“财神爷”是指家财万贯、生财聚财的神仙，是中国道教信仰的产物。中国历史上，最有钱的人是皇帝，只有皇帝才算是应有尽有，享不尽的荣华富贵。但“皇帝”不是想做就做的，许多人都因为想当皇帝而被杀了头；而财神爷是人人都可以想着去做，人人都可以想象自己成为财神爷，过上财神爷那样的好日子：应有尽有，金钱永远花不完，用不尽，永远是一个大富翁。所以，古往今来，“财神爷”是人们向往的目标、追求的目的。特别那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，奉之若祖，视之若神。中国上古时代，并没有“财神”。随着商品经济的持续发展，“财神”开始出现。由于各地区经济发展的不平衡，以及时代、信仰上的差异，就形成了财神众多，不同时代、不同地区各有所尚的局面。出现了比干、关羽、柴荣、赵公明、陶朱公、五显财神以及何五路（元）、顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三、财神使者、福禄寿三仙以及善财童子信仰，等等。

春节，俗称大年，是中华民族第一大节，其前身是上古的丰收祭与新岁首。作为正月岁首的春节，在中国经历了两千多年的悠久历史，形成了丰富多彩的习俗内容，主要包括腊八、祭灶、扫尘、年节食品备办、洗浴、装饰门庭、团年、守岁、压岁钱、爆竹迎年、拜天地祖先、拜年、贺年、送穷与祭财神、人生日、迎春、阉元宵等。结合简明的史志文献与生动鲜活的地方节俗调查报告，《春节》系统梳理了春节传统民俗：从节俗起源、典故、诗文，到节俗活动及其文化内涵，沿着春节的时间进程，对各项节俗逐次展开叙述，是春节民俗志写作的新尝试。读者品味着浓浓的年味，会清晰地看到一份文化传承的责任。

年画的记忆是和春节联系在一起的，还有饺子、糖果、压岁钱、爆竹，当它们一起出现的时候，年便带着势不可挡的态势侵袭到每个人的心中，受现代商业大潮对传统文化的冲击，我们不见年画很久了，我们忽略民俗很久了。作者经历了一次寻找年画的长征，为我们奉上民俗的盛宴，让我们痛快淋漓地体会关于年画和民俗的原生态味道，本书中所有的年画均为作者个人藏品，其中部分为绝世仅存的孤品。

《中国传统审美文化》是一本原杭州大学全校性公共选修课的讲义。上世纪九十年代初期，国家领导人李岚清曾多次在我省的高校校长会议上谈到学习传统文化的必要，于是我就在学校领导，特别是在原杭州大学董如宾副校长的积极鼓励下，大胆地开出了中国传统审美文化课，对传统审美文化作了些初步的探索工作，谈不上有什么成熟的成果，今天出版《中国传统审美文化》，旨在抛砖引玉耳。《中国传统审美文化》最后一章，即“中国传统审美文化与世界遗产”的初稿，是由浙江工商大学的青年讲师侯富儒老师撰写的。我们的基本观点是：中国的“世界遗产”，是中国传统审美文化的创意结晶，是为世界各国所公认的无价之宝。

古人对门户的看重，产生了门神崇拜。人们在门上面鸡画虎，悬苇索，挂桃符，贴神荼、郁垒，秦琼、敬德，钟馗等等，认为可以驱邪祟，纳祥福，于是产生了农历新年张贴门神画的民间习俗。自上古至今，这一习俗已流传了几千年。　本书汇辑了各地最具代表性的门神画作品，作者以他对地域、历史、民俗、民间美术融会贯通的理解，对各地门神画的历史起源、题材内容、风格特色，进行了详细的评介和赏析。

《老北京风俗词典》收有关老北京风俗的词条600余条，主要是目前使用较少或已不用的词汇，如果是一般情况下不难理解的，则本辞典不收。这些词语记录着当时的生活百态、衣食住行、百行百业、文化娱乐、口头俗语等各个方面，在《老北京风俗词典》中分别列于衣服、饮食、职业、文化、娱乐、俗语等17个门类，标以ABC以至Q等17个字母。每一类中分别编号，便于查找。例如A衣服：A1长袍，A2大褂……有些词语并不孤立，而是互有紧密的关联，则尽可能把它们集中排列在一起，说明文字缀于一处，其余的关联词语只注明互见。有的词语有异名，如果起首的一个字相同，则合为一个词条。用圆括号表示词条中可增加的文字，如“现（大）洋”表示“现洋”和“现大洋”两个同义词。用方括号表示词条中可替换的文字，如“火剪[钳]”表示“火剪”和“火钳”两个同义词。有的一组相关词语，如果起首的一个字相同，也合为一个词条。如“榆钱（饭）”表示“榆钱”和“榆钱饭”两个词，“独生子[女]”表示“独生子”和“独生女”两个词。注音有的词条中有生僻字、多音字或变读，则对该字注音。如“靸（sa）鞋”“估（gu）衣”“这（zhei）程子”。如虽是多音字但一般不会误读，则不注音。如“长袍”“汽车行”。《老北京风俗词典》特别注意文字读音的北京地方特色。词条中有儿化字则加小号“儿”字，也可以不儿化的，“儿”字加圆括弧，如“半空儿”“认脚（儿）”。词条中有轻声字则用较细的字体，如“套裤”“全可人”。有按北京方言读音的则加注音，如“当当儿（di6ngdiangr）车”。

春节作为中华第一节，她在中华民族文化体系中有着特殊的位置。说特殊，因为她不像一般的生活文化现象，可以简单替换或改变。春节，在数千年的传承发展中形成了一个强大的历史文化传统，她负载着厚重的文化积淀，是亿万中国人聚合情感的重要时机。“有钱没钱，回家过年。”过年回家团聚，已成为中国人的一种文化习惯。过年不仅在于享受与亲人久别重逢的快乐，更重要的是寻求文化的归属感与心灵的慰藉。中国人的春节与西方的圣诞有着相似的文化功用，而且春节更富于人情伦理色彩。在辞旧迎新的年节期间，人们以鞭炮的声响、年画春联的色彩、龙腾狮舞的跃动、迎春锣鼓的喧阗，来迎接中国新年。中华民族是温柔敦厚、内敛传统的民族，同时也是奋发进取、求变趋新的民族。春节作为中国的时间标志，充分体现了中国人的传统情怀与更新意识。一年一度的农历春节，既是中华儿女温习家族传统、重演回归仪式的时机，也是振奋精神、迎接未来的起点。一元复始，万象更新。王夫之说得好：“天地之化日新”。我们的春节虽然古老，但永远年轻。

《中国年节物语》是一本关于中国传统节日文化的新著。解说岁时节日的书在市面上并不稀罕，《中国年节物语》却有它新颖独到之处。试看它的章节标题：“问稽节哂笑子贡 因遗风诠释快乐”、“椒柏屠苏成醉饮饺子年糕品意蕴”、“闲敲棋子比智力 小开牌局试年庚”，《中国年节物语》些都是同节日相关的民间传说，轶闻趣话，作者采取章回体小说的写法把它们生动有趣地叙述出来，作为书日文化的一个侧面，不能不使读者受到吸引。不仅如此，书中还写到节日的起源和演变，节日的信仰与禁忌，节日的饮食习俗，以及相关的人生礼仪、诗文游艺，等等，对民间节日文化进行了多侧面、全方位的展示。加上书中所描述的节日习俗许多是作者的亲身体验，因而带给读者一种身临其境的感受，笔下感情洋溢，兼有抒情散文的意味。

《春节旧事》为原生态中国节丛书之一。该书用图文并茂的形式，描写了历史上中国人过春节的各种风俗习惯、历史传说、诗词书画、文史知识等内容，融可读性和知识性为一体。 全书语言通俗，内容丰富，适合广大读者阅读。常常，我们走了很远，却忘记了为什么出发。于是心灵的舟搁浅了，理想的帆停滞了，只剩下徘徊徘徊。难道远行只是为了忘却，得到只是为了失去，让我们把人生拨回原点，回到自然，回到本真，回到桃花源，品读那些原本属于我们的故事。

《中秋旧事》为原生态中国节丛书之一。该书用图文并茂的形式，描写了历史上中国人过中秋节的各种风俗习惯、历史传说、诗词书画、文史知识等内容，融可读性和知识性为一体。 全书语言通俗，内容丰富，适合广大读者阅读。常常，我们走了很远，却忘记了为什么出发。于是心灵的舟搁浅了，理想的帆停滞了，只剩下徘徊徘徊。难道远行只是为了忘却，得到只是为了失去，让我们把人生拨回原点，回到自然，回到本真，回到桃花源，品读那些原本属于我们的故事。