唐诗是一座宝库。宝物琳琅满目，绚丽多彩，求宝者无不为其浩瀚而惊叹。唐诗是一座金矿。金灿灿，光芒耀眼；浑浑然，价值连城。淘金者无不为其浑金璞玉所吸引。唐诗是一座迷宫。那是一座金碧辉煌、美轮美奂的殿堂，探秘者无不为其玄秘所迷惘。唐诗是一座高峰。她是一座旷世绝伦的诗歌顶峰，一座珠穆朗玛峰。攀登者无不为其巍峨险峻所折服和振奋。古往今来，无数的求宝者、淘金者、探秘者和攀登者为之付出了辛劳、智慧以至毕生的精力，结出了丰硕的果实。

《钟敬文民俗学论集》内容包括民俗文化学发凡、关于民俗学结构体系的设想、民俗学及其作用、“五四”时期民俗文化学的兴起、民俗学与民间文学、民俗学与古典文学等。

神仙信仰是我国民众极富特色的文化创造，积淀了中国传统文化的诸多要素，其文化价值不言而喻。福州的民间神祗文化的氛围非常浓厚，地方神灵众多，经过历史的积淀，这些神灵已经成为福州民众心中的吉祥神。

《科学新视野》系列丛书所选资料翔实新颖，文字简洁生动，体例分类细致入微，通过具体的数据、精美的图片与简洁易懂的准确图说来调动读者的阅读积极性并启发他们的想象力，从而使读者能够快乐阅读、轻松学习。《文化民俗殿堂全接触》为其中之一的《文化民俗殿堂全接触》分册，书中详细介绍了世界文化民俗。

《国人必知的2300个民俗常识》将为您展开一幅犬千世界中五花八门的民俗画卷。您知道大鼓书、好来宝、皮影戏这些民间艺术的渊源吗？听说过雪顿节、陀螺节、斗牛节等多姿多彩的少数民族节日风俗吗？品尝过锅盔、板鸭、酥油茶等东西南北的民俗小吃吗？《国人必知的2300个民俗常识》将带您进行一场传承祖先生活文化的“寻根之旅”。所有您应知和欲知的民俗知识都可以在这里一本速查。

《广东民俗大典（第2版）》记录广东境内各民族的主要民俗事象，按广东境内三大民系即广府、客家、福佬分编，其它民族做另一编各编先概述，然后分物质生产、物质生活、岁时节日、社团组织、人生仪礼、信仰、游艺等章节。

《一本书读懂中华民俗知识（经典珍藏）》对中华民俗知识进行了深入的解读，是学习民俗知识的经典读物。“贺老鼠嫁女”是怎么回事？寡妇年和立春有什么关系？汉族人死后喜欢选择土葬的原因是什么？民间为何喜欢用桃木辟邪？“东坡肉”和苏东坡到底有没有关系？为什么说“二月二：，尼抬头”？婚俗中的“五不娶”是怎么回事？我国古代有“经纪人”这一职业吗？“临时抱佛脚”这句俗语是怎么来的？“孔方兄”为什么成了钱的代称？“八月十五云遮月，正三月十五雪打灯”是怎么回事？

摆在面前的《摇篮的节日》，在印刷文化一天比一天落伍的时代里，似乎并不耀眼，但它的确是记录了一段共和国重要的历史.记录了一座汽车城的光荣、曲折和复兴，记录了作为民族汽车工业的长子、东北老工业基地的中坚——中国第一汽车集团由计划经济向市场经济转型、由传统工业向现代化工业跨越的艰辛历程。《摇篮的节日》的作者就是一位多年工作在这个巨无霸企业核心部位的亲历者和见证人。茨威格在《人类群星闪耀时》中说：“尽管歌德曾怀着敬意把历史称为‘上帝的神秘作坊’，但在这作坊里发生的，却是许多数不胜数无关紧要和习以为常的事。在这里也象在艺术和在生活中到处遇到的情况一样，那些难忘的非常时刻并不多见。”“这种充满戏剧性和与命运攸关的时刻，在个人的一生中和历史的进程中都是难得有的：这种时刻往往发生在某一天、某一小时、甚至常常只发生在某一分钟，但它们的决定性影响却是超越时间的。”“这一时刻对世世代代作出不可改变的决定，它决定着一个人的生死、一个民族的存亡、甚至整个人类的命运。”

《广西少数民族特色乐器与民俗》介绍了在中国传统音乐中，乐种、曲艺、戏曲的主奏乐器对乐种的形成、声腔的相互影响起着至关重要的作用。以主奏乐器命名的声腔有梆子腔、胡琴腔、弦板腔、柳琴戏等。剧种声腔的特色来自主奏乐器。如昆曲的曲笛，梆子腔的梆笛，皮簧腔的胡琴，评剧的板胡，高腔的打击乐器，弦板腔的三弦、板胡，柳琴戏的柳叶琴等。曲艺中的主奏乐器同样影响着说唱特色的形成。如京韵大鼓的三弦、弹词的琵琶、河南坠子的坠胡等。可见，一种声腔的形成和确立与其主奏乐器有着极为密切的关系，然而各声腔的区别则在于地域性，即地方语言音调与音乐结合而形成特有的地方特色。选择适应其特色的乐器作为主奏乐器，使语言、音乐、乐器三者构成不可分割的整体，形成与其他种声腔相区别的特色。因此某种声腔的主奏乐器，自然就代表了该声腔的特色。

从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。从真理的概念来理解，信仰就是人们对未来世界正确的意识，道德就是在信仰的支配下正确的行为。如果我们站在个人的角度来讲，信仰就是“自以为是”的信念。道德便是信仰支配下的行为。由于人是时代的产物，又由于每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰也就不尽相同了。