清明是与中元、冬至并重的重要祭祀日。经过一冬的蛰伏，人们脱去冬装，在吹面不寒的杨柳风中拜祭去世的亲人，农历三月正是春光明媚、草木苏醒的时节，无论是田间的旧坟，还是城市郊外的公墓，希望的绿色总在清明时节如期而至，或多或少，象征着生命的春色，缓解了人们的悲戚。王咏写这本《清明》的过程是一趟文献之旅。《清明》中那些乍看毫无生气、令人生畏的繁体字中隐藏着古人活色生香的日常生活，他们的日常生活史平实、绚烂，而且与自然有着息息相关的血缘关系。

《端午》主要介绍和描述端午的起源、祭祀和禳灾的两大仪式，以及不同视角下的风俗活动。端午的旧俗渐渐消歇，人们虽还在过节，风俗观念确是越来越淡了当作者王稼句写《端午》这本小书的时候，在故书堆里寻寻觅觅，仿佛是在做一个梦。那深巷旧宅里挂神像、熏艾香的情景，那从曲廊里款款而来的鬓边插戴着榴花艾叶的妇人，那在庭院里玩耍的胸前挂着九予粽的孩子，还有那黄昏时分，竞渡归棹，江上依稀传来的歌声，“有也回，无也回，莫待江边冷风吹”，悠远凄婉，余音不绝，这个梦真是太遥远了。

虽然节日的缘起众说纷纭，节俗的内容南北有异，但《中秋》写作者彭国梁考究起来，资料的来源有很多是相同的，构成节日的元素你也不能凭空臆造，怎么样写出特色来，这就得在资料的查找上独辟蹊径，尽量地沟沉出一些已有的书籍所忽略的东西。比如《中秋》最后一章，就是本着这种想法与选择赏析篇目的。

如今的春节，既有七天长假，节日总是客观存在。而反观历史，节俗内容从来就是因时制宜、因地制宜且不断变化的。随着思想解放，经济发展，社会进步，约束人们身心的清规戒律被摒弃，物质与精神生活内容极大地丰富，不同的人自然可以选择不同的方式过节；只要自己满意，别人也就无可非议。再想让所有的人都按照某一个模式去过节，肯定办不到了。《春节》讲述了我国传统节日——春节，介绍了春节的由来、习俗等内容。《春节》力求成为关于春节的一种较为完善的实录，并且以较为生动的文字，让读者的身心能随之融入年的氛围，感受年的乐趣。

吉祥物文化，中华民族的原始文化，历代老百姓相沿已久，而成约定俗成的风尚、习俗。作者以中国民俗为视角，从居家吉祥物摆放到角度，汇辑周易风水学的形象派、天星派、理论派的观点，告诉人们怎样利用我国传统的吉祥物摆放以达到趋吉避凶、祈福避祸、扶正祛邪等目的，从书中也可窥见智慧的闪光……

“西部人文资源研究丛书”，是由国家重点课题“西部人文资源的保护、开发和利用”课题组完成的。课题始于国家提出西部大开发的第二年，由费孝通先生提出，中国艺术研究院具体牵头执行，并联合清华大学、北京大学以及西部地区各院校的许多学者共同参与。有关“人文资源”的概念，是费孝通先生在课题立项时提出来的。他指出：“人文资源是人类从最早的文明开始一点一点地积累、不断地延续和建造起来的。它是人类的历史、人类的文化、人类的艺术，是我们老祖宗留给我们的财富。人文资源虽然包括很广，但概括起来可以这么说：人类通过文化的创造，留下来的、可以供人类继续发展的文化基础，就叫人文资源。”也就是说，人文资源是人类的文化积累和文化创造，它不是今天才出现在我们的生活中，而是自古就有的。但将其作为资源来认识，却是今天才有的。资源并非完全客观的存在，当某种存在物没有同一定社会活动目标联系在一起的时候，它是远离人类活动的自在之物，并非我们所论述的资源。也就是说，如果人类一代一代流传下来的文化遗产，只是静态地存在于我们的生活中，甚至博物馆里，与我们的现实生活没有联系时，其只能称为遗产，不能称为资源，只有当它们与我们的现实生活和社会活动及社会的发展目标联系在一起后，才能被称为资源。

清明节，又叫踏青节，寒食节。在中国古代，帝王将相“墓祭”被民间仿效祭祖扫墓。唐朝时，将祭拜扫墓的日子定为寒食节，因清明与寒食节相近，而寒食为民间禁火扫墓的日子，于是合二为一，清明之日不动烟火，吃凉食。 广东人重清明传统风俗，海外的、离乡的，清明都要回乡祭祖扫墓，“祭祖金猪”成了广东人的祭祖必备。 本书图文并茂地介绍了广东清明节。

《婚嫁趣谈》经中国婚俗为题，在概略性地探讨中国的婚姻制度、婚姻类型及婚姻方式之源起、发展和沿革的历史过程后，即以在中华民族传统婚型中最具代表性的聘婚作为基本载体，在多层次多侧面的展开中，为以汉族为主体的中华各民族的传统婚俗勾画出一幅相对完整的图像。《婚嫁趣谈》附有许多各时期的彩色插图，非常值得收藏。　婚姻是人类生活中最动人的故事之一。由于生存环境的文化传统的差别，不同群体的婚姻缔结方式及婚姻观念、礼仪习俗也千差万别。透过纷繁绚丽的婚姻文化及相关礼俗，人们不仅可以把握住人类自身历史演进发展的脉络，还能具体地感受不同时代、不同地域和不同人群的不同精神风貌与生活图景。　《婚嫁趣谈》大量采用活泼生动的历史掌故、神话传说、民间故事、歌谣俚语等形象资料，来对各种婚俗事象的表现与衍变加以说明，藉此增加阅读的轻松感。概略性地探讨中国的婚姻制度、婚姻类型及婚姻方式之源起、发展和沿革的历史过程。以丰富的插图构成图文并茂的特色。

为了加深对传统文化的理解。神仙文化是传统文化的有机组成部分。中国传统文化中的神仙文化，无时不在，无处不有。中国神话传说里，包含着许多神仙。神仙信仰和神话传说相伴随，相里表。它们关系紧密，甚至达到难以分辨的程度。神仙有一些是具有历史原型的，尤其是名人神仙。把历史名人归于神仙一族，给以纪念，予以崇拜。这也许是老百姓对历史名人最好的纪念方式。例如，孔子、范蠡、屈原、项羽、张良、关羽、嵇康、颜真卿、李白、白居易、岳飞等等，就全部列入了仙班，供人膜拜。当然，大多数的神仙是虚构的，历史上并不存在。许多神仙是神话传说中的人物。神仙的身世并不是一下子形成的，而是在流传的过程中逐步完善的。加深对中国神仙文化的了解，有助于增进对中国传统文化的理解。

《中华万年历》共包括三个方面的内容：中华传统文化、万年历、实用生活百科知识。第一篇“中华传统文化“保留了传统历书的经典内容，如天文历法、周公解梦、预测推算、择吉避凶等，同时对中华民俗文化如婚丧嫁娶、民间禁忌、传统节日等，以及中华传统文化如对联文化、谜语文化、传世经典名著等做了概要的介绍，引领读者全面领略博大精深的中华文化。第二篇“万年历（1931～2030年）”详细列出1931～2030年共100年的年历。另在年历表格下补充了200条中华文化常识，多角度、多层次地介绍中华文化，是全面了解中华文化最快捷的读本。第三篇“实用生活百科知识”，紧跟时代步伐，针对当代百姓生活的实际需要，编选了日常生活中的实用知识如保健养生、饮食宜忌、健康检查、常见疾病的自然疗法、家庭急救、孕产妇保健和育儿、美容知识、遇险自救、生活窍门、旅游常识、礼仪常识、理财常识、法律常识等，帮助读者轻松解决生活中各方面的难题，永葆身体健康，生活幸福。历书是我国传统文化的重要组成部分，是中国民俗文化中的璀璨明珠。时至今日，历书对广大百姓的日常生活仍有着重要而积极的意义。为弘扬祖国传统文化，我们对千百年来人民群众喜闻乐见的《万年历》进行重新编写，打造了这部兼具传统文化特色和时代特色的新型万年历，以适合广大百姓生活需要。