佛教自东汉时期从印度传入中土后，对中国传统文化和民间风俗都产生了深远的影响。名寺古刹遍布大江南北，显示了佛教在中国发展的脉络。梓岩编写的这本《中国名寺》主要介绍中国古代佛寺的兴起与发展，并选取具有代表性的名寺古刹，讲述其历史发展、建筑风貌、文化价值及典故传说，希望读者通过《中国名寺》了解中国寺庙，进而了解佛教文化与中华文明的交融的历程。

《民俗学科建设报告书》是国内院校自正式建立民俗学科后首次编写的学科建设报告书。其编辑目标有三：一是提供国内院校科研主管部门的管理与统计；二是体现民俗学（含民间文艺学）学科的自身建设特点，包括其“基础研究”的历史传统和教学科研积累、理论拓展和人才培养、侧重“民族性”和“地方性”的取向等；三是加强全国院校同行和相关学科的学术交流；编者希望将三个目标结合起来，起到促进民俗学学科建设的积极作用。

《千家诗赏析》是盛行不衰的启蒙读物，也是中国传统文化的入门教材。《千家诗赏析》以五绝、七绝、五律、七律为序，《千家诗赏析》中每一首诗的思想内容与艺术特色作了深入细致的分析。每篇赏析文章将作者介绍、词语解释、文本考辨、作品分析熔为一炉。作者介绍突出了各诗的写作背景，词语解释扫清了各诗的文字障碍，文本考辨为准确理解各诗提供了可靠依据，作品分析既对各诗进行了逐字逐句的讲解，又对各诗的思想内容与艺术特色进行了总结。《千家诗赏析》写得深入浅出，通俗易懂，可供儿童、儿童家长，以及其他读者阅读与参考。

朱自清先生是我国现代文学史上的散文家、诗人、教育家，也是研究古典文学的学者。朱自清编著的《文艺常谈》将朱先生散见于《新诗杂话》、《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等书中有关诗歌、文学、语文教育等方面的文字，辑为《文艺常谈》，希望《文艺常谈》对年轻的朋友们了解与欣赏中国文艺有所助益。

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，被誉为“蒙学第一书”，其内容涵盖了历史、天文、地理、教育、道德以及一些民间传说。所谓“熟读《三字经》，可知千古事”，其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。钱文忠教授潜心三年，以其深厚的国学功底重新解读《三字经》，融汇历史、贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言、鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴；并通过《三字经》，对中国传统文化进行了一次认真、详细的梳理。

《崇德说》通过追本溯源，论述并传承发扬作为中华文明价值基准的崇德文化，帮助陷入逐利环境的人们廓清思路，回归到本真的“崇德”文化上来，具有极大的社会价值。

《千家诗》和这几种有着截然不同的特性。从形式上看，它很像《三字经》，但内容上却是另外一套。它的框架是从《论语·学而》中的“弟子人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”这一段话展开，落实到生活中的种种细节，就成了《千家诗》。这个内容也不是李毓秀的发明，宋朝的大儒朱熹早他五百多年就著有《童蒙须知》，详细规定了儿童初学的种种行为细则，而这也正是《千家诗》的蓝本，只不过李毓秀更加细致地把所有的内容都整理成易于记诵的三字韵语，并用《论语》中的一段话做了总纲。所以，用今天的话说，刘克庄、谢枋得编选的《千家诗》是一部针对儿童的行为规范，全部是需要身体力行的内容，而诵读欣赏则在其次。

陈德辉主编的这本《律己典范》由安徽省炎黄研究会组织编写，是安徽教育出版社2003年出版的《中华道德楷模》中律己篇的升级版，增补部分故事，尤其是近十年来涌现出来的道德楷模故事。约12万字，由60篇左右模范人物故事构成，每一篇人物故事加上一幅插图（以人物画像或照片为主）。编者有200字左右对故事意义的阐述和提炼。《律己典范》可作为道德宣传教育，弘扬精神文明建设读本，也可用于中小学馆配。

陈德辉主编的这本《待人楷模》由安徽省炎黄研究会组织编写，是安徽教育出版社2003年出版的《中华道德楷模》中待人篇的升级版，增补部分故事，尤其是近十年来涌现出来的道德楷模故事。约12万字，由60篇左右模范人物故事构成，每一篇人物故事加上一幅插图（以人物画像或照片为主）。编者有200字左右对故事意义的阐述和提炼。《待人楷模》可作为道德宣传教育，弘扬精神文明建设读本，也可用于中小学馆配。

陈德辉主编的这本《处世翘楚》由安徽省炎黄研究会组织编写，是安徽教育出版社2003年出版的《中华道德楷模》中处世篇的升级版，增补部分故事，尤其是近十年来涌现出来的道德楷模故事。约12万字，由60篇左右模范人物故事构成，每一篇人物故事加上一幅插图（以人物画像或照片为主）。编者有200字左右对故事意义的阐述和提炼。《处世翘楚》可作为道德宣传教育，弘扬精神文明建设读本，也可用于中小学馆配。