这本《中华节日》（作者李汉秋、熊静敏、谭绍兵）是“中华文化丛书”系列中的一册。《中华节日》包括了哀思与畅怀交织；孟母教子与中华母亲节；孟母教子是懿范；感恩母亲是节俗；爱国情浓，卫生备夏的端午节；端午节的起源与屈原；龙舟竞渡粽子飘香；艾蒲芬芳驱疫迎夏等内容。

这本《中华茶道》（作者王晶苏）是“中华文化丛书”系列中的一册。《中华茶道》包括了制茶小史；茶中有什么；基本茶类；再加工茶类；陆羽其人；中国最早的茶专著——《茶经》；茶与民族风情；文成公主将茶带入西藏；金城公主将茶、药相融；茶与礼仪、祭祀结合等内容。

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风俗有为此时代所有，而为彼时代所无者，则仅著于此时代中。如周之阶级制度，周末之游说，魏晋南北朝之清谈，鲜卑语门第流品，明之结社，是也。有为数时代所有，而非各时代所均有者，则仅著于数时代中。如周及魏晋南北朝之氏族，周末及汉唐之任侠刺客，是也。有为各时代所均有，而不必于各时代全列此条者，则仅著于一时代或数时代中。如周之蛊毒，周末之隐语，汉之佛道，魏晋南北朝之美术，唐之械斗游宴、斗鸡走马养鹰，明之势豪拳搏，汉明之奴婢，是也。风俗有附见各条，而未别行标目者，如鸦片附于周之蛊毒条，风水附于魏晋南北朝之丧葬条，火葬附于宋之丧葬条，是也。各章首节之概论，有以当时人论说代之者。如汉之概论，以《史记，货殖传》、班氏《地理志》代之。明之概论，以《歙县志·风土论》代之，是也。

这本《长城》（作者杨宗、温志宏）是“中华文化丛书”系列中的一册。《长城》包括了长城越来越名播全球的主要原因是什么；周幽王烽火戏诸侯的故事；从最早修筑的“互防长城”到“拒胡长城”；秦始皇派大将军蒙恬修“延袤万里”的秦长城等内容。

说到民俗，不得不提到移风易俗的问题。首先，民间传统文化本身具有一种“优胜劣汰”的功能，从任何一项风俗事象身上，都可以看到历史发展中的“自我成熟”和“自我净化”过程；随着时代前进的步伐，老百姓会对风俗事象进行选择、提升和改造，使它更适应发展了的社会需要和民众需要。如流传几千年的“乞雨”风俗就“移风易俗”得可以。在山西，它从古代原始巫术仪式而渐变为今天的民间娱乐形式。从包含着“牺牲”与“自虐”的残酷行为渐变为健康与欢乐的活动。但是，民俗本身又具有“一旦形成，不易改变”的特征，尤其在山西，长期交通不畅、文化信息闭塞，其风俗移易更是“难于上青天”。比如，妇女“缠足”的千年恶俗，在山西曾经十分出名，“从来小脚看山西”的流行语折射着多少代山西妇女的悲惨命运，然而，直至1950年7月27日山西省人民政府颁发《禁止妇女缠足的命令》后，山西农村中给女孩子缠脚的恶习才逐步绝迹。又比如，山西的殡葬改革发展缓慢也是个显例，在省城太原等少数几个城市中，火葬逐渐推广，而在大多数地方至今仍然流行土葬；“送生重于奉生”的陋习仍然比比皆是。我们还经常能看到青年男女蹲在路边地摊算命卜卦、满脸虔诚的情景……民俗文化的建设与健康发展，仍然任重道远。

《“小橘灯”非遗文化普及读本·每天一堂非遗文化课：民俗文化卷》着重介绍人们至今为止仍然喜闻乐见的风俗习惯，将这些中国人自古以来的生活方式画卷般展示在你的眼前，让你体会最原汁原味的中国式生活。

《中国茶书》以图文并茂的形式、清新雅致的格调，完整呈现了中国茶文化的内涵和外延。本书集知识性和艺术性于一体，卷上分门别类地介绍了不同茶叶的特点和地理、历史特色，以及在泡饮品赏方面的差别之处等。卷下对茶文化中各个体系和范畴的精髓进行了介绍，包括茶文化法则（时间、空间、存在和消逝）及中国艺术史上与茶相关的古诗、书法作品和古画，并探究了茶与禅的渊源及中国茶文化对周边国家茶道与茶文化形成的影响。本书使用具有艺术感的角度和语言，生动而优美地展现了茶文化的精髓。在图片甄选、版式设计和装帧上，本书也追求与茶文化本身特色相匹配的格调和感觉，旨在展现出淡雅芬芳的“茶味”。

宋代泉州府同安县人氏郑自严（934～1015），自小出家，历多年苦旅，修成高僧后云游各地，因常常助民之所需，被闽、粤、赣等地的信众视同神明，争相构庙，踊跃供养。1015年自严大师圆寂于南安岩。自严圆寂后，被朝廷加封为“定光圆应普慈通圣”大师，民众尊称其为“定光古佛”。尽管定光佛信仰在过去的一千多年来历经许多波折，但在广大民众特别是在闽西、粤东、赣南等地客家人聚居的地区，已形成一种特殊的、根深蒂固的民间宗教信仰。陈厦生主编的《定光古佛文化研究》是海内外众多学者对定光古佛郑自严的生平身世、弘法传道、神异传说、信仰传播、文化内涵诸方面研究成果的结晶，是进一步了解和研究定光古佛文化的理想读物。

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