性和种族问题　／ 94
第5章　语言与交流　／ 99
5.1　语言学研究以及语言的性质　／ 104
5.2　描述性语言学　／ 105
5.3　历史语言学　／ 106
5.4　语言的社会文化背景　／ 112
5.5　语言的多种用途　／ 115
5.6　尽在不言中：姿势—呼叫系统　／ 116
5.7　声调语言　／ 118
5.8　远距离通信：信息鼓和口哨式谈话　／ 118
5.9　语言的起源　／ 120
5.10　从说话到书写　／ 122
5.11　全球化时代的文学和现代通信技术　／ 123
第6章　社会认同、人格和性别　／ 125
6.1　濡化：人类自我与社会认同　／ 127
6.2　人格　／ 133
6.3　跨文化视野中的另类性别模型　／ 140
6.4　社会环境中正常与反常人格　／ 145
6.5　全球化社会中的自我认同与精神健康　／ 149
第7章　生计模式　／ 151
7.1　适应　／ 153
7.2　生计模式　／ 158
7.3　觅食社会　／ 158
7.4　生产食物的社会　／ 163
7.5　工业化的食物生产　／ 172
7.6　小结　／ 174
第8章　经济体系　／ 175
8.1　经济人类学　／ 177
8.2　案例研究：特罗布里恩德文化中的甘薯情结　／ 177
8.3　生产及其资源　／ 179
8.4　分配与交换　／ 185
8.5　地方经济与全球资本主义　／ 194
8.6　小结　／ 197
第9章　性、婚姻和家庭　／ 198
9.1　性关系的控制　／ 200
9.2　婚姻与性关系的规则　／ 201
9.3　婚姻的形式　／ 208
9.4　配偶的选择　／ 211
9.5　婚姻和经济交换　／ 217
9.6　离婚　／ 218
9.7　家庭和家户　／ 219
9.8　家庭的形式　／ 220
9.9　居处模式　／ 224
9.10　全球化世界中的婚姻、家庭和家户　／ 225
第10章　亲属和继嗣　／ 228
10.1?继嗣群体　／ 230
10.2　在更大文化系统中的继嗣　／ 237
10.3　双边亲属关系和亲类　／ 245
10.4　亲属称谓和亲属群体　／ 247
10.5　制造亲属　／ 250
第11章　依性别、年龄、共同志趣和社会阶层而组成群体　／ 252
11.1　依性别分群　／ 254
11.2　依年龄分群　／ 255
11.3　社会阶级和等级　／ 264
第12章　政治、权力和暴力　／ 273
12.1　政治组织的制度　／ 275
12.2　政治制度与合法性问题　／ 284
12.3　宗教和政治　／ 284
12.4　政治领导与性别　／ 286
12.5　政治组织和秩序维持　／ 288
12.6　暴力冲突与战争　／ 294
第13章　灵性、宗教与超自然力量　／ 302
13.1　灵性与宗教的角色　／ 304
13.2　人类学视野下的宗教与灵性　／ 305
13.3　灵力与超自然生命　／ 306
13.4　宗教专家　／ 311
13.5　神圣的表演：仪式和典礼　／ 316
13.6　魔法　／ 320
13.7　巫术　／ 321
13.8　宗教的功能　／ 324
13.9　文化变迁中的宗教：复兴运动　／ 325
13.10　宗教的耐久力　／ 327
第14章　艺术　／ 330
14.1　对艺术的人类学研究　／ 333
14.2　绘画艺术　／ 334
14.3　口头艺术　／ 340
14.4　音乐艺术　／ 345
14.5　艺术的功能　／ 347
14.6　艺术、全球化和文化存留　／ 350
第15章　变迁过程　／ 353
15.1　变化机制　／ 357
15.2　强制性变迁　／ 361
15.3　对于强迫性变迁的反应　／ 364
15.4　反抗与革命　／ 366
15.5　现代化　／ 367
第16章　全球性挑战、地方性回应及人类学的角色　／ 373
16.1　人类的未来　／ 375
16.2　全球环境中的跨国文化流动　／ 380
16.3　全球化时代中的结构性力量　／ 380
16.4　结构性暴力的问题　／ 386
16.5　对全球化的反应　／ 394
16.6　小结　／ 397