《江门五邑风俗叙录》从人类文化学、民俗学、历史学、社会学、文学艺术等学科的整体思维和交叉视角，对江门五邑侨乡的民情风俗进行了系统地整理、辨析、叙述、实录和文化阐释等。

李毓秀，山西绛州人，是清朝康熙年问的秀才。他根据宋代朱熹所写的《童蒙须知》改编成《训蒙文》，后经清朝贾存仁修订，改名《弟子规》，是清代后期影响最广的道德启蒙读物。 《弟子规》是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主，告诉孩童日常生活中的许多细节。第一段的总叙根据《论语·学而》中孔子的一段话作为全书主旨： “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把文章分为七部分：入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。内容浅白易懂，押韵顺口，对儿童正确行为的规范具体明确，至今仍是各幼儿园、小学最好的启蒙教材，受到老师、家长和孩子们的喜爱。 我们根据内容把《弟子规》分为四十课，每课包含【经典原文】、【我知道啦】、【古代故事】、【用心思考】和【我能做到】等五部分。【经典原文】标注了拼音；【我知道啦】则完整翻译每一句的意义；【古代故事】更是精心挑选的传统故事，或生动深刻，或感天动地，或充满神奇；【用心思考】每课提出两个问题，让读者进行思考；最后一个是【我能做到】，提示人们怎样在生活中力行《弟子规》。 编写本书的目的在于使当今社会贪欲、浮躁而迷惑的心灵，能有机会静心体悟一下古人的思想、心态和行为，认真审视一下自己的行住坐卧、一言一行，认真品读人生的真正意义。 尊敬的读者朋友，我们非常相信，这本书不仅能让您感受到中华传统文化的无穷魅力，更会给您的生活带来无限的希望、美好与幸福……

胡怀琛编著的《怎样读古书》是胡怀琛先生《古书今读法》和《中国先贤学说》的合集。前者介绍了当今读古书的意义、方法，应该选用的工具书和材料，中国学术的源流和古书的源流等；最后特别提出作者阅读古书所得到的十大印象，予人启发良多。后者综述了中国古代先贤的南面术、仁政、礼乐、中庸、忠恕、乐道、克己慎独、性理、天人合一、知行合一等学说的渊源及其代表人物，并在新时代下予以重新评价。对于希望学习与了解中国古代经典的读者来说，《怎样读古书》不失为一本实用而有益的入门读物。本书是首次出版合集本。

本书介绍民国时期的各种风俗，如饮食、居住、交通、丧葬、服装、礼仪等。

《张岂之谈中华优秀传统文化》文字与图片加起来，不超过20万字，这样也许更加方便读者阅读。《张岂之谈中华优秀传统文化》不拘泥于文艺创作之类的专业性研究，可从比较开阔的视野去选择性的阅读。

不知不觉，写美食专栏这件事已经到了第十个年头。……做跟食物打交道的事情，其实真的微不足道。但就是这样的小事，在最寂寞的时候要坚持下去，在最热闹的时候更要坚持下去。——殳俏。继《吃，吃的笑》之后，“美食工作者”殳俏，再度集结美食专栏，开启《贪食纪》三部曲：寻味/ 索材 / 乱谈，关于美食的“微不足道”，总是说不尽、聊不完的。

《燕京学报（新30期·2012年8月）（繁体版）》以研究和传播中国传统文化为办刊宗旨，著名学者王国维、陈寅恪、郭沫若等均在刊物上发表过文章，在学术文化上产生过重要影响。1951年因燕京大学与北京大学合并而停刊。1995年燕京研究院建立，学报复刊，由中国社会科学院院士侯仁之、北京大学教授周一良担任主编。《燕京学报（新30期·2012年8月）（繁体版）》继承发扬老燕京学报的传统，面向国内外，仍以研究和传播我国传统文化为内容。

为了弘扬中华优秀传统文化，倡导尊老、敬老和赡养老人的美德，借鉴民间喜闻乐见的图画形式，我们选取从先秦到清末的二十四个孝亲故事，编绘成《新编二十四孝图》。这些故事，大都见于历史记载，也采用少量脍炙人口的传说。我们采录这些孝亲故事的时候，尽量保持故事的历史原貌。把这些孝亲故事绘成二十四幅图画，每图附有简短文字解说和点评。

《知“道”者享天年》以健康养生的概念提出，说明了百姓对这些知识如饥似渴，以至于追捧每一位“专家”，不放过每一次“义诊”。而监管部门显然没有意识到健康养生还需要管理，他们没有做好这方面的准备，甚至不知道哪些部门应当参与其中，或者是众多部门一起管，谁说了都不算等。《知“道”者享天年》主要分为两篇，第一篇健康讲堂向读者介绍了有关健康的这种问题，第二篇津门名医谈养生，向读者介绍了个专家对养生的理解和认识，让我们更加了解有关养生的各种问题和常识。

《三榆堂论集》以“三榆堂”命名，见出江风对于榆树情有独钟。榆树，形象普通，干直叶小，耐旱耐寒耐瘠薄，不择土壤，适应性强，在气候干冷的北方为常见树种。那里的人们于食物匮乏的童年印象里，总会留下棒子面蒸榆钱的清软淡香，那可是每年春天青黄不接时候大自然最好的犒赏和馈赠啊。江风也其貌不扬、体态瘦小，但却韧性十足、毅力难克，恰就像黄河岸边经风经雨成长起来的一棵榆树，志存高远，挺拔向上，年复一年，把它普通而又美丽的榆钱献送人间。面壁三十年，不图闻达，披荆斩棘，终成正果。