中国是一个古老的国家，华夏民族是一个具有悠久历史的民族，古中国是世界四大文明的发源地之一，华夏文明是人类文明的一颗璀璨的明珠。中国历史上下五千年，自从黄河流域开始有人类居住，人类按照季节与时间的推移，便对天灾等灾祸、对祖先的尊敬到等规定出许多的规则，而这些规则就逐渐演变成了一些传统的习俗，民间的习俗也是中国独特而又悠久的文化现象。婚丧习俗是社会风俗的重要组成部分，也是地方文化的重要内容。随着社会现代化的加快与深入，人们生活水平和认识水平的提高，虽然一些古老的礼俗或过于繁琐的细节慢慢地消失了，然而，有些古老的习俗仿佛是有种神秘的力量在支撑着一样，人们不仅没有忽略这些习俗，反而越来越多的人开始重视这些习俗。这些习俗日复一日、年复一年的流传、重复，竟出现了蓬勃发展的势头。在中国的传统习俗里，不管是娶媳嫁女，还是出殡送丧，都有其独到特殊的意义。结婚，是人生的一件大事，它作为一种人生仪礼，在我国各个民族和地区都受到普遍的重视，其中的风俗文化也十分绚丽和丰厚。按照中国的传统习俗，婚嫁既有其固定的程序，也有其不可侵犯的禁忌；入葬，在中国的习俗里，是一定的程序和些许的禁忌；逢年过节在中国的传统习俗里也有其意义与禁忌。这些习俗都是要遵守一定的规则与程序的，并不是随随便便完成的，哪怕是小小的细节，每个人都有必要遵守。如果你对其中的一些风俗习惯不太清楚甚至不了解的话，那么，极有可能会闹出笑话或者招致祸端。所以，我们有必要多了解一下风俗习惯。在人的一生中，每一个人要经历的两个重要的转折点就是婚姻和死亡。婚姻标志着两性结合并催生新的生命；丧葬则是对旧生命的总结和新生命“再生”的希望。因此，婚丧习俗最能形象地反映出区域社会与族群文化的物质。在中国，并不是所有的地方、民族都遵循着相同的规则来办事，由于不同的地域、不同的民族社会条件、自然环境等因素的影响产生了各自的风俗。《婚冠丧祭——传统婚丧民俗解析》是一本关于中国婚丧习俗的图书，其中主要以汉族为主对婚姻、丧葬和祭祀的习俗进行了讲解，并对少数民族的一些习俗也进行了简单的描述。这些习俗在中国的古文明中有着举足轻重的作用，它们深深影响了一代又一代，本书对这些习俗进行了详细的探讨，并且有真实的例子，使人们在增加习俗方面的知识同时也能感受到其中的氛围。习俗充分地将人们的精神和信仰体现了出来，同时它也是一种特有的文明。这些中华文明是华夏子孙智慧和他们对生活、对自然、对人生的感悟的结晶。

关羽，字云长，为东汉末年刘备麾下著名将领，传说曾与刘备、张飞桃园结义。曾任蜀汉前将军，爵至汉寿亭侯，死后谥“壮缪侯”，极受民间推崇，被尊称为“关公”。后经历代朝廷褒封，被人奉为“关圣帝君”，与“文圣”孔子齐名。在中国古代后期，社会各界已普遍形成了祭拜关公的各种风俗习惯，正所谓“县县有文庙，村村有武庙”。形成了中国文化史上一独特的文化景观。《关帝庙》由马循著。

生命是短暂的，每个生命都只是漫漫历史长河中泛起的一点涟漪。生命又是绚烂多彩的，她要经历诞生、孩童、青少年、成年、中老年等各个不同的人生阶段，品味人生的喜、怒、哀、乐与酸、甜、苦、辣。正是因为生命的宝贵与生命历程的丰富，使人类会以敬畏和虔诚的态度来对待生命的每一个阶段，并将这种敬畏与虔诚外化为种种的仪式，这就是《台湾传统生命礼俗及其变迁（图文台湾丛书）》所讲述的生命礼俗。生命礼俗是按照人的生命历程而逐步展开的，大致包括祈子、胎教、贺生、贺周、成人、婚嫁、祝寿、丧葬等环节。《台湾传统生命礼俗及其变迁（图文台湾丛书）》以流畅的叙述和丰富的图片，将这些历代相沿、积淀着五千年中华文化传统而又有所变迁的台湾生命礼俗，展示给读者。

人类学（Anthropology）是对人类进行综合研究的学科，它有英美等国的广义概念和德奥等国的狭义概念之分；民族学（Ethnology）研究的对象是人类的文化。大致而言，德奥等国的民族学即相当于美国人类学中的文化人类学。不过在不同的时代、不同的国家和不同的学派之中，对于民族学的理解和认识却不尽相同。我国的人类学、民族学是舶来的学科，其状况类似日本，虽然学界同时使用着民族学和文化人类学两个名称.然而两者之间其实并无实质性的区别。本丛书名为“当代中国人类学民族学文库”，即沿袭我国民族学和文化人类学长期并用的惯例。文化人类学（Cultural Anthropology）是研究人类文化或人类行为的学问。具有文化和学习文化的能力，是人类与其它生物的最根本的区别。文化作为人类的基本属性.使得文化的学习成为人类终生不可缺少的功课，正因为如此.文化的研究便不可或缺。人类学在发达国家之所以为社会民众普遍熟悉和重视.并始终被作为大学基础教育的学科，原因即在于此。然而，当前该学科所显现的稳步趋热的现象.却另有缘由。在当代社会，崇尚工业与信息、物质和技术，文化往往被忽视和被边缘化，然而许多涉及国际政治、经济、环境等领域的重大的危机、纷争和问题，根源却非工业信息和物质技术.而在于文化。例如现在有的国家因捕鲸而遭到世界舆论的强烈谴责.而当事国却不甘示弱，认为坚持本国的“文化传统”无可非议：又如西方国家惯于攻击发展中国家的人权状况，发展中国家则以“应理解和尊重国别历史文化的多样性”予以回应.政治性的指责被判别为文化的偏见：再如时下全球变暖危及人类生存成为热门话题，如果追究人为的因素。那么工业文明的弊端无疑就是“罪魁祸首”。

《潮汕民俗大典》主要有生产习俗、副业生产习俗、生活民俗、人生礼俗、民间游艺、民间动物舞蹈、丰富多彩的民间手工艺、潮汕方言概说、潮汕方言的语音系统级其特点、潮汕方言的词汇特点、潮汕方言的语法特点、潮汕特谜先析等内容。

《三元总录》是我国明代的一部术数名著，作者为柳洪泉。柳氏是明代中期人，著名术数家，一生从事术数理论研究与实践操作，精通堪舆、择吉、星命等多门学问，具有精湛的学术造诣和精妙的操作技艺。书名标举“三元”，顾名思义，全书内容由三个单元或日三个部分构成，即一宅元，二茔元，三婚元。“宅元”部分，讲的是阳宅格局的吉凶宜忌；“茔元”部分，讲的是阴宅格局的吉凶宜忌；“婚元”部分，讲的是男女婚配格局的吉凶宜忌。《周易与堪舆经典文集：三元总录》内容丰富而全面，立论精当而平允，解说透彻而明白，语言通俗而易懂，是三元术数派的开宗立派之作，具有很高的权威性。它问世之后，经过三元术数派几代传人的补充完善，汇集了《地理五诀》、《八宅明镜》、《协纪辨方书》、《鳌头通书》、《择吉汇要》和《增补万全玉匣记》等术数名著中的精华，内容更加丰富与完备，最终具备了术数百科全书的品格。由于兼备理论性和实用性双重优点，所以对社会产生过广泛而深远的影响，自问世以来，一直是传统社会民间家家必备、户户都有的案头书或枕边书。只要一册在手，在日常生活中遇到什么疑难问题，打开一读，即可从中找到解决问题的答案，几能使你万事不求人。

陶立璠教授从教40多年来，对学生孜孜不倦地教诲，对教育教学特别是民族教育工作勤勤恳恳地奉献。 本书收录了陶立璠教授的同人、好友以及学生们为陶立璠教授祝寿并庆祝其从教40周年的学术论文和回忆与陶先生交往的文章，主要包括：《当前中国民俗学面临的学科建设难题》，《民间文学实践形式研究的可能性》，《中国传统风俗观的历史研究与当代思考》，《论中日正月食品的象征意义》，《墨西哥剪纸与中国民间文化》，《往事趣谈》等。

《钟敬文民俗学论集》内容包括民俗文化学发凡、关于民俗学结构体系的设想、民俗学及其作用、“五四”时期民俗文化学的兴起、民俗学与民间文学、民俗学与古典文学等。

神仙信仰是我国民众极富特色的文化创造，积淀了中国传统文化的诸多要素，其文化价值不言而喻。福州的民间神祗文化的氛围非常浓厚，地方神灵众多，经过历史的积淀，这些神灵已经成为福州民众心中的吉祥神。

《科学新视野》系列丛书所选资料翔实新颖，文字简洁生动，体例分类细致入微，通过具体的数据、精美的图片与简洁易懂的准确图说来调动读者的阅读积极性并启发他们的想象力，从而使读者能够快乐阅读、轻松学习。《文化民俗殿堂全接触》为其中之一的《文化民俗殿堂全接触》分册，书中详细介绍了世界文化民俗。