上册：前言曲礼上第一曲礼下第二檀弓上第三檀弓下第四王制第五月令第六曾子问第七文世子第八礼运第九礼器第十郊特牲第十一内则第十二玉藻第十三明堂位第十四丧服小记第十五下册：大傅第十六少仪第十七学记第十八乐记第十九难记上第二十难记下第二十一丧大记第二十二祭法第二十三祭羲第二十四祭统第二十五经解第二十六哀公问第二十七仲尼燕居第二十八孔子间居第二十九坊记第三十中庸第三十一表记第三十二经衣第三十三奔丧第三十四问丧第三十五服问第三十六问傅第三十七三年问第三十八深衣第三十九投壶第四十儒行第四十一大学第四十二冠羲第四十三*羲第四十四乡食洒羲第四十五射羲第四十六燕羲第四十七聘羲第四十八丧服四制第四十九

当这册书稿最终改定脱手时，二OOO年刚好结束，而这一年也正是作者满花甲、开七秩之年。按古人天干地支计算年岁的妙法，这意味着他已经度过了一个天地宇宙的时间周期，开始了第二个花甲轮回。比起世间的夭折者，他很庆幸自己生命的能耐。以后还有多少时日，惟苍天有数。趁此啼鸣几声，以作生与死的留言。<

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印度尼西精致，是世界上最大的群岛国家，享有“千岛之国”的美称，数以万计的群岛作家喻为“镶嵌在赤道上的一串翡翠”。这不仅拥有旖旎秀丽的热带风光，更以被联合国教科文组织首批列入世界文化遗产名录的婆罗屠佛塔、甫兰斑南陵斋等古迹以及多姿多彩的民俗风情而闻名于世。风格独特的服饰与民居、别开生面的婚礼和葬俗，以及历史悠久的皮影戏、美丽的莱贡舞女、精致的雕刻与民间工艺品……无不使人流连忘返。两位作者数十年从事印尼语言、文化、国情之研究，并在印尼工作多年。书中不仅内容丰富、翔实可信，而且党政军精心配制了几十幅生动的图片。读者朋友若去印尼工作、学习、旅游，本书将会为您提供最好的帮助。

这本书里出现的人和事，大多还没有被生活完全舍尽，但接力棒已被今天的人事接了过来；美容美发店接管了剃头挑子，大型工厂接收了零散匠人们干的活，打更人已被换成了闹钟……在民间，还可见到卖花洗衣之人，乞丐妓女之类依然续写着古老的底层生活，可我想问：他们还能在整个社会生活的跑步前进中存有多少旧日的世故呢？伴随着生活相貌的变幻，生活的内里换了容颜，在人物和故事的更改后面，曾有的生存方式和生命心态化作了历史。或疾或慢的演变中，一种种人生方式逐渐被放弃，那些欢语悲歌的回音，已经稀薄得成了我们心头若有若无的一丝叹息。从事实演化到回忆，只有过往了、失去着的东西才会进入审美之中。我原以为真的可以如哲人所云，以审美的态度对待自己的生存，在过目这一篇篇文字后，才感到现实集结于身的时候只能去审被舍弃事物的美。或者说，因为现实中达不到，才将那些远走了的纳入视野。远远地望去，不痛不喜，没有了渴求与挣扎，焦躁的内心甚至感到了一种平静的慰藉。我知道，这慰藉也将远去，他们能给我的终将被他们收回。太阳下面有何不变？他们的命运预兆着我们的将来。

ig">妈祖亦称「天妃」、「天后」，是传说中掌管海上航连的女神。相传生于宋建隆元年（公元九六O年），姓林名默，福建莆田人。掳说其父母信佛，梦观音赐乐后生之。自幼聪慧，异于常人。十岁信佛，十三岁学道，通法术。雍熙四年（九八七年）于湄山上白日飞升，羽化为神。后扶危济困，救难弭灾，屡显灵验。当地居民感其恩德，于清康熙三十三年（一六九四年）立届奉祀，称「通贤灵女」。宋元明清历代均有褒封，清代封为「天后圣母」。妈祖信仰是我国重要的民间信仰，在东南沿海地区尤为盛行，留下了许多遗迹和神奇和神奇的传说。奉祀妈祖之庙称妈祖庙或天后宫，以莆田湄州岛妈祖庙、天津天后宫、寿湾北港妈祖庙最为著名、合称三大祖庙。每年丰历三月二三日为妈诞辰。

图解生命起源、诞生礼仪的第一书。有伏羲、妇娲、观音、张仙等生育神，麒麟送子、架桥求子等传说故事，从婚礼中的压轿、拜天地、吃红蛋、撒帐等求子习俗，到婴儿出生后的洗三、抓周、满月、百日等繁复礼节，展示了一幅人生初始绚丽多彩的风俗画卷。

本书共分五章：第一章讲解重要的基础和基本概念。第二章主要是讨论“文化之间的区别在哪里”这一问题，为此，将使用十个有文化特色的“结构特征”。第三章着重探讨关于民族与文化的想像和观念，即探讨那些在很大程度上对跨文化交流的过程产生影响的因素。在第四章将具体研究这一交流过程，重点探讨对短时间到异文化生活的人来说他所遇到的问题是什么，他应怎样战胜困难，第五章将讨论怎样为到异文化生活作准备。

《民间俗信与科学文化》响应党中央和江泽民同志关于建设有中国特色先进文化和大力开展科学普及工作的号召，编写者选取了部分有一定典型意义的民间俗信现象，在分别叙述其来龙去脉的基础上，从科学或文化的角度进行分析和鉴别。如果读者读后能够有所启示，明辨是非，分清精华与糟粕，从而对这些民间俗信现象有一个比较全面、科学、正确的认识，自觉地去粗取精，去伪存真，去劣存优，在弘扬精华，剔除糟粕，提倡科学，破除迷信，建设先进文化，清除落后文化中起到一定的参考借鉴作用。

本书透过生动具体的实例，使人们看到了瑶族人民的精神与灵魂；看到了勤劳勇敢，吃苦耐劳的瑶族人民；看到了披荆斩棘，过一山又一山，开辟荒山，发展生产等崇高的民族品格。