中国祥禽瑞兽是原始人群体的亲属、祖先、保护神的一种图腾崇拜，是人类历史上最早的一种文化现象。它们从远古时代一直沿存至今。

茶艺，是泡茶的技巧和品茶的艺术。中国是茶的故乡，茶从最初的药用、食用发展到现在的饮用，茶艺也随着中国人对茶的接受和喜爱而盛行开来。《中国红·中国茶艺》以中英文对照的方式，向读者介绍了中国茶艺文化、七大茶类茶艺，以及一些具有地方特色的茶艺，带领大家体会这门内涵丰富的茶文化艺术。

北京是一座历经金、元、明、清四朝的古城。金朝统治者在这座都城中设置了一条贯穿南北的城市中轴线，直到现在北京城的这条中轴线的基本轮廓还在，主要建筑也基本保存了下来。《中国红·北京中轴线》历数了这条中轴线上古代及现代具有代表性的建筑，希望读者能够通过了解北京的中轴线上的建筑，进一步感受北京这座历史名城的文化与魅力。

《图说古风俗：清嘉录》记述苏州及附近地区的节令爿俗，大量引证古今地志、涛文、经史，并逐条考订，是研究明清时代民间风俗不可不读的原汁原味的历史文献此书以十二月为序，文笔优美，叙事详实，为历代民俗研究者所看重。

胡朴安编著的《中华全国风俗志：图说古风俗》是一部有广泛用途的全国风俗百科全书。《中华全国风俗志：图说古风俗》记述了清末民初中国各地的民风民俗，对各地方志和古今笔记、刊物中所载风俗进行了汇编。胡朴安是近现代著名文字训诂学家、南社诗人，曾先后任教于上海大学、持志大学、国民大学和群治大学等，一生著述甚丰，一些作品传布海内外，影响深远。

这些古代民间水陆画提醒世人，莫贪一时之乐，逞一时之快，而招来更多的罪过和更深的痛苦。它告诫人们，不要被世间假象迷惑而起妄心，不知不觉做出种种恶行，也不要看到有人坏事做尽却安享天年，有人一生行善却贫病交缠，而否认因果的存在。

《民间图像中的中国民俗丛书·人造天书：民俗文化中的神秘符号》客观介绍道符文化，包括它的内涵和概念、历史源流、类别、构成形式、特点、功能、画符施符方法等，介绍和描述绝非是认同它的理论和方式，只是为了让读者了解历史上还有这样一种文化存在。道符在保护自己的同时，很多观念和行事方式是害人的，甚至是害己的，读者千万不能信以为真，更不能模仿，因为它有害的方面属于文化糟粕，读者只能批判地了解和认识，从而获得一份哲学的睿智和文化的清醒。

作者夙有改良风俗之志，认为要理解并改良当时的风俗，不可不先述古俗。书中将黄帝以前至明朝的历史，分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代，希望通过分析总结古俗，“正风俗以正人心，或亦保存国粹者之所许也”。《中国风俗史》初版于1911年，是中国社会史第一部专著，具有开拓之功，至今仍有很高的学术价值。

《中国数文化》通过中国人对数量和数字的观念、表述和运用所显示出来的价值判断、思维特征、情感倾向和审美趣味，并联系古今承续变化和中外文化比较，来探讨和说明民族文化、民族心理、民族性格的一些事象和特点；行文多举以事例，说解生动，通俗易懂；语言朴实平易，非学术化行文风格。是兼具学术性和可读性、趣味性的普适读物。

《钱穆先生全集：中国文化精神》汇集了钱穆先生关于中国文化的讲演词。先生自言，凡其所讲，无不自对国家民族之一腔热忱中来，皆是从一生在不断的国难之鼓励与指导下困心衡虑而得。书中所谈内容，对于说明人们形成正确的文化精神观念，具有重要的借鉴意义。