暂缺简介...

社会民俗卷是本丛书设计领域最广，内容最为丰富的卷册之一。它几乎涵盖了从生老病死到婚丧嫁娶的人生礼仪和岁时节日的防方面面。这些民俗事项的研究与钩沉，对于人们了解一国社会风习的由来，发展及其演变规律，具有重要的启迪意义。另外，这卷的另一个突出特点，便是作者来自历史学、人类学、民族学、社会学、民俗学、语言文字学各个领域，他们从不同的视角，用不同的方法，对中国各种社会民俗事项，进行了鞭辟入里的剖析，许多神来之笔不能不令你拍案叫绝。社会民俗卷是本丛书涉及领域最广，内容最为丰富的卷册之一，具有极强的可读性。从内容来看，本丛书几乎涉及到了一个人从出生、起名、结婚、生育直至到死亡的整个人生礼仪的方方面面，同时本书也以较大篇幅探讨了诸如端午、寒食、元宵节等节日的由来及其演变过程。诸如江绍原《端午竞渡本意考》、黄石《初夜权的起源》的研究与考证，不能不令人拍案叫绝。这些精辟的考证与研究，不但因其固有趣味而具有极强的可读性，而且对于人们科学地了解一国社会风习的由来、发展及其演变，也具有着重要的启迪意义。由于本卷作者多来自于历史学、人类学、民族学、社会学、民俗学、语言文字学等诸多领域，所以他们的研究视角、所用方法也多有不同。作为科学范本，这些独特的研究视角和治学方法，对于专业研究人员，也将具有一定的启迪意义。

趣味横生的方块文字、妙不可言的文人书画；除夕的鞭炮十五的元宵、端午的粽子腊八的粥；仁义礼智信的风范、生肖属相的神秘……中国风俗文化是是历代华夏各族人民在发展生产和日常生活中逐渐形成的各种风俗习惯。它们异彩纷呈，给中国历史戴上了五彩缤纷的花环，让我们的民族文化更加绚烂夺目。本套丛书主要介绍中国汉字、主要节日、传统礼仪和生肖传说等风俗文化的一些粗浅的知识。每本书都通过故事的形式进行延伸介绍，避免了枯燥的说教，使难以理解的知识变得通俗易懂。另外，在每个故事后面，为了扩大儿童的视野，我们还增添了一些与主题有关的小知识，使得丛书内容变得丰富多彩。本书为丛书之一。中国被誉为“礼仪之邦”，这些经典的礼仪故事，会带你去见识我们中华民族礼仪之邦的风范。

趣味横生的方块文字、妙不可言的文人书画；除夕的鞭炮十五的元宵、端午的粽子腊八的粥；仁义礼智信的风范、生肖属相的神秘……中国风俗文化是是历代华夏各族人民在发展生产和日常生活中逐渐形成的各种风俗习惯。它们异彩纷呈，给中国历史戴上了五彩缤纷的花环，让我们的民族文化更加绚烂夺目。本套丛书主要介绍中国汉字、主要节日、传统礼仪和生肖传说等风俗文化的一些粗浅的知识。每本书都通过故事的形式进行延伸介绍，避免了枯燥的说教，使难以理解的知识变得通俗易懂。另外，在每个故事后面，为了扩大儿童的视野，我们还增添了一些与主题有关的小知识，使得丛书内容变得丰富多彩。本书为丛书之一。神奇美丽的节日传说故事，带你进入美妙的文学殿堂，去感受我们祖先的智慧，去领略民俗的风光。

湘西赶尸，多少年来一直掩盖在湘西那层层叠叠的大山和虚虚缈缈的岚雾里，令人深感扑朔迷离而又毛骨悚然，它闪现着光怪陆离的奇光异彩，他们是湘西神秘文化共同体中必不可少的组成部分。作者从真实的田野调查出发，佐以历史资料的参与，从地理、历史与文化维度对这一神秘事象加以解释，试图走近神秘的湘西赶尸，揭开加诸其上的神秘的面纱。当神秘的色彩被事实冲涤，迷信的积垢被科学清扫，我们发现，湘西赶尸原来是湘西特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定历史文化环境下特定人群（那些谙熟传统文化且把它转化为生存资源的人，如巫师）的生计方式的主动选择的结果。

本书从馆藏瓷器中精选了百件（唐代：民国）造型纹饰俱佳，并能反映不同时期工艺发展水平的瓷器作品，编辑成册，以飨读者。可以说，这些藏品凝聚着几代文博工作者的心血和汗水，同时也记录着一段段感人的往事。

在久远的年代，天空一片纯蓝，青山一片苍翠，江河日夜奔流，人类不断繁衍……一日清晨，玉帝驾坐灵霄宝殿聚集文武仙卿早朝。“玉帝，人间因没有时间管制……”“玉帝，人类不能辩别季节循环……”“不能判别年尊年幼，长此以往，人间怨声载道。”“唔，言之有理……爱卿可有主意？”“该给凡产定时间，给人类定归属啦。再将十二属相作为生肖给人类归属，岂不是一举两得？臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭，任它们为属相并作为地支，配上十大天干以记时记年。”“朕封你为‘属相官’，即刻带旨下凡。”玉帝闻言大吉，唤过侍官，传旨，“严格甑选考核天下动物，选拔十二种动物作属相。凡征选上的动物第一个赶到‘时辰阁’报到的，就封为‘生肖王’。属相官不敢怠慢，驾起彩云匆匆飞向人间……此等美事，动物们岂有不争先恐后之理。于是，我们的故事就从这里开始了……

在采访方老之前，我困惑了好长一段时间，心想：人家是大师，我能采访得好吗?后来认识方成的朋友都对我说："不用紧张，方老最爱聊天了。"他们还给我讲了个方老的趣事，说他家的厅里贴着一张纸条，上面写着"多功能厅"几个字。所谓多功能就是：吃饭、睡觉、创作、查资料。据说，那里书啊、资料啊堆得到处都是，杂乱无章，只有方老自己知道什么东西放在哪儿，旁人进去都不知道路在哪儿，一趟，哗!倒一片。 于是，我满心打算一睹这"多功能厅"的真容，但还是晚了一步，方老已经搬进了新家，在客厅里弄起了一面墙的大书柜，从此多功能厅便成了干净整洁的客厅。 与方老聊天后，我觉得他与别的漫画家不同的是，他是一位学者型的漫画家。 方老文人气十足。他爱读书，跟我聊读书、聊他如何走上漫画的道路，更乐于给我讲解什么是幽默。从他的言谈话语中，我感觉方老涉猎很广，也很深，古今中外，从莎士比亚戏剧、经典小说到侯宝林的相声、街头巷尾流传的笑话，从其题材、情节到最细小的某一段对话、台词都记得非常清楚，讲述得惟妙惟肖，而且分析得鞭辟入里。 其次，方老很有品位，赞赏高素养的幽默。在能使人发笑的作品中，方老把其中逗笑的成分分成两类，一类是滑稽，一类是幽默。他认为幽默是高于滑稽的，含有幽默成分的作品更应当被认为是艺术品。这实际上也很好理解，滑稽、搞笑、逗乐都是引人一笑就行了，而幽默不但要让你笑，笑后还要让你深思，这其中所要求的就是对事物和社会更深层次的理解以及对生活超过常人的豁达态度。 方老把研究当成了自己的工作。在众多的漫画家中，方老应该算是出书很多的了，仅关于漫画理论和幽默研究这方面的书他就出了10本。 最令他感慨的就是1984年出的第一本书《幽默·讽刺·漫画》，当年方老写了一篇有关幽默的论文，结果被三联书店的总编辑一眼相中，一版就印了五万册。此后，他不断地写书，跟"幽默是什么"这个问题较真了足足20年。现在，方老已经是八十多岁高龄，每天还跟年轻人上班一样坐在书桌前看书做笔记，一点一点把自己随时想到的新想法、新观点写下来。他跟我说，他的计划是平均每年出两本书，我想这是一个学者对于自己的事业特有的执著，也是一个漫画家对于给漫画以生命和艺术感的幽默应有的热情。

本书记录广东境内各民族的主要民俗事象，按广东境内三大民系即广府、客家、福佬分编，其它民族做另一编。各编先概述，然后分物质生产、物质生活、岁时节日、社团组织、人生仪礼、信仰、游艺等章节。

湘西民间如果碰上一个女子精神失常，往往会断定这女子是“落洞”了。本书从田野调查出发，指出“落洞”是湘西特定地域、宗教信仰和传统习俗下的一种特殊历史文化现象。本书的特点不在理论建构，而在于以大量的真实的田野调查资料触动人们的感官和神经，引发人们通过寻找落洞背后的根源及各种可能性来思考特定的地域历史及文化对人的认识的影响，并寻找二者的关系。 本书着力于湘西民族民间文化中极具特色的神秘文化事象的客观描述，作者以极强的社会责任感，试图通过第一手的田野调查资料，以民族学、民俗学的学科理念法则，深入剖析“落洞”的社会历史根源，以满足广大民俗爱好者的阅读兴趣，同时引导他们正确认识与对待这种文化事象。