《闲来松间坐：文人品茶》茶有它的独特性和奇妙性，历来被中国文人所关注。上至王公贵胄，下至文士百姓，以至僧道九流，都对茶独有钟爱，与茶结下了一生的不解情缘。而其中对茶痴迷到无以复加的，当推历代名士文人。《闲来松间坐：文人品茶》是一本讲述历代文人品茶生活的书册，采撷历代名人的茶事雅趣，读后定会让您感受到一种别样的清雅茶情。

张丹阳作为沉香收藏与传播界的一名新秀，对大自然的造化之美——沉香，潜心研究，以传统的境界深化，以西方的眼光衡量，形成自己对沉香独到的剖析、见解和感悟，字里行间透着特有的细腻、典雅、精致、洒脱。此书意在探究香道文化的源流，探寻香道文化的本质，研究沉香的识别与鉴赏。

《千字文》出自南朝才子周兴嗣手。周兴嗣（？-521），字思纂，南梁陈郡项（今河南项城）人。祖上曾任汉太子老师，家学素养厚重，本人更是以文学知名当时，深得梁武帝萧衍赏识，授官员外散骑侍郎，奉命编纂国史，著有文集百余卷。 《千字文》原是周兴嗣奉诏编缀的一篇命题文字，篇名为《次韵王羲之书千字》。《梁书》于其虽有记载，但过简略，好在宋人《太平广记》叙述尚详，为我们保存下来了《千字文》成书情况： 据说《千字文》传出后，世人初始一片疑惑，搞不清为什么周文竟是早其一百多年的东晋书圣王羲之所书写？ 原来梁武帝为了教诸王学习书法，让人在王羲之遗墨书迹中拓出一千个不相重复的字，写在纸片上，因零碎杂乱没有次序，于是召周兴嗣说：“你才思敏捷，可用此千字给我编一篇韵文出来。”不料周兴嗣仅用一个晚上就编好了，只是他的两鬓也在一夜之间都花白了。 《弟子规》是以伦理道德教育为主的蒙学读本，原系清康熙时绛州（今山西新绛）秀才李毓秀编撰的《训蒙文》，后经乾隆年间贾存仁修订整理，改称《弟子规））广为流传。 李毓秀始终不过一介秀才，学阶不高，但他一直以教书为业，对幼学启蒙教育的特点谙练熟稔，所以他编写的这篇训蒙文言简意赅，切合实用。

生活是丰富多彩的，不同的色彩对应着生活中不同的内容和情绪。鲜艳的红色是喜庆热烈的象征，而明亮的黄色则是富贵荣耀的象征……日常生活中，人们根据自己的喜好为生活装点上了不同的色彩。《中国色彩》以生活_中最常见的颜色为对象，采用图文结合的方式，带领读者去了解每种颜色所独具的魅力。 《中国色彩》由赵菁编著。

吴洋等编著的《童子礼家诫要言》由《童子礼》和《家诫要言》两部分组成。《童子礼》是明人屠义时编的一步蒙学教材，主要针对学龄儿童，为其讲解如何养成良好的生活习惯以及正确服侍父母、长辈的各种礼仪。《家诫要言》是明代吴麟征所著的一本蒙学经典，主要论述修身立志、交友求学等内容，包含许多治家处世的质朴哲理和有益启示。在原文后加注释译文，《童子礼》在每段原文前还有题解，《家诫要言》在每则原文的注释译文后还加点评，为较好的蒙学经典普及本。

中国历代帝王、后妃都钟爱饮茶，历代都有大量贡茶献入宫廷。作者采据宫廷档案与文献，梳理出了截至清代两千余年间宫廷饮茶故事、御用贡茶制度，汇成《心清一碗茶：皇帝品茶》，内容引人入胜。

在北京，有不少人被称之为“吃主儿”。什么人算“吃主儿”呢？“吃主儿”不是厨师，他们有一套“信条”。您了解了这套“信条”，您就知道了“吃主儿”的独特之处。文物专家王世襄先生以及他家的两位老家人就是“吃主儿”，作者在这里讲述的就是他们的故事。介绍“吃主儿”，就不能不讲他们怎么采购、怎么做、怎么吃的种种讲究。《闲趣坊一：吃主儿（新版）》介绍的这些菜肴大多没用什么名贵原料，有些是老北京的家常菜而今天难得一见的，有些是经“吃主儿”改良而与众不同的，更有令有缘品尝者念念不忘、报刊文字屡屡推介却是偌大京城只此一家的。可喜的是，对这些菜的制作精要，作者可谓倾囊相授。如果您跟着实践，您也可以成为“吃主儿”。从《闲趣坊一：吃主儿（新版）》中还能了解当年老北京的风情和旗人的生活侧面。但是，它首先是让“馋人”过瘾的书，尤其是倾心烹饪之道且有心得的读者。

《微读节气》是《三联生活周刊》主编朱伟先生近两年来、在微博中随节气变化而发表的生活随笔。随笔谈天说地，既是对东方传统文化二十四节气的新解读，又是在现代生活中返朴归真的新经历。为了完整地把古人随季而变的生活方式展现给读者，朱伟先生不但系统地阐释了一年中二十四节气和七十二候的内涵和风俗习惯，而且还把我们中华老祖宗们留下的随春夏秋冬、农耕节令有感而发的诗词歌赋进行了重新的梳理。每两个节气历时一个农历月，每个农历月更是千姿百态，既有吃喝玩乐的各种活法，又有很多中国人必备的文史知识。这些内容，以每段不超过140字的微博体来描述，引起了网友的极大关注和共鸣，上千次的转发和评论的背后，渐渐兴起了随着朱伟过节气的新时尚。《微读节气》一书配以“网络最美节气图片”摄影师青简的作品，用现代的镜头画面感知、诠释中国传统文化的博大与美妙，使洗练、大气的文字有了水墨似的画面效果，而这些画面其实就在我们每天有滋有味的日子里。《微读节气》是作者两年来对天气、草木变化的细心观察与亲身经历，集实用性与知识性为一体，是一本中华民族生存方式、生活智慧的百科全书。

《诗书双妙（浙江大学校友自书诗）》精选了林乾良先生近二十年来收藏的浙江大学校友自书诗130余幅，既有张宗祥、马一浮、马公愚、陆维钊等名家作品：也有夏承焘、施蛰存、苏步青、陈从周等著名学者、科学家手笔，更有各行各业优秀浙大校友的真情创作，都是诗词和书法艺术结合的上乘之作，凝结了浙大人的智慧与才情。《诗书双妙（浙江大学校友自书诗）》由林乾良等编著。

寿阳作为“寿星故里”，神奇的寿星传说和神秘的寿星遗存，构成了寿阳独特的寿星文化大观。从所处的自然环境和生活习惯观察，寿阳也确实是一块长寿福地。寿阳县境四周环山，势如环抱，冬寒且漫长，夏短而凉爽，春秋短暂，年平均温度7.4 摄氏度，素有“冷寿阳，春晚无花秋早霜”之谚传世。唐朝大诗人韩愈诗《夕次寿阳驿》：“风光欲动别长安，及到边城特地寒。不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。”足见寿阳是个较为寒冷的地方。科学研究和人类实践活动证明，处于寒冷地带的人，由于新陈代谢比较均衡，相比较而言，人的寿命要长一些。历史上寿阳很少有大的瘟疫爆发，与此不无关系。寿阳自古盛产小米、豆类等小杂粮，所产大豆颗粒饱满，可与东北大豆媲美。寿阳豆腐干、油柿子、茶食等土特产名扬天下。这些无公害的五谷杂粮和豆制品本身都是老少皆宜的健康和长寿食品。所以在寿阳乡村九十岁、一百多岁的长寿老人并不少见，也就不足为奇了。《中国寿星文化之乡：山西寿阳》采用全景式记录的手法，详细向大家介绍了寿阳寿文化的历史起源、传说故事、研究成果等，力求使广大读者通过该书对寿阳寿文化有个全面客观的了解。