中国传统的春节，给人一种浓得难以消融的情，一股经年酝造的淳厚的味。无论时代怎么变化，它追求团圆、享受亲情的痴情都不会改变。一份网上调查显示，超过半数的人认为：过年时的心态“没太大特殊，与往常一样”。对于“怎样过年最有意义”这一问题，“家人团聚”和“有时间放松一下”是被调查者的首选。当调查者问及“什么最能体现过年气氛”时，排第一的是“家人团聚”，其次是“吃年夜饭”，过去的看“春节晚会”、“穿新衣”、“拜年”等排在了后面。过年与欢乐相连，过年与幸福对接，过年折射出时代的彩虹，过年反映了人们对美好未来的憧憬……过年让我们走进时空隧道，回首过去，瞻望未来……<

民俗即民间风俗，是一个国家或民族在历史和社会发展进程中为满足群体生活的需要所创造和传承的生活文化。“民”主要指民间，与“官”或官方相对；“俗”即风俗，指在一定的社会群体中约定俗成、代代相传的风尚、礼节和习惯。民众人是民族文化的基本形式，民俗传承体现了一个国家或民族的物质生活和精神生活风貌。中国民俗的形成与发展经历了漫长的过程。和世界上其他国家的民俗相比，中国民俗文化主要有以下几个特征：1.丰富多样的民族性，2.浓重鲜明的地域性，3.源远流长的延续性，4.注重功利的实用性。《中国民俗史》丛书是一套普及民俗知识、增添生活趣味、开拓审美视野的大型文化读物。它从不同的方面展示了中国民俗的形成、发展、演变的历史进程，描绘了一幅五彩缤纷的民俗风情画卷。

本书记述了萧山沙地的民间风俗，如沙地的岁时风俗、沙地的生产习俗、沙地的生活习俗等，主要记录了沙地的风俗事项，焦点主要框定在上世纪80年代前。

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中国是一个多民族的国家，生活在这九百六十万平方公里土地上的各个民族，由于地理条件的差异、社会发展的不平衡，所以形成了各自不同的社会形态和历史文化传统。各民族的服饰形制，及其服饰上的丰富的纹样，就像一部用形象的、或象征的艺术语，或记录了远古的神话，或描写了始祖的传说，或记述了民族迁徙的历史，或展示了传统文化的种种事像。少数民族服饰又像一部法典，折射出民族、地域，甚至于村寨的特征，以及反映出人生的各个阶段和婚姻状况。中国是一个多民族的大家庭，在几千年来的发展过程中，各族群之间相互往来、分化融合、更名改号、变装易服，不仅产生了众多的兄弟民族群体，也创造出丰富多彩的服饰文化。在历代的衍变中，不断地相互汲取兄弟民族的服饰形式加以充实。通览各民族的服饰，便可清晰地看出“你中有我、我中有你”的多样特色。正因为中国地域的广阔，自然生态的多样特色；几千年的传承发展，历史传统的多重来源；众多的民族，文化结构的多元格局；形成了中国民族服饰艺术百花竞放的态势。这些特色，在本卷中均作以尽量的展示。

书脊题名：风土民情。本书分为岁时篇、礼仪篇、风土篇、游艺篇、风物篇、掌故篇等。逐一介绍了腊月风情、元宵灯会、生儿育女风情、民宅建筑风情、竹编等。

维吾尔十二木卡姆，是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献，她运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。她集传统音乐、演奏音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈于一身，具有抒情性和叙事性相结合的特点。这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜，堪称一绝。木卡姆历史渊源流长，背景广阔而深远，与维吾尔族人民的历史时代同步发展。尽管属于维吾尔族民俗范畴的部落众多，地域辽阔，其音乐文化也具有多层次多源流的特点，但她仍以自己独特的风格而有别于其他民族的音乐。十二木卡姆的源流，从时代和地域因素上讲主要有两点，一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的套曲和歌曲；二是地方音乐，即库车、喀什、吐鲁番、哈密和和田音乐以及刀郎音乐。这种时代和地域因素相互交织渗透，浑然一体，形成产生于维吾尔族人民的生活方式、民族特征、道德观念及其心理素质的民族调式特点。这种特点则是通过独特的音乐形式、演奏方法以及独特的演奏乐器加以体现的。本书就是为了向广大读者宣传维吾尔木卡姆、介绍维吾尔木卡姆而编撰的，力求做到知识性、学术性并重，努力做多侧面、多层次、全方位的叙述。十二木卡姆，是维吾尔族优秀的古典音乐，即大型音乐套曲的称谓。它是维吾尔人民创作出来的一部巨大的音乐财富，素有“东方音乐明珠”之誉称。十二木卡姆音乐历史非常悠久，它继承和发扬了古代西域音乐中的《龟兹乐》、《疏勒乐》、《高昌乐》、《伊州乐》、《于田乐》等音乐传统，以汉唐时期已形成了完备的艺术形式，对中国音乐的发展产生过积极的影响。公元十六世纪，由叶尔羌汗国的阿曼尼莎汗王后组织音乐家们，将民间流传的十二木卡姆音乐进行了系统的规范，使木卡姆音乐更加完整地保留下来。现存在木卡姆音乐有多种不同风格的类型，其中有喀什木卡姆、多郎木卡姆、哈密木卡姆、吐鲁番木卡姆、伊犁木卡姆等。其中的喀什木卡姆形式最完备，更具代表，而且在天山南北广为流传。喀什木卡姆共有十套，因此人们习惯称之为十二木卡姆。十二木卡姆是集文学、历史、音乐、舞蹈和民俗为一体的艺术佳品。《人类口头与非物质文化遗产丛书》着重反映了文化遗产的基本面貌、表现形态、美学或工艺上的主要特点、历史，以及目前有供表性的主要传人，同时也简要介绍了当地政府为继承与保护这一文化遗产所做的工作和未来的计划。它不仅有助于读者认识与接近这些优秀的民族文化遗产，增强民族文化自豪感，而且必将激励当代人通过这些民族文化遗产的认识与保护，将中国的优秀文化传统与现代社会紧密结合起来，开创中华民族更为灿烂的未来前景。

本辑分为“训诂研究”、“词汇研究”、“词源研究”三部分。其中“训诂研究”中包含《传统“义训”之批判与引申推义之提出》、《汉语释词中的直接定义法》等六篇；“词汇研究”中包含《词汇词义研究的差异与互补》、《语义韵律和同义词辨析》等九篇；“词源研究”中包含《词源学的流派和理论》、《文化词源和比较文化词源》、《“趵突泉”释名》等14篇。

如何构建面向未来、面向世界的中华文明，是我们每一个中国人的历史责任。而其基石就是绵延几千年的民族精神、民族文化与民族意识所融合的民俗。《中国民俗通志：信仰志》的写作完全是建立在信仰民俗田野调查基础之上的，将作者多年来对信仰民俗研究的一些心得体会和对构建中国民俗信仰体系的一些想法融入其中。系统描述了中国信仰民俗的志书，客观地介绍至今仍在的或刚消失不久的信仰民俗事象。描述的时间跨度约为20世纪的100年，以前50年为主，力求点面结合。

财富地理中共张家界市委、市人民政府、湖南省高速公路行业文联协办。本书分“风土人情”、“物华天宝”和“民族神韵”三个篇章，介绍了湖南的传统风俗、各民族风情等。