《承泽堂方言论丛：王福堂教授八秩寿庆论文集》方言学论文集以偿心愿，遂于元宵节发出倡议，即刻得到热烈响应，年底收齐文稿。29篇文章来自天南海北，异国他乡，分为通论、音韵、词汇、语法、方言分区、方言文化六组．这部急就章即告完成。

现在的乡村古镇游已经太多太滥了，人们对朝九晚五于斯吃喝拉撒于斯生老病死于斯的城市反而很陌生很背叛，作者想让我们重新去发现属于城市的文化魅力，找回属于城市的精神归宿。他的核心创意就是：从乡村还是要回到城市，在城市依然能找到家园。

1995-2004期间的技术移民潮令很多胸存大志的高学历精英与祖国高速发展失之交臂；2005-2014期间的投资移民潮令很多家庭面对西方国家低靡经济却严苛的税务及移民政策不得不选择两地分居。是时候了，思考一下，移民这个选择是否正确？移民是否令家庭生活更美好？张婧媞，旅居加拿大14年，加拿大注册财务规划师、知名女企业家、三个孩子的妈妈，现实讲解“家庭国际化”的实现方法，详细分析2014“加拿大十年签证”开放对中国居民“生活、资产、教育”国际化的意义。移民意味着责任，移居则轻松很多。《移居不移民，留在温哥华》，一本带您轻松进入温哥华、进入西方世界的工具书。

“神祗”泛指天地诸神。神祗崇拜由来已久，是中国民俗文化的重要组成部分。中国的神祗包罗万象，关系到人们生活的方方面面，丰富了人们的日常文化生活。本丛书选取了中国传统神祗中最具典型性、中国人最耳熟能详的五大类加以描述，使诸神形象活灵活现地跃然纸上。“图解图释”的形式，使本来就意味深长、内涵丰富的内容更加生动有趣，通俗易懂，让读者爱不释手，百读不厌。传承、复兴中华传统文化，从了解中华传统文化开始，在这条充满了探索与艰辛的路上，我们任重而道远。

《苏州民俗采风录》作者为苏州民俗博物馆调研室的负责人蔡利民，《苏州民俗采风录》记录了作者从官宦之后、商贾之家、寻常百姓、田夫野老口中关于苏州民俗的叙说，为我们展现了一幅多姿多彩苏州百年前的民俗风情画。

古人无法解释生老病死的自然现象，便产生了“鬼”“聻”等概念，鬼文化也随之而生。随着历史的发展，佛教、道教与儒家思想在中华大地上互相借鉴、融合，形成了中国特有的鬼神思想。“鬼”的形象也渐渐生动起来，成为文人墨客笔下常见的对象。渐渐地，相对于“阳间”，“冥界”的体制也在人们的假想中完善起来，鬼有了自己的“社会特征”。厌鬼与敬神是统一的，都是中国的传统民俗，都是植根于中国人心底的传统民间神祗文化。

爱情是世界永恒的话题，婚育文化则贯穿人类文化的始终。与之相伴而生的神祗更是比比皆是，受到人们的极大推崇。从远古时期的媒神女娲开始，人们将诸多形象赋予神的色彩，或主宰爱情婚姻，或主宰助产护幼。民间对爱情婚育神的崇拜极盛，揭示了中华民族对幸福爱情婚姻的不懈追求，以及对子嗣绵延兴盛的强烈期盼。爱情婚育神大多为女性，也在一定程度上体现了中国传统文化里对母性的尊重。

《中央民族大学民俗学书系·民族村落家庭：酉水流域土家年研究》以田野调查的方式，通过实地调研、采访，对酉水流域土家族的土家年进行记录和实证性研究。土家年是居住在清江流域、酉水流域和乌江流域的土家人的重要节日，相当于汉族的春节，有着独特的文化内涵与不同的民俗事项，但至今土家年的传统已经被淡化甚至被遗忘了，所以，调查、记录当下土家年的生存状态成为保护土家族传统文化的重要内容之一，也是保护当代土家人生活的重要内容的一种手段。

古人把住宅当作抵御猛兽入侵的第一屏障，对于抽象的妖邪之物更是避之唯恐不及。正是这种对家户的保卫意识，产生了门神崇拜，期望神灵看家护院，驱逐邪魅。门神是中国民间流行最广的神祗之一。随着历史的发展，门神形象也渐渐由抽象的符号往多元化方向发展，出现了历史功臣名将、历史小说人物等一幅幅门神群英图。直到几千年后的今天，辞旧迎新之时，中华大地的千家万户仍在张贴门神画，以求祈福祛灾。

《中华传统节日文化常识》选取中国传统节日数十个，以汉民族的传统节日为主；同时融入了作者对中国传统节日文化的理解与体会，关于传统节俗的介绍方面，较多地汲取了目前学界已有的研究成果，供感兴趣的读者参阅。弘扬民族的优秀传统文化，加强传统节日文化建设，将凝聚人心，振奋精神，增进人际沟通和理解，促进社会和谐与稳定。《中华传统节日文化常识》是面向中小学生和广大民众系统介绍中国节日的传统文化读本。对于春节、元宵节、花朝节、清明节、端午节、中秋节……包括所有的中国传统节日都有精彩介绍。内容丰富，资料全面，融知识性、趣味性、娱乐性、实用性于一书，是一本节日文化百科全书。