《全国高职高专教育"十一五"规划教材·中外民俗概论》主要介绍民族与民俗的基本知识、宗教对民俗的影响、民俗与旅游的关系，重点介绍中国各民族和世界主要客源国（地）及目的地民族的民俗，突出各民族在旅游业中所表现出来的特色民俗事象，并对旅游者所热衷的饮食、服饰、民间娱乐、社交礼仪、宗教信仰等方面进行扩展。中国部分主要介绍汉族、五大自治区少数民族、西南和东北少数民族的民俗；外国部分则选择具有代表性的民族予以介绍；对中国及国外代表性民族的民俗特色产品予以列举。为方便读者对《全国高职高专教育"十一五"规划教材·中外民俗概论》内容的阅读、理解、掌握和应用，书中每一章的章首列出了“学习目标”，以便“教有导向、学有目标”；章尾有“本章小结”、“同步练习”，从而能够“及时归纳、阶段检验”；正文中穿插有趣味性、实用性兼具的“知识窗”，以利于“拓宽视野、提高兴趣”。

俞樾，字荫甫，号曲园，浙江德清人。清道光元年（一八二：十二月初二日生于德清县城东门外乌牛山麓南埭圩（今德清城关），卒于光绪三十二年（二九○六）十二月二十三日。俞家世代务农，自俞樾祖父俞廷镳为乾隆时钦赐副贡生，始为书香之家，俞樾父亲俞鸿渐，为嘉庆时举人士一人均有著作行世。俞樾于道光十六年（一八三六）十六岁时童子试及第，人县学读书。翌年应乡试，中副榜第十二名。道光二十四年（一八四四）中举人。道光三十年（一八五○）举进士，保和殿复试，诗题为“淡烟疏雨落花天”，俞樾以首句“花落春仍在”大为主考官曾国藩称赏而取为第一，赐进士出身，五月授翰林院庶吉士。此为受知于曾国藩之始。咸丰二年（一八五二）授编修，举家迁北京南柳巷。咸丰五年（一八五五）春，奉派充任国史馆协修，八月出任河南学政，十月出都赴任。翌年二月主考。咸丰七年（一八五七）七月，御史曹泽《登庸》弹劾他“试题割裂”，俞樾受到革去学政工追回原籍、永不叙用的处分。俞樾此后一直从事教育和学术研究。咸丰八年（一八五八）春，南归，居苏州饮马桥，与巡抚赵静山交好，而得主讲于云间书院。此为俞樾正式讲学之始，也是侨寓苏州之始。读王念孙、王引之父子所著《读书杂志》、《经义述闻》、《广雅疏证》、《经传释词》“高邮王氏四种”，遂有承绪王氏之学、研治经学之意。授课之余，得读经典，每有心得则记录之，始撰《群经平议》等。后从经学家陈奂、宋翔凤等，切磋经学。咸丰十年（一八六○）后，因战乱返德清，再辗转绍兴、上虞、宁波、上海等地。同治元年（一八六二）春，抵天津。

中华民俗是炎黄子孙沟通情惑的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神，民族的文化创造、民族的真善美。财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求财源滚滚、大吉大利；日常生活中到处可见各种招财、求财、聚财、保财的习俗，求财纳福是人类永远的心理与追求。完全可以说，财神信仰在我们的日常生活中随处可见。笔者撰写此书，除了力求比较清晰地勾勒出财神的发展历史，较为详细、全面地介绍诸财神的身份、神迹外，还重点介绍了春节中的财神信仰活动，以及梨园行的财神信仰活动。其中对梨园行在财神信仰中的作用进行介绍，应可算是本书在财神研究中的一点小贡献。

《神性记忆：中国年》凡是“神性”的东西，历史定当久远，就易被淡忘，而世俗记忆往往构成对神性记忆的强大杀伤。具体说到年的形象，世俗说法就用恐怖记忆对年进行了“改写”，这样年就由神圣的吉祥物变成了让人骇怕的动物，抓住一点，不及其余，年的真相便无缘得识了。现在到了该为年正名的时候了。

《海底》为汇编本，门类齐全，收录洪门暗语、手势、刑罚奖惩、组织成员等，为您详尽揭开这一中国民间会党的神秘面纱。中外古今都有秘密结社，中国洪门作为古代会党的典型，因其独特，故常出现在小说、影视剧中。尤其是在近代，洪门参与人数之多，流布地域之广，活动时间之长，均属世所罕见。

2010年是虎年，《庚寅贺岁》以虎为主题共三大部分，介绍了虎的习俗、虎年生肖邮票、虎的卡片、武松打虎、虎景名胜、虎的起源与分化、虎的绘画、虎的雕塑、虎的年画、虎的剪纸等，精美的图片，优雅的文字、绝美的收藏品，带给读者老虎的全景感受！

当代非物质文化遗产的保护在联合国教科文组织的倡导和推动下，得到了世界许多国政府的认同和响应。据2008年3月《保护非物质文化遗产公约》第二次缔约国大会公布的数字，缔约国已达到了95个之多。保护非物质文化遗产、文化多样性和可持续发展的理念，逐渐深入人心，成为2l世纪第一个十年影响最大的世界性文化思潮之一。在我国，随着全球化、现代化、市场化、城镇化步伐的加快，特别是上亿农民进城务工，这种千古未见的大移民，既改变着农村和城市人口的结构，同时也正在改变着他们的身份，促使中国的传统文化，发生了前所未有的移动和嬗变。原本以原始狩猎、游牧和农耕文明为土壤的民族民间文化／非物质文化遗产，因其赖以生存的土壤——社会环境的变化，而变得十分脆弱或衰微，使其传承和延续遭遇了困境。

文化遗产由物质文化遗产和非物质文化遗产构成。非物质文化遗产，是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，是传承历史文化的载体，是中华民族的优秀文化精神、民族情感和审美理想的体现。非物质文化遗产对保持中华文明的延续具有重要的作用，中华文明成为世界几大文明中唯一绵延至今从未间断的文明，中华民族丰富的非物质文化遗产功不可没。非物质文化遗产蕴藏着中华民族的深层文化基因，凝结着民族的智慧，连结着民族的情感，保护好非物质文化遗产，有利于增强中华民族的凝聚力和创造力，有利于提高国家文化的软实力，有利于维护世界文化的多样性。非物质文化遗产是我国文化身份和文化主权的基本依据，加强非物质文化遗产保护，是促进国际社会文明对话和共同发展的需要，特别是我国正处于推进科学发展、促进社会和谐的关键时期。非物质文化遗产无论在价值观念上还是在艺术形式上都为广大群众喜闻乐见，是全体社会成员加强沟通和增进情感的桥梁，是广大群众共同的精神纽带，保护好非物质文化遗产，就是守护我们的精神家园，就是弘扬中华民族文化。

每年农历八月十五日是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里一年分为四季每季又分为孟、仲、季三个部分因而中秋也称仲秋，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。

有中国人的地方就有对联。一到春节，家家户户都贴春联，以示庆贺。至于遇到婚嫁、寿辰、升学、乔迁、丧事这些大事，人们也会张贴对联表达心情。中国人还把这种爱好带到国外去，把对联贴到世界各地。凡是用汉语的中国人所生活的世界各个角落，都会有对联的身影。