《文倡信仰习俗研究》中，以具有典型意义的梓潼文昌习俗为切入点，文献研究与田野调查相结合，从整合历史习俗与当今社会习俗、构建和谐社会的视角观察并记录民众的行为方式和行为含义，并对搜集的资料进行比较、归纳和研究。主要从以下四方面着手：第一，文昌习俗的性质及其发展历程、基本特征及其发展规律研究。文昌习俗源于民间信仰，发展为以儒家思想为核心，儒、释、道三家的糅杂结合，并将其生活化，成为文昌信仰习俗，其内涵和外延不断扩大。《文倡信仰习俗研究》在对文昌信仰习俗的文献资料进行研读的基础上，获取其发展的历史性概貌并与现今状况作比较，纵向研究文昌习俗。同时在此基础上探寻其基本特征和发展规律。第二，梓潼文昌习俗的传承环境和传承群体及其社会影响研究。以梓潼为典型个案，对其社会组织结构进行调查、记录和分析。寻找与社会整合相关的数据。对梓潼文昌习俗传承群体如文昌神信奉者，包括农民、个体工商户、部分干部、工人、城镇居民等，进行访问，将这群文昌习俗的创造者和享用者的叙述和研究者的观察记叙下来，研究与解释他们在其中的地位和作用，并特别关注传承群体中产生异已力量的问题。第三，对梓潼文昌习俗的标志性事件进行研究，如大庙、文昌祭祀活动、文昌庙会、文昌木刻年画、洞经音乐等。这些都是文昌习俗的物质载体和标识，需要对其特性进行描述和阐释，对在当代利用其进行经济、政治、文化等项活动的事项与前景进行分析研究，判断其发展空间和利用价值。第四，梓潼文昌习俗的全国性价值研究。调查以文昌习俗为代表的民间习俗在消解社会矛盾、进行社会整合方面的作用以及其产生异端力量的可能性，视之为建立和谐社会的一种重要力量。

一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。今天，我们将把民俗文化中的优秀部分和真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。本书是《中国民俗文化丛书》之一《吉祥图案》，运用科学的方法论，通过通俗易懂、深入浅出的描述，把一个个晦涩难懂的理论融入在浅显易懂的语言中。详细介绍了中国吉祥图案风俗。

中岳嵩山，在河南省西部，为五岳之尊。八千年的历史文明进程为广大的嵩山地区笼罩上了独具中原特色的浓浓文化气息。从三皇五帝到汉家江山，从三教同源到禅宗少林，从帝王封禅祈祀，到名士风流云集，魅力的嵩山，不但留下了众多的名胜古迹、名人佳话，也为民间的文化生成提供了厚厚的底蕴。

一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。重阳节是我国历史最悠久的传统节日之一，在我国民俗文化中占有重要地位。本书在介绍重阳习俗的同时，力图揭示重阳文化的底蕴。

本书是对中国四大传统节日的意义进行文化阐释的权威读本。由“民族传统节日与国家法定假日”课题组编写。 全书内容包括由文化部委托中国民俗学会完成的“民族传统节日与国家法定假日”课题报告，以及对春节、清明、端午、中秋四大传统节日的起源、流变与节俗活动的文化阐释。以生动有趣的语言。图文并茂的形式解读了我国传统节日与国家法定假日的关系，以及国家日历的历史变迁。

《红色采风录：纪念红军长征胜利70周年民间文化采风活动文集》为纪念红军长征胜利70周年，中国民间文艺家协会于2006年组织了一次特殊的文化采风活动。《红色采风录：纪念红军长征胜利70周年民间文化采风活动文集》概括起来，大约有这样几个方面：一是长征精神深深打动和教育了今天新一代的民间文化工作者，使他们心灵净化、增强了历史使命。二是长征和民间文艺是有着密切关系的。三是红色采风对以“红色旅游”为主题的西部经济文化社会发展做了观察与思考。“红色旅游”的提出是近几年来我国文化、经济、旅游、社会发展中一个新现象，也是党和国家文化经济战略的一个创新之举。

《福建民族民间传统文化：历史？现状与思考》由省人大常委会教科文卫委员会牵头组织编写，被列入省社科研究“十五”规划项目。该书分为地方戏曲、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民间文学、民间风俗、方言、民间工艺、民居建筑、畲族文化、客家文化等11个专题，约40万字，是研究我省民族民间传统文化的宝贵资料。

农历五月五日是端午节。它起源于先秦时代，一直流传至今。在两千多年的流传过程中，人们根据各自对于端午的理解，创造了五彩缤纷的节日活动，例如采集百药（各种草药），悬挂菖蒲、艾蒿，出门游玩，缠五色线，佩带香囊，喝雄黄酒、菖蒲酒，吃粽子，龙舟竞渡，送瘟神等等。端午节的民俗活动具有多重涵义。首先，它是人类对自然时序变化的顺应。时值仲夏，阳光普照，百草丰茂，蚊虫孳生，而引发疾病瘟疫的各种细菌、病毒也悄然发展。古人不了解瘟疫的真正原因，只是含糊地归结为“邪气”。采集草药，悬挂菖蒲、艾蒿、送瘟神，都是为了驱除邪气，克服瘟疫，保护生命。其次，它也是对古代圣贤的庄严纪念。一般传说划龙舟是为了纪念屈原，苏州地区传说是为了纪念伍子胥，浙江传说是为了纪念孝女曹娥。五彩缤纷的民俗活动和丰富的文化涵义决定了端午节成为整个夏季最大的节日，成为我国四大传统节日之一。同时，端午节还流传到邻近的韩国、朝鲜、日本和越南等同家，成为一个具有国际影响力的重要节日。　本书从端午节的起源与演变、端午节的传统习俗、弘扬端午节文化和文艺作品中的端午节4个方面，用通俗的语言、翔实的文献资料和精美的图片，详细介绍了与端午节相关的文化和习俗，以便广大读者更好地继承我国优秀文化传统，弘扬端午节文化。

《阁楼上的妆颦眉黛》从中国传统文化入手，截取生活、历史、风俗等方面的传统现象，挖掘其内在联系，将其比较关联，以图文并茂、通俗易懂的叙述方式，解读逐渐消失在快节奏现代生活中的中国传统文化，对重新审视现代城市文化具有具有积极的意义，是一套回顾传统文化的经典图文版读本，《阁楼上的妆颦眉黛》是该系列丛书的其中之一。《阁楼上的妆颦眉黛》以独特的现代女性视角，重新叙述那些古代的红颜、爱情、闺房、香艳，以此透视中国关于女性的传统文化中的点点滴滴。

旧岁新春，鼠年将至，又是一个十二年轮回。 提起老鼠，人们既厌它、远它、骂它，甚至要灭它；又敬它、畏它、媚它，甚至神化它。古往今来，悠悠万载，人们与老鼠的历史渊源不可谓不深，不管人类采取何种手段对付老鼠，小小老鼠以其顽强的生命力和庞大的群体，与人类共存繁衍于今。一部鼠文化形成的历史，无不折射出人们对老鼠矛盾而复杂、敬畏而无奈的深层情愫，同样，也积淀出广阔而深厚的民俗文化。早在商周青铜器中，就有鼠的形象出现。如在山西曲沃出土的西周初期龙纹卣，其提梁两端就是鼠首。以后的汉代石刻，隋唐的泥塑石雕，明清的金银、瓷器，鼠的各种艺术形象伴随着十二生肖几乎随处可见。