跨文化视野中的奥古斯丁：拉丁教父的新柏拉图主义源流

　　本书在跨文化的学术视野中，以拉丁教父奥古斯丁为主要研究人物，通过阐释相关的社会文化背景，重点分析他引用普罗提诺的思想文本，解释了他如何以信仰为基点吸收新柏拉图主义哲学，深入讨论了古代西方文明进程中的哲学与宗教的互动关系。

　　陈越骅，广东人，清华大学哲学博士，任教于浙江大学人文学院，研究领域包括：跨文化研究、宗教学研究、古希腊罗马哲学、共同体伦理和传统知识论等。

第一章 哲学与宗教在跨文化中的纠缠
一 希腊文化中的宗教与哲学
二 罗马文化中的宗教与哲学
三 基督教文化中的宗教与哲学
四 反思古代的宗教与哲学
第二章 奥古斯丁与普罗提诺的相遇
一 古代晚期的历史背景
1．从“罗马和平”到三世纪危机
2．统一的需求与基督教的崛起
3．罗马的陷落与文化转型
二 普罗提诺的新柏拉图主义哲学历程
1．何谓新柏拉图主义？
2．哲学家普罗提诺
3．宗教者普罗提诺
4．成圣者普罗提诺
三 米兰圈子的宗教与哲学氛围
1．早期奥古斯丁
2．何谓米兰圈子？
3．奥古斯丁的皈依
四 奥古斯丁与柏拉图主义哲学
1．基督教是真哲学
2．柏拉图主义是同路人
3．谁是智慧的教师？
4．折衷主义
第三章 形而上学：双城与双界
一 本体论与“相似之领域”
1．灵魂之眼
2．“船喻”宇宙论
3．存在与善恶
4．缺位的自然
二 两个世界与“灵魂归家之旅”
1．归家之喻
2．意志的战场
3．双城的居民
三 灵肉问题与“身体在灵魂之中”
1．灵魂切分之问
2．灵魂没有广延
3．逆转的灵肉关系
第四章 知识论：光照与心智
一 哲学认识论传统与“真理之光”
1．真理，我心光明
2．太阳的光喻
3．光照的等级
二 心灵内在结构与“认识你自己”
1．心灵认识自己
2．何谓心灵？
3．自知之难
三 知识的本质与“野地里的百合花”
1．理智自身的同一
2．克洛诺斯神话
3．理智与现实同一
第五章 伦理学：幸福与拯救
一 幸福伦理学与“永生乐境”
1．奥斯蒂亚异象
2．灵魂的至福
3．灵魂爱美丽
二 灵魂的堕落与“父神的怜悯”
1．物质的引诱
2．死亡的救赎
3．生命的合唱
三 肉体复活与“适当比例、愉悦色彩”
1．三一与三本原
2．世界灵魂
3．个体之美
第六章 基督教与新柏拉图主义的融汇与冲突
一 神论与古代晚期社会文化的身份认同
1．古代神论的变革
2．公共空间的言述
3．身份认同的转型
二 基督教神学与新柏拉图主义的融汇与冲突
1．不可公度的核心
2．终极目标的一致
3．个人视角的转换
三 现代意义初探：从“两种真理”到“上层知识”
1．生活世界的汇聚
2．文化共识的沉淀
参考文献
索引
后记