暂缺简介...

本套书是开心岛少儿启智阅读丛书，全六册，其中有外国童话故事精华、中华成语故事精华、中外幽默故事精华、中华对联故事精华、中外寓言故事精华、中华历史故事精神。本书是其中一本，此书图文并茂，内容丰富，故事经典，其中主要讲：小李白对联斥乡绅、小孟郊巧对挫钦差、孔融让梨黄香温席、韩偓妙对解悬题联、郑板桥一半对一半、曹雪芹应对骂财主、郑板桥诚心听批评、郭老妙联斥旧世道、对联怒斥日寇侵华、为不思进取者题联、州官不许百姓点灯、四才子桥上“晒文章”、杜秀才巧联斥贪官等等。

“兔”在中国是一美好的字眼，它既是人的生肖之一，又与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。例如“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明，兔子是当之无愧的长跑冠军。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”“逸闻”、“超逸”等语汇。“冤”字则是替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罩、栅栏之下，不能逃脱，不能舒展，只有屈从，引申为冤屈，于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”，而兔子居有冤之首，可见可爱的兔子最值得人们同情。“兔”与“莬”相通。“莬”就是牵藤寄生的草本植物“莬丝”，也叫“莬丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝”。“兔”添“土”旁为“堍”，指桥梁两端靠近平地的部分，即上桥之外。“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。“卯”的本字描写的是草木出土萌芽的形象。“柳”体现着“卯属木”之意，于是有“春风杨柳”；“茆”，是一种水草。上述这些字，都直接间接地与“兔”相关，或由“兔”引申而出，或与“兔”的性情相合。

在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，它不像狗那样精灵，懂得揣磨主子的心思，跟随主人前后，极尽讨好之能事。而猪长着一副圆乎乎、胖嘟嘟的憨厚相，显得老实本分，吃了就睡，饿了就吃，猪的懒惰在动物中是出了名的。缘于猎上述的一些特点，所以它往往成了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词，在人类的文化生活中被使用时，带有明显的贬义色彩。那么，猪的文化象征意义是否全部为贬意，只能用来讥刺人类的缺点呢？答案当然是否定的。猪被用于贬义，完全是出于人们对它表现上的观察。在上古的时候，猪的文化意义根本不含任何贬义，相反，猪是衡量勇敢的尺码。家猪显得温顺老实，那是因为长期被人类驯养，与大自然隔离而丧失了其本性；而野猪性情凶暴，善于搏击，于是基于这一特点，猪便含有“勇往直前”的意思。作为家猪，它是那样的憨厚老实，安分守己，从不加害于任何人，并为人们带来了经济上的富足，成为农民百姓的“聚宝盆”。此外，猪全身从头到尾以至到每一个器官，都是人们百吃不厌的美食。因此在中国文化中，猪还有许多其他的寓意和象征。自然学家赫森说：“猪不像马、牛、绵羊那样畏缩顺从；不像山羊那样天不怕地不怕；不像鹅那样满怀敌意；不像猫那样屈尊俯就；也不像狗那样摇尾乞怜。”总而言之，在我们的生活中，猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏，但另一方面又象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实。

本书以缝纫机为主要研究对象，以近代上海（1858年——1949年）为时空界限，梳理缝纫机在近代上海传入传播的历史进程，论述缝纫机产业、缝纫机传入后的受众以及由缝纫机带动起来的一系列辐射产业的发展变迁，力图展示出缝纫机对于近代上海社会生活方式的变革所产生的特殊意义。

戴宝庆编著的《生肖密码》追溯了中国十二生肖的起源，对中国生肖文化的方方面面进行了归纳梳理，包括十二生肖的个性特征、人生命运、财运、禁忌、职业升迁、婚姻恋爱等，并举出十二生肖的名人代表举例分析。《生肖密码》还阐述了生肖和血型的关系，并列举了十二生肖和A、B、O、AB四种常见血型结合所体现出的不同性格特点。此外，本书还探讨了生肖和健康的关系以及生肖宜忌，提醒十二生肖的主人在保健、取名、安宅等不同的注意点。

This is a book focuse on the historical and current affairsconcerning stability and development in Xinjiang. It has beenwritten with the purpose of respecting history， clarifying thetruth， and basing on the reality.

暂缺简介...

暂缺简介...

暂缺简介...