“传统节日是一个国家或民族的历史文化长期积淀的产物，并自诞生始成为世族传统文化最重要的载体之一。它独具的喜闻乐见、全民参与的特点，决定了它在弘扬民族文化中有着不可替代的重要作用。大凡历史文化悠久的国家或民族，都有自己丰富多彩的传统节日。”在历史的演变过程中，有些节日逐渐淡出了我们的生活。但，节日的狂欢永远也不会退出历史的舞台！翻开发黄的书卷，在古人的诗作、词作中，我们可以看到当时节日的场景，感受古时节日特有的喜庆气氛，领略传统节日的非凡温情。 本书以春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳为篇，对所收录的诗词作了注释、赏析以及节日的风俗介绍。

剪纸是深受人民大众喜爱的民间艺术，在全国各地广泛流传，至今已有一千五百年的历史。在民间，逢年过节或喜庆的日子，人们剪出各种象征吉祥喜庆的剪纸，装饰在门窗、居室或放在嫁奁彩礼、祝寿礼物上，以增加祥瑞吉庆气氛。为了弘扬优秀的民间剪纸艺术，让喜庆吉祥剪纸广泛流传于民间，并被广泛应用，本套书围绕着喜庆吉祥之主题创作收集了喜花、福禄寿喜字、门笺、吉祥娃、十二生肖、花鸟虫鱼、吉祥团花等丰富多彩的剪纸作品，给人以喜庆、吉祥、美好的祝福之意。剪纸制作简单易学，只需一把剪刀或刻刀和几张色纸，按照剪纸艺术的规律特点进行剪刻，便可制作出许多可爱有趣的动物、花鸟、鱼虫、人物等剪纸形象。

本书遴选、集纳了古今五百篇趣联佳话。它不仅对联艺术与“笑”的艺术有机地糅合在一起，而且将有关撰联技巧、传统格律文学常识、人文世事、社会风俗、历史知识，掌握逸闻、三教九流、百业千行的特色等兼容其中，剪辑出一幅幅趣笑相映的艺术画卷。通览此书，可以领略斑斓多姿、美不胜收的趣联百花超市。谐谑逗趣1.诸葛亮联斥周瑜 2.陈蔡谜联相戏 3.梁颢的对联 4.苏东坡戏佛印 5.苏小妹和尚 6.兄妹逗趣 7.苏秦戏联 8.东坡讽住持 9.苏黄大家对 10.肥牛对瘦猴 11.书童对学士 12.儿童 13.解缙斗尚书14.续联笔生花15.于谦对和尚16.屠夫借联自潮17.唐伯虎嘲俗商18.观主对师姑19.尚书妙对严嵩20.宦官自讨没趣21.兄弟互嘲22.戏台谐趣23.冯梦龙析字24.文友相戏25.和尚对林大人26.莫逆这交趣对27.有趣的谐谑联28.才子讽司马懿29.文人趣对30.不说与多管31.牧童对金圣叹32.周渔璜救书生33.巧联儆乾隆34.理发匠自潮联35.诗联嘲驼背恶人36.请上坐敬香茶37.乾隆写寿联……刺贪砭虐流韵回肠故事俚俗

本书集同类工具书的精华，有独特的视角和新颖的格式，是一本实用性很强的优秀工具书。该书共精选了2000多条歇后语，数量大，内容丰富，能开阔小读者的视野。每条歇后语都附有注解和例句，使小读者在学习和使用时能深入领会，融会贯通，运用自如。本书注解准确、清晰，例句生动，是小学生学习歇后语的最佳读本。学好歇后语在我们的语文教学、写作和日常生活用语中都有很重要的作用。我们精心编汇的这本《歇后语宝典》集同类工具书的精华，有独特的视角和新颖的格式，是一本实用性很强的优秀工具书。本书共精选了2000多条歇后语，数量大，内容丰富，能开阔小读者的视野。每条歇后语都附有注解和例句。使小读者在学习和使用时能深入領会，融会贯通，运用自如。注解准确、清晰，例句多从小读者的真实生活中取材，具有时代气息，能帮助小读者增强灵活运用歇后语的能力和提高学习歇后语的兴趣。

暂缺简介...

古言竹者或有谱无画，或有画无谱，为李衎《竹谱详录》开有谱有画之先河，且论述极详，是古代竹谱中具有代表性的著作。全书分画竹、墨竹、竹态、竹品四谱，七卷，尤详于竹品谱。描述了我国三百余种竹类，包括各种罕见竹类，对于其形态、品性、画法均有详细论述。作者征引繁复，其中很多古籍现已亡佚，对于古典文献的研究亦有一定的参考价值。阴阳五行之气有清有浊。人之生，得其气之清者必清，而浊者莫干焉；得其气之浊者则所好必浊，而清者莫混焉。夫清之不能以浊，浊之不能以清者，岂日严封畛以限之，高闩闳以绝之哉！薰莸冰炭相反而不可相入，固自然之理也。蓟丘李侯仲宾，海内清流，以“息”名其斋居之室，于世味一切淡如，顾独喜为墨竹。读书余闲，辄游戏于是。久之，遂尽得文湖州不传之秘。尝为一书，论墨竹之法与其病，凡竹之异俗殊名，奇形诡状，莫不谱其所自出，古今诗文有一语及竹者，亦皆摭掎无遗。其好之可为笃矣。夫竹，天下至清之物也，非沆瀣之清素在脾肝间与此君分合，安能好之如此其笃，又安能使风枝露叶萧洒劲严，无一毫尘俗气，若涤笔于冰盂雪碗中而写之耶？抑竹之所以可贵者不特清而已，盖贯四时而不改柯易叶，有不可夺之节焉。侯尝以春官贰卿万里使北景能不辱命而返，其大节之不可夺盖如此。昔白乐天谓竹有似于贤者，世以为名言，若侯者真可比德于竹而无愧矣！

二十四个节气各有其特定的意义：（1）立春、立夏、立秋、立冬，分别为春、夏、秋、冬四季的起始日。“立”是开始的意思。谚语云：“立了秋，凉飕飕”。值得注意的是，以上“四立”是天文上“四季”的开始，称为“天文四季”；而中国的“气象四季”则有不同的分法，即：三至五月为春季，六至八月为夏季，九至十一月为秋季，十二至次年二月为冬季。同时还有其它季节划分方法，如按气温，将侯平均气温（“候平均气温”是指连续5天的平均气温）高于22℃为夏季，低于10℃为冬季，10℃至22℃之间上半年为春季，下半年为秋季等。（2）雨水，为雨量逐步增多的意思。（3）惊蛰，动物钻到洞中、土里等处冬眠过冬称为蛰；“惊”指震惊。古人认为，动物冬眠是被雷声惊醒的，故名“惊蛰”。惊蛰后，开始有雷声，冬眠的昆虫、动物开始出来活动。（4）春分、秋分，分别把春、秋平分为二，同时也将昼夜平分为二，是昼夜时间相等的一天，故又称“日夜分”。（5）清明，为气候温暖，天气清和明朗，是草木转青、开始生长的时间。（6）谷雨，就是“雨生百谷”，降雨增多，利于谷物生长。农谚：“谷雨前后，种瓜种豆。”（7）小满，夏熟作物籽粒开始饱满，但还未成熟，故称“小满”。（8）芒种，“芒”指有芒的作物，“种”指种子。“芒种”指有芒的作物已经成熟，到了可以收割的季节。芒种又称“忙种”，指夏播作物正在忙于播种。（9）夏至、冬至，是太阳分别直射北回归线（北纬23.5度）、南回归线（南纬23．5℃的时间。夏至日白天最长，夜晚最短；冬至日白天最短，夜间最长。（10）4、暑、大暑，“暑”指天气热。“小暑”指天气开始热；“大暑”则是指天气很热。大暑是一年中气温最高的时节。（11）处暑，“处”是终止、躲藏的意思。“处暑”意味着炎热的天气即将过去。（12）白露、寒露，气温降到一定程度后，空气中所含的水份会凝结成露水。“白露”时气温转冷，“寒露”时的气温则更低一些。（13）霜降，气温进一步降低，开始结霜。经过霜打，不少草木失去了生机，绿叶开始变黄并凋落。（14）小雪、大雪，气温更低，有雪的地区将会出现下雪天气。“大雪”比“小雪”的气温更低，北方进入严冬。（15）小寒、大寒，气温更加寒冷。“大寒”是一年四季中最冷的时节。寒冷并不一定是坏事，俗话说：“大寒不寒，人马不安”。人、马都是大自然的产物，该冻的季节冷一点，该热的季节热一点，符合自然规律，更有利于躯体的健康。中国的农历反映了太阳、月亮位置的变化对大地动植物生长的影响，非常适合种植业、养殖业及人们养生的需要。P4-5

本书介绍了中国朝鲜族的民俗民风。

暂缺简介...

在广博而悠久的民族文化中，采集和渔猎文化是一个文化涵义相当丰富但迄今为止鲜有人系统进行过研究的话题。在撰写的过程中，我深深地感到，人类的文化，可以从一个细小的方面揭示出很多有价值的文化内涵。对民族文化进行多方面的专题研究，才能对人类文明的浩瀚内容有更清晰的了解，才能建构起宏观研究的坚实基础。如果我们的这本小书能对民族文化这座大厦的基础建设起到一砖一石的作用，我们也就由衷地欣慰了。本书是“云南民族文化知识丛书”之一，全面系统地研究了云南民族采集渔猎。该书图文并茂，资料翔实，分析详尽，观点新颖。内容由专家用简洁精炼、准确生动的文字写成，充分体现了知识性、系统性、通俗性和可读性，是专题了解云南民族文化知识必备的参考书。