俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”决定这种“不同”的，第一是地理环境，第二是文化传统。山东地近大海，有泰山、崂山、昆嵛、沂蒙等大山，又在华北大平原中占有一席之地；被尊为母亲河的黄河在这里入海，著名的京杭大运河从这里过境；南有微山、东平诸湖，水域广阔，足成浩荡之势；北有马踏一湖，小巧而玲珑。多样的地理环境，造成了多样的民俗文化，都值得注意。山东古为齐国和鲁国的国土，至今号称“齐鲁大地”。一条齐长城到现在形迹宛然，一边是自古“好逐利”的齐人故乡，一边是“敦本抑末，崇礼重教”的古鲁国的疆土，齐鲁风俗的自古不同，很值得详细而忠实地记录。《齐鲁民俗丛书（第2辑）：山东民俗琐话》的取材与着笔，将一改前些年民俗志书通常综合陈述的方法，在统观全局的前提下，多取个案，使读者能够有亲历种种民俗事象的感觉，使山东人真正看到一种亲切的家乡土教材，使入乡随俗的外地人有一个可信赖的向导。

《中华文化圣典》由《周易》、《老子》和《庄子》三部不朽的经典著作组成。《周易》是我国三千多年前的一部哲学著作，其内容博大精深、神妙玄奥。通观《周易》，其最显著的特点是深刻而实用。它涉及天地宇宙、自然现象、社会生活的方方面面，从哲学的高度阐明了事物运动变化的规律，是我国古代很实用的生活教科书，也是将抽象的哲理和具体的社会现实相结合的典范。《老子》又名《道德经》，是道家的主要经典著作之一，被梁启超誉为“道家最精要之书”。《庄子》一书继承和发展了老子的道家观点，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的逍遥境界。书中《逍遥游》、《齐物论》和《大宗师》等集中反映了庄子的哲学思想。

中国民间信仰是具有顽强生命力和广泛影响力的文化。从意识形态上看，它是非官方、非组织的文化；从文化形态上看，它重在实践，是一种有形的和非物质的文化表现形式和载体；从社会力量上看，它拥有大量的民间信仰庙宇和大量的信众，在某些地方甚至超出五大制度化宗教；从表现形式上看，它多姿多彩，信奉的对象庞杂繁多。千百年间，中国民间信仰犹如汪洋大海，极其庞大而又不断扩充的神灵队伍驻守在遍布村镇城乡的各色神庙，深入到各行各业、千家万户。普通百姓时时与“有形”的神灵同在，也与“无形”的神秘力量同在，对它们的崇信渗透到以巫术为基本逻辑的各种兆卜、禁忌等活动当中，影响到社会生活的方方面面。

《婚庆策划与主持》主要内容包括：导人婚庆概说、认识婚庆策划与主持工作、认识婚庆主持人、认识婚庆策划师、中式婚庆的策划与主持、中式现代婚礼的策划与主持、明清婚礼的策划与主持、唐朝婚礼的策划与主持等。

习俗礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人及交往尺度，合理的处理好人与人的关系。如果没有这些礼仪规范。往往会使人们在交往中感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通。《和谐中华知识文库：礼仪与风俗》中我们从社会、校园、家庭几个方面介绍各民族的文明礼仪，及各民族的风俗风情。

中华民族地域辽阔，民俗文化博大精深，《新华人文修养丛书：中国民俗简明读本》用十余万字的篇幅全景式展示了中国民俗文化的形成、延展与传承的演进过程，从生产贸易民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗、岁时节令风俗、民间艺术、民间信仰与禁忌等多个侧面描绘了一幅五彩斑斓的民俗风情画卷。

《“五缘文化与现代文明”系列丛书：五缘民俗学》以文化上的“缘”、“俗”之辩为契入点，探讨了五缘文化之“因缘生俗”、“由俗显缘”及“藉俗固缘”的民俗生态系统，力图建构一个五缘民俗学的体系框架。

《中国民俗文化丛书：丧葬卷（英汉对照）》为中国民俗文化丛书的一种。全书系统地阐述了中国历代的丧葬观念、丧葬礼仪、葬式葬法、墓址的选择依据以及死者眷属的丧服制度及居丧生活等，揭示了中国丧葬礼俗的发展与衍变过程，全面展现了各民族的丧葬习俗与禁忌，从而使读者对中国的丧葬文化有更为深入的了解。

《中国式日常生活：茶艺文化》以日常生活理论为背景来展开叙述，主要涉及了茶艺文化哲学研究、茶艺性质要素与结构研究、茶艺规则与程序研究、茶艺历史沿革研究、茶艺审美创作及茶艺产品研究等领域，综合运用了哲学、自然科学、艺术学、社会学等研究方法与陈述方式，以茶艺的作品实现以及作品与大众社会、与日常生活的互动为核心，在茶文化历史发展的基础上，系统性地呈现我国现代茶艺文化的体系与面貌，并力图提供日常生活理论区域的一个社会事实。

中国自古就有重视风俗习惯的传统，丰富的风俗礼仪或由历代统治者制定，或由百姓约定俗成，构成了博大精深的中华民俗文化，成为了老百姓彼此沟通情感的纽带和彼此认同的标志。《中国人应该知道的风俗礼仪》精选收录了八大类280个经典风俗礼仪，涵盖面较广，兼顾了知识性、趣味性，又辅以相关知识链接和精美图片，更增加了它的可读性。尤其对于青少年了解传统习俗传统文化大有裨益。