风俗习惯
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无奇不有的民族风俗胡莲娟本书包括:边元旦;第一餐;汤加;不怕烫等内容。 -
先秦诸子与民间文化罗永麟著五四以后,先秦诸子研究,基本上是从哲学和政治思想史出发,至于它的产生根源和民间文化(民间文学和民俗)的关系,虽然个别著述有所涉及,但是较系统地加以阐释的,几乎没有。本书立论以社会文化发展史为依据,探索诸子的思想体系和民间文化的内在联系,从而揭示先秦学术思想发展的传承性,做了一些开拓性的工作,提出了自己的独到见解,具有丰富的学术内容和研究价值。< -
中国新疆民俗楼望皓暂缺简介... -
汉字的隐秘世界陆锡兴著与以不同,本书避开“从字里做文章,开发每个字初期的历史蕴涵,寻求各种信息”,它是在汉字形式之后,人们对它的改造,根据人们的愿望,不同的含义而演生出的变化。因此本书更具趣味性、生动性、通俗性,值得一读。< -
情爱的觉醒(德)爱德华·福珂斯著;孙小宁译贸易的发展把欧洲带出了中世纪的黑暗,引向了文艺复兴的顶峰,文艺复兴意味着资产阶级世界的诞生、幼年和少年,意味着市民阶级的诞生和初露头角。在这样的时代,大胆地进行破坏和毁灭,而创造也是同样的勇敢和辉煌。创造性的生理表现造就了一个肉欲的时代,所以文艺复兴时代尽管有许许多多交叉的、相反的倾向,却完完全全充满了肉欲。肉欲成了唯一与自然契合的现象,它是生理与逻辑惟一容许的认知范畴。创造物的诞生时代,蕴有的肉欲中总能量越大,其不朽的程度越高。 -
绛珠还泪王齐洲,余兰兰,李晓晖著本丛书注重学术性,注重历史感,注重内涵的深刻丰富,一方面注重可读性,注重现实感,注重活泼平易的民族气派,目的是贴近民众,进入民众的生活,并在中华文化的建议中发挥实际作用。王齐洲,男,1951年生,湖北洪湖人。现任华中师范大学文学院教授,博士生导师。在《中国社会科学、《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》、《国学研究》等刊物发表论文90余篇,出版《四大奇书与中国大众文化》、《古典小说新探》、《湖北文学史》、《呼唤民族性:中国文学物质的多维透视》等专著多部,获国家级优秀教学成果奖和省部级社产成果奖多项。通过对《红楼梦》中的衣食住行、节令庆典、文化娱乐、礼?欠缢椎鹊纳钢碌拿杌妫傧忠丫湃サ纳缁幔凳翟谠诘厝梦颐歉惺苣歉鍪贝纳钇ⅲ私夂屠斫饷扛鋈宋镄蜗蟆!逗炻ッ巍防锼栊吹娜嗣堑囊率匙⌒小⒔诹钋斓洹⑽幕槔帧⒗褚欠缢祝员闳闷胀ǘ琳吒钊肓私狻逗炻ッ巍啡宋锷畹纳缁嵛幕肪常约坝胨堑娜粘I钕嗔档募彝ノ幕瘴А? -
情爱的崇拜(德)爱德华·福珂斯著;孙小宁译君主专制时代向全世界宣告,它的最高准则是对放荡不羁的幽雅细腻的肉欲的崇拜。可是这样勇敢的坦率并不能证明当时占统治地位的对两性的观点,较之现在的观点更为自由而豁达大度。这种坦率不过是恬不知耻地表现了权力的不受约束而已。旧政权时代,生活在伊甸园中的只是少数人。君主专制政体,只是给极少数人创造了机会,让他们得以过放荡的寄生生活。其余的人类几乎生活在水深火热,名副其实的地狱中,他们也只能生活在地狱里,才能让世界成为少数人的天堂。 -
晨钟暮鼓赵慧珠著本书从三个方面来介绍佛教寺院生活的浅显知识。第一是清规戒律与丛林制度:清规戒律为丛林制度提供了学理上的基础,而丛林制度在实践上的发展又进一步丰富和补充了清规戒律的内容,使它越益适合中国的国情,使佛教越来越中国化了。第二是佛教节日与风俗:这部分内容充分展示佛教对中国社会及其民众的影响,有的内容如腊八粥等已成为中国人民的传统风俗习惯。第三是佛门的法器和服饰:它们与中国佛教徒的生活密切结合而不可分离,无论是早晚课诵、礼佛、坐禅、经忏乃至饮食起居等,都有法器与服饰相随。这三方面的知识结合在一起,大致上可以对中国佛教徒的寺院生活勾勒出一个轮廓。 -
中国民俗学教程苑利,顾军著苑利,男,1958年1月22日生,汉族,吉林长春人,民俗学博士。中国社会科学院少数民族文学所副研究员,北方室副主任,萨满文化研究中心常务副主任兼秘书长。国际亚细亚民俗学会秘书长,西北民族学院兼职教授。主要代表作有《韩民族文化源流》、《龙王信仰探秘》等,主编《二十世纪中国民俗学经典》、《中国少数民族文化探索》等丛书多部。 顾军,女,汉族,1963年1月出生于北京。1988年7月毕业于北京师范大学历史系,获历史学硕士学位。现为北京联合大学应用文理学院人文与管理科学系副教授,主讲中国现代史、中国民俗学、中国近代史料学等课?獭?1997年被评为北京市高校优秀青年骨干教师,2001年入选北京市“培养新世纪社科理论人才百人工程”。同时兼任北京民俗研究与开发专业委员会副会长、北京联合大学北京学研究所北京文化研究室副主任等职。代表作有《长生久视的胜境——古代仙山道观》等。 -
甲申贺岁人民美术出版社编辑《甲申贺岁》移植了近年来火爆的“贺岁片”的概念,以“贺岁书”命题,又受广告词“送礼送健康”的启发,寄希望人们在年节中能够“送礼送文化”。明年是中国农历甲申猴年,《甲申贺岁》也以“猴年话猴”收尾,不仅给从事“猴文化”的专业工作者看,更以属猴的读者为主要对象。画猴、研究猴的专家毕竟太少,而属猴的人可就多了,据说有一个亿。希望我们的这一新的尝试,能够得到广大读者的认可。恰巧,我国的生肖邮票也是从猴年开始的。我们的贺岁书计划从甲申猴年至乙未羊年,每年出版一册,形成系列。当12年后这套书出齐时,希望能够奉献给读者的是一套完整的,反映我国不同地域,不同民族的民俗文化与民间艺术的百科全书。在《甲申贺岁》的编辑过程中,得到了我国民俗文化的专家冯骥才、王文宝、郭子升、张仲、刘孝存等的大力支持。画家黄永玉、韩美林、节样,书法家沈鹏、黄苗子,京剧表演艺术家六小龄童,天文学家崔石竹等,均欣然为《甲申贺岁》撰稿,题词,作画。这样一本贺岁书,竟然得到了如此多的方方面面人士的关注。
