《乌丙安民俗研究文集：民俗学丛话》由上下两篇构成，主要包括：喜鹊、喜鹊登梅到七夕鹊桥会——民俗象征体系话题；本土文化田野上的红高粱——有关地方产食民俗文化的话题；隐语、黑话和口语说话习俗——民俗语言和语言民俗；中国北方民族萨满祭祀及其歌舞乐——民俗文化形态研究的话题等。

福建连城县四堡书坊是我国清代四大刻书中心之一。从清代初年起至民国末年，四堡乡邹、马两姓人皆以刻书为业，家有藏版，经营书坊持续时间长达三百余年，形成了具有相当规模的书坊集群，所刻书籍林林总总，行销海内外，名噪一时，被时人称为“汀版”。著者从版本学的视角，系统而全面地叙述了清代四堡书坊刻书，首次披露了各类刻本和其它印刷实物。全书辟为12章，分为4个部分，即书坊概况与刻本价值描述，版本介绍，书坊人物，刻本图录。《四堡遗珍》是我国第一部研究“汀版”即四堡刻本的学术著作，填补了福建古代刻书的某些空白，其史料翔实，观点鲜明，文字流畅，图文并茂，可读可赏。

《客家研究文丛：文学人类学与客家书写》为“第三届海峡两岸客家文学研讨会”论文集，共收录了19篇优秀论文，重点研讨了客家文学的教育功能、客家文学的评论以及客家文学的传承与发展。本论文集对推动两岸客家界的合作，加强两岸客家文化及文学的交流，共同致力于客家文学的发展，有一定的促进作用。

越是大作家，在描写少数民族生活及精神世界方面，越是准确，因为他们对待少数民族，做到了非常重要的两点：尊重，理解。《中国回族文化丛书：回族的风俗习惯（阿拉伯文版）》回族人民强健、清洁、善良、机智、坚韧，自尊自爱、乐于助人，这大体概括了回族的“民族性格”，表现了回族人民的生活情状和精神面貌。

年，是孩子口中的童谣，是百姓门上的年画，是除夕夜空的烟火，是我们温暖的记忆和期待。乐其麟编著的《过年老风情》重点描述了除夕、春节的礼仪风情，兼及其左右的大小节目，力图向读者描绘出一幅百姓过年的历史风俗画。具有较强的文化性、浓郁的趣味性、实用的知识性。民俗文化在代代相袭的过程中，有许多礼俗是有具体操作规范的。

本书剔除了旧时关于节气知识的迷信、过时的成分，以科学性和实用性为根本，将全书分为五个篇章，第一篇详细讲解了二十四节气的由来，以及与二十四节气密切相关的立法、季节、物候和节令。带领读者深入解读二十四节气的丰富内涵。

《民俗文化丛书：罗汉传》分为“漫谈罗汉”、“二十四尊得到者罗汉传”、“附录”三大部分，作者分别叙述了罗汉文化的由来以及二十四尊罗汉分别代表的各自的文化特征，还在附录上对五百罗汉的名称等内容作了简要概述。文章叙述详略得当，文笔流畅自然。文本俯有艰涩文字的汉语拼音与注释、译文，而且还附有精美的插图，使本书不失为一本学习和解读罗汉文化的使用方便的经典范本。

《乌丙安民俗研究文集：民俗文化综论》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书，可以让更多的人了解到更多的知识，从书中学到所学不到的知识。从民俗文化中学到民族中的许多文化，让我们一起来学习吧。书中的知识更好的让人更好的人了解。

《乌丙安民俗研究文集：民间口头传承》内容有民间文学的对象和范围、民间文学与作家文学的关系、民间文学的基本特征、民间谚语、民间谜语、新时代的民间文学、民间说唱的范围、种类和特点、人民性在民间文学艺术形式方面的表现等。

《乌丙安民俗研究文集：民俗学原理》由民俗主体论；民俗控制论；民俗符号论；民俗传承论四章构成，主要包括：民俗的构成；民俗的养成；民俗控制的提出；民俗控制的类型；民俗符号的提出；民俗符号的结构；关于民俗符号的民俗所指；民俗传承的应用研究等。