一个民族的神衹以及相应的信仰，是这个民族传统文化的一部分。神袄的功能经过了由避凶远祸到趋吉祈福的转化，人们祈福于神，体现了对生活的美好愿望和不懈追求。

节日在我们的生活中绝不仅仅是点缀装饰，它从种种方面实实在在地调节着我们的生活，维系着社会关系，凝聚着也体现着民族精神。就“调世”而言，节日可以让我们的身心得以小憩，使生活丰富多彩，我们几乎不能想象没有节日的生活。就“维系”而言，四时八节的亲友问候、馈赠，春节时的拜年，冬至节的向长辈献袜、请老师宴飨，都是其体现。而节俗活动中体现的重视天人和谐、关心亲情戚谊、追求红火圆满等等，均反映了我们民族的好尚和追求，是民族精神的集中体现。我们今天生活中的节日，可谓应有尽有，如果细加推寻，也许一年中的每一天几乎都要成了节日。对节日加以分类，首先可以分出传统节日和现代节日。在传统节日中，也还可以从功能、主体等方面进行分类。比如从主体来分，就可以分出官方节日和民间节日、宗教节日，我们的这本小册子就是专门介绍民间节日的。其实，我国的传统节日是大众、官宦乃至皇室都要过的，之所以把民间与官方并立，意味着本书排除了那些官家规定的节日，比如皇帝生日的所谓“万寿节”，也不介绍相应节日中国家祀典的情．节。对于宗教节日，以大众参与程度为选择，比如浴佛节、观音诞等大众参与较多的则加以介绍。此外，行业性的纪念节日也属民间节日，但因其主体的局限性，本书基本不作介绍。我国的传统节日有着丰厚的内容，但这里的简略介绍已经足以让我们了解每一个节日的形成背景、发展脉络、节俗活动、节物时品。了解了这些，我们的节日会过得更为充实、写意。

为了让大学生更系统地、深刻地了解中国民俗文化，编者们编写了本书，作为大学生学习中国民俗文化的重要教材。它会帮助大学生了解丰富多彩的民俗文化，理解祖国各地的民间风俗，还能使当代大学生通过这门课程的学习，陶冶情操，增加文化底蕴。

弘扬民族的优秀传统文化，加强传统节日文化建设，将凝聚人心，振奋精神，增进人际沟通和理解，促进社会和谐与稳定。《传统节日》分为中国法定节日纪念目、中国民间传统节日、中国少数民族节日三章，希望能尽可能详细地呈现传统节目的风貌。

透过长焦，我看到夕照下的那些匆匆身影如幻如梦，美丽铭心。当我把这些感受告诉我在丹寨的朋友们时，他们说：“你要是往乡下走，那才真的迷人。”于是，我从龙泉镇开始，走过了雅灰、排调、兴仁、南皋、长青、扬武等七个乡镇。我敢说，我的这段经历和我见识到的这个世界，将成为我一生中最可宝贵的财富之一。

三月春哓，男女赠绡。风冠霞帔，红烛高照。执子之手，与子偕老。群婚的蒙昧、买卖婚的残酷、自由婚的人性化……反映文明的不断进步。文成公主的千古绝唱、李清照的爱情梦幻、陆游与唐婉的爱恨……揭示婚姻递变的历史，通晓异彩纷呈的婚俗文化。

斗转星移，时光荏苒。生肖文化，代代相传。生生不息，光大延绵。沟通阴阳而化育万物，五行、祭祀、饮食、造字、文学、剪纸、绘画……寅虎之生威，未羊之开泰，酉鸡之有吉，戍狗之旺财，亥猪之送福。挑开生肖文化的神秘面纱，展现中国人美好的祝愿和心灵的祈求。

中秋节本来是一个以月亮为中心的节日，起源于唐初的赏月风尚。宋代是中秋节的全盛期，那时过得隆重、抒情而狂放，各地有许多富于特色和声势的欢庆活动，也流传着许多神奇动人的故事。月饼最早来自明代祭月神的供品，而中秋节的特色饮食其实丰富多彩，可以与时俱进。中秋节很早就传到了韩国、朝鲜、日本、越南、新加坡、泰国、马来西亚等国，至今在有些国家仍过得很热闹且有异域风味……中秋节是一个盛大祥和的团圆节，也是一个浪漫抒情的赏月节。《中秋》以翔实的资料、细致的考辨，清楚而生动地介绍了中秋节的各个方面，从中可以看到作者许多令人信服而又新颖有趣的观点和表述。

按照字面理解，“母亲词典”意思就是来自母亲的词语。其实“母亲”是个象征，象征着祖国；“词”则是能够体现深层文化底韵的语言。由此可知，所谓“母亲词典”，要挖掘的是祖国文化。祖国文化的矿藏在何处？孔子说：“礼失求诸野。”“礼”就是文化；相对于政治、经济等，文化一旦形成，就有了相对恒定性，且更多地积淀于民间。那里不必靠董狐之类的直笔就能原汁原味地保存着天地之道的记忆，又不是某个领导随意的指示即可篡改得了的。千百年来哺育这块土地上的芸芸众生，持之不懈地创建着人类文明。为了发掘其中精粹，作者选择了谚语作为入口。这是因为谚语是对生活的领悟和提炼，是处世为人的智慧、生活经验的结晶，体现了中华民族的世界观，同时也是一种价值评判——也就是“礼”。因此在民间，谚语往往承担着一种社会教化功能。俗话说：老人不传古，后生失了谱。不听老人言，一世苦黄连。传的“古”和老人的“言”，往往借助谚语的形式。为此该书的“序”概括道：“谚语是一部口口相传的文明史。谚语是一个民族的回想与记忆。”正是由于口口相传的，因此大多通俗易懂、琅琅上口，而所含蕴意却是实而又实，比如“水无鱼依然是水，鱼无水一日难活”，“财聚了，人散了；财散了，人聚了”，“尝遍百果可成仙，吃全杂粮不生病”，“二月二，龙抬头，生分媳妇发了愁” ……所以我们说，它记忆的是中华民族的根。 作者对谚语显然是下了一番功夫，在娓娓漫谈之中随手拈来，琳琅满目且妙趣横生。由谚语而谈时令风俗、人情物理、饮食健康等，写的都是“陈年旧习”，都是“老辈的故事”。但当通读之后反刍，却能在这些看似平淡无奇的老生常谈背后，体味到一种绵亘不断的浩然正气。这种近似于“道统”的浩然正气，更实在、更淳朴，更深厚，如春风细雨，润物无声——在世风日下的今天，这是不是久旱之甘霖？中国是一个没有宗教信仰的国度。天不可畏、地不可畏、鬼神不可畏——这也许能让人舒展开手脚想怎么干就怎么干，但其弊也鲜明——坏起来什么都不可畏岂不可畏？只要这个世界还不完美，还存在种种苦难，种种缺陷，就有宗教信仰存在的意义和价值。它能帮助我们找到人生的究竟归宿，净化自我的心灵，建立道德的规范，并引领我们踏上古圣先贤探索的求真之路。但是我们没有。还好，我们有敬祖的传统，或称之为祖宗信仰。天不可畏、地不可畏、鬼神不可畏，但是祖宗可畏。在本书里，我们就来听听祖宗是怎么说的吧。 谚语是散落在野的珍珠，在其内核之中，包含着中华文明真善美的因子。通过谚语来“完成传统文化的拼图”——这是作者写作本书的意旨。

从古至今，外交场、商贸会、喜宴、寿宴、朋友聚会……人们无一不在推杯换盏中吃出氛围、喝出交情、谈成美事、增进友谊，在这觥筹交错之间，祝酒自然少不了。《祝酒辞》精心打造了中国式宴请的攻略与祝酒技巧，既阐释了宴会的礼仪和酒宴接待，又介绍了祝酒、劝酒、挡酒的实用方法。同时还遴选出各种场合祝酒的言辞。题材丰富、兼具实用，是为读者精心准备的一道丰盛的宴会文化大餐。