《济公传说》为“中国民俗文化丛书”中的一本，讲述民间关于济公的传说，通俗易懂，值得一读。中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急剧变化的时代在淘洗着传统的民间文化。在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产，是我们的幸事，也是我们的历史责任。

按我们中华民族的传统习俗，春节要张贴春联，结婚要张贴喜联，为老人庆寿要上寿联，哀悼逝者要出挽联，亭、桥、楼、阁、宫殿、祠堂、寺庙、商店、居室等都有对联张挂。可以说，对联与我们中国人的生活密不可分，是我们民族传统文化的一个重要组成部分和重要标志。本书对于楹联的产生与发展，类型与特点，写法与避忌，均作了介绍，既讲基本知识，又教读者如何写好，并设专章介绍各种征联活动的出题、参赛、评选等。作者在书中列举了大量古今楹联实例，并结合自己的创作实践，系统而又深入浅出地讲解了有关楹联的全部知识。内容丰富翔实，叙述口语化，文笔生动，是一本知识性、可读性、实用性兼备的文化普及读物。

2月14日是一个复杂而有趣的节日。情人节并不是一个休假日。在情人节这一天，人们爱谁或想得到谁的爱，就可给那个人寄去充满浪漫情趣的卡片。这种卡片叫“情人卡”。情人卡色彩鲜艳，常装饰有心、花或乌，里面还印有幽默或感伤的诗句。这些诗句传递的基本信息总是“做我的情人吧”、“做我甜蜜的心上人吧”，等等。情人卡是不署名的，有的也可签上“猜是谁”的话语。收到卡片的人要猜是谁寄的。这样可产生有趣的推测，这也正是情人卡的乐趣所在。人们还可以用一个心形的盒子，里面放上巧克力糖，传递爱的信息，也可用彩带扎上一束鲜花表达心意。不管用什么方式，都是一样的——问心爱的人愿做你的情人吗。情人节的标志之一是古希腊、罗马神话中的爱神——丘比特。丘比特经常被印在卡片上，他是一个赤身裸体、长有翅膀的婴儿，手里拿着箭，摆出一副要射心的姿势。他把爱之箭射中一个人的心，这个人会很快坠入爱河。有时候，一支箭会射中几颗心，把它们穿在一起。自从万神之父宙斯命令火神赫菲斯托斯与爱神阿佛洛狄忒结婚后，爱神生了个孩子，这个孩子就是小爱神丘比特，丘比特是个漂亮的男孩，长着双翼，身佩弓箭。小爱神射出的箭都是魔箭，并且威力无边。他的神箭有来历：据说，他的魔箭有金箭与铅箭。男人假如被他的金箭射中，就会爱上他见到的第一个女人；女人假如被他的金箭射中，同样也会爱上她见到的第一个男人。但是，无论男人还是女人，假如被丘比特的铅箭射中，就与之相反了。由于小爱神丘比特非常调皮，喜欢用箭射人取乐，所以总是乱点鸳鸯谱，世界上也就出现了大量的离婚案。看来如果没有丘比特这些恶作剧的话，或许世上就没有这么多离婚案了。有时，他蒙上眼睛四处乱飞，盲目射箭。如此，婚姻自然比以前更加混乱。据说他用来蒙眼的那个布带就是“爱情无视错误（爱是盲目的）”，但他也并不是总戴着蒙眼布带，而是随他的意愿。他想戴就戴，他不想戴就不戴。P2-3

本书为“新收藏品投资指导丛书”中的一本。所谓“新收藏品”是与传统收藏品相对应的、新兴起的、有一定市场价值和市场潜力的收藏品。这些刚刚被发掘或正在崛起的“新收藏品”，比传统收藏品有着更大的升值空间。丛书拟陆续出版老票证、卡品、旧书报刊、藏书票、连环画、老宣传画、老商标、徽章等分册。本套书的读者对象除了相对固定的收藏爱好者外，还包括所有对各类纸质藏品有怀旧感的普通大众。商标的历史悠久，可以说，自从有了产品、市场和商品，就有了商标的雏形。商标经过2000多年的发展，有一个从粗略到精细的漫长演变过程，到近现代更是成了一种艺术品。很多收藏家对商标情有独钟，就是因为他们把商标当成艺术来欣赏，为其中的艺术魅力所吸引。近年来，老商标的价格扶摇直上、不断攀升。民国时期的火花、烟标、月份牌动辄上百元乃至数百元一张。随着商标收藏参与人数的激增，现在清末、民国商标在市场上已难得一见，新中国建国初期和文革时期商标的流通量正在锐减。可以预见，商标的市场价格还将有很大的升幅。

本书为华北农村民间文化研究丛书中的一部，围绕固安的地方文化搜集了许多资料，为学术研究提供某些参考。

我国民俗文化源远流长、博大精深；民俗思想古典文献，浩如烟海蔚为大观，为世界注目。中国民俗文化是我国一笔巨大的精神财富。中华人民共和国成立以来，民俗文化的系统整理已取得了极其丰富的成果，为世界文化遗产的保护做出了重要贡献。然而，对民俗文化古典文献的系统整理仍有待于进一步开展。文献的搜集整理，其本身就是一种学术，它是在学术规律指导下的一种科学研究，它通过归类学的方法，按内在的结构关系进行逻辑组合。它涉及检索方法，选择标准、科学分类、鉴别真伪、考证初遗，不仅如此，它更涉及这一行当的基础知识和基本理论，甚至涉及辑录者的政治立场，学术观点和为学态度。总之，文献辑论不仅要为研究者提供检索的方便，更重要的是为世人展示它的科学价值和文献意义。

文明创造了世界，文化塑造了人类。　为了融入世界的过程中少一些困惑和迷茫，多一些了解和储备，我们策划组织了这套“世界文化通览丛书”，逐一展示那些具有悠久文化积累的不同国家或文化联系紧密的区域。每一本选择20个左右的文化专题，力求从不同民族文化的个性和特点，从而取得碗一窥斑而见全豹的功效。深刻的见解和思想，就熔铸在具体的描述和故事中，避免了同类书籍的可读性和趣味性差的问题。在形式上，也别具匠心，图文结合，相得益彰，让关联密切的图片成为文字的一个重要补充和丰富，充分尊重读图时代读者的阅读习惯和时尚。本书为《世界文化通览丛书》之《自由神与物质王的角逐：美国文化的面貌与精神》。

小朋友们，你们知道我国伟大祖国九百六十万平方公里的辽阔土地上一共生活着多少个民族吗？翻开《多彩的少数民族之旅》这本书，你会和“小问号”一起惊奇地发现，我们中华民族的伟大历史是由五十六个民族的兄弟姐妹共同创造而成的。在书中你会嗅到从蒙古包里飘出来的阵阵奶茶香、会惊叹于苗族小姐妹绚丽多彩的民族服饰、你会被彝族优美的山歌和傣族特有的民族节日深深地吸引、你还可以品尝到正宗的新疆维吾尔族烤羊肉串和朝鲜族的打糕、更有趣的是塔塔尔族的小伙伴们会带你一起学做他们的民族游戏……小朋友们还等什么，现在就让我们跟着“小问号”一起，马上开始我们神秘多彩的少数民族之旅吧！

鲁迅自述 寄蔡先生北大校徽图……——《鲁迅日记》（1917年8月7日）相关链接 常惠：当时北京火学校长蔡元培先生最佩服鲁迅先生的美术学，如北大的学生校徽和校旗都是请鲁迅先生设计的。——《回忆鲁迅先生》编者解说 1916年12月起，蔡元培出任北京大学校长，次年蔡即请鲁迅为之设计校徽。鲁迅于8月7日将设计完竣的校徽图样寄交蔡元培，后即被采用。后又曾长期弃用，80年代始重新使用，现使用的北大校徽系以此为基础修改而成。>>鲁迅设计的这枚北大校徽，其图案以篆体的“北大”二字构成一个圆形，便于制作圆形的徽章。巧妙的是：下面的“大”字像一个人，上面的“北”字又像两个人，这样就构成了“三人成众”的意象。又有如一人而背负二人之象，给人以“北大人肩负重任”的想象。在艺术处理上，这枚徽章构图简洁大气，线条流畅规整，蕴涵丰富。用设计对象的文字构成图案，是徽标设计的常用手法，但高明的设计者用文字构成能够表现徽标内涵的图案。鲁迅这枚校徽的设计，就达到了这一境界。P27

对联以其形式精巧别致、内容包罗万象、蕴涵魅力无穷而为人们所喜闻乐见，是中华民族独具特色的文化瑰宝，也是艺术园林雅俗共赏的奇葩异卉。本书编者从异彩纷呈、兴盛繁荣的“联语”花丛中，以荟萃“集锦”的方法，围绕修辞谜语、格言题赠、节令生日、考试对课八个方面，采撷其“精华”，再用“联话”的文论体结撰而成这套《联语精华集锦》的丛书，力求编排新颖、视角独特，让联语与社会上的每一人、生活里的每一天、实践中的每一事，时序内的每一节，都产生紧密的联系，从而拥有独创性，富有知识性，含有趣味性，具有实用性，真正有助于启智增慧，有益于悦目赏心，有致于抒怀寄兴，有利于励己勉人，进而获得真的灼见，善的启迪，美的遐想。 本册为《联语精华集锦》之《修辞谜语妙趣》。